墨子和孔子一樣，第一職業(yè)和身份，應(yīng)該是老師?？鬃犹柗Q弟子三千，這是個浮夸的數(shù)字，估計把在路上跟孔子打過招呼，或曾經(jīng)和孔子住隔壁，孔子對他說過幾句“之乎”、“者乎”之類的，都算作孔門弟子了。墨子的弟子，至少墨子在世時，沒這么多?！赌印す敗防镎f，“然臣之弟子禽滑厘等三百人”，這三百人，不能肯定全是墨家弟子。至于“從屬彌眾，弟子彌豐，充滿天下”（《呂氏春秋·當染》），明說了那是“孔、墨皆死久矣”之后的事。

要成為墨家弟子，《莊子·天下篇》說，“不能如此，非禹之道也，不足謂墨”，可見有嚴格要求，不是是個人就能“入會”或“入黨”。

墨子對弟子要求的嚴格，從幾件事上可以看出。

子墨子怒耕柱子。耕柱子曰：“我毋俞于人乎？”子墨子曰：“我將上大行，駕驥與羊，我將誰驅(qū)？”耕柱子曰：“將驅(qū)驥也?！弊幽釉唬骸昂喂黍?qū)驥也？”耕柱子曰：“驥足以責。”子墨子曰：“我亦以子為足以責。”（《墨子·耕柱》）

這個故事，現(xiàn)在常被用來說明人才使用與管理的道理。一個“怒”字，形象地顯示出，墨子對于弟子的態(tài)度。

這一點，在墨子最重要的大弟子禽滑厘身上，也能看出。“禽滑厘子事子墨子，三年，手足胼胝，面目黧黑，役身給使，不敢問欲。”（《墨子·備梯》）

這樣的師生關(guān)系，不僅孔門師徒中看不到，而且，讓墨子的形象，有一種老大的味道。

《墨子》一書中，有兩件相反又相似的事，很能說明墨子跟弟子之間這種近乎老大與小弟的關(guān)系。

一是有個叫高石子的，墨子把他安插進衛(wèi)國，弄了個一官半職。衛(wèi)君對他不錯，高石子本人也想好好干；但沒做多久，高石子就離開衛(wèi)國，跑去在齊國的老師那，說：衛(wèi)君看在您的面子上，對我不錯，我也想好好做，可衛(wèi)君不把我的話當回事，所以我跑出來了。衛(wèi)君不會認為我是狂妄之人吧？墨子回答他，如果你走得有道理，怕人說什么狂妄。高石子說，我哪敢隨隨便便就離開，老師您教過我，不該要的錢，再多也別動心。墨子一聽很高興，把大弟子禽滑厘叫來身邊：你聽聽！不擇手段弄錢的，見的多了；有錢也不要的，高兄弟今天做到了。（《墨子·耕柱》）

另一個名叫勝綽的弟子，墨子把他安排在齊國項子牛那。項子牛做什么，勝綽都跟在后面屁顛屁顛的。墨子一聽，派個人要項子牛把勝綽給辭了，說，我把勝綽弄在你身邊，是要看著你別干壞事，現(xiàn)在，這家伙只顧沾著口水數(shù)鈔票，你干什么他都隨你，這不是快馬揚鞭、助紂為虐么？勝綽這家伙真是被錢沖昏頭了。（《墨子·魯問》）

這兩件事，讓人想起《鹿鼎記》里“總舵主”與“青木堂香主”的關(guān)系，也突顯了墨子不怒而威，對眾弟子家長式、無遠弗屆的控制。因此，有人說，墨家是中國歷史上第一個政黨組織，也是后世黑社會的源頭和雛形。