但巴魯先生依然能清醒地看到,決定印度的國(guó)際形象和能力、戰(zhàn)略地位和重要性以及國(guó)家安全的根本因素并非經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)本身,而是增長(zhǎng)過(guò)程的“本質(zhì)特征”——增長(zhǎng)成果的分配方式、增長(zhǎng)對(duì)印度的全球競(jìng)爭(zhēng)力和融入全球經(jīng)濟(jì)的影響,還有增長(zhǎng)的部門(mén)構(gòu)成即工業(yè)化的程度及其財(cái)政可持續(xù)能力等等,因?yàn)橛《人媾R的最大的安全挑戰(zhàn)恰恰來(lái)自?xún)?nèi)部的經(jīng)濟(jì)和政治問(wèn)題、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的落后狀態(tài)以及由此產(chǎn)生的不公平和政治動(dòng)蕩。正因如此,在《印度和世界：學(xué)會(huì)兩條腿走路》中,巴魯先生才語(yǔ)重心長(zhǎng)地提出本書(shū)的核心觀點(diǎn)：印度為了更快地重新獲得自己在國(guó)際上的重要地位,必須確保更快的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)步伐、更有效率和更加公正,而且能夠創(chuàng)造出維持一個(gè)穩(wěn)健的戰(zhàn)略政策所必需的財(cái)政收入?！霸谝粋€(gè)開(kāi)放的社會(huì)的架構(gòu)下,公正的增長(zhǎng)將改善國(guó)內(nèi)安全和確保政治穩(wěn)定；在一個(gè)開(kāi)放的經(jīng)濟(jì)架構(gòu)下,更有效率的增長(zhǎng)將推進(jìn)外部安全?！?/p>

而當(dāng)讀者看到末篇《印度往何處去？》中那些激動(dòng)人心的話語(yǔ)時(shí),才更能體會(huì)到那些有道義擔(dān)當(dāng)和責(zé)任感的知識(shí)分子配享的言論自由,更能感受到一個(gè)曾領(lǐng)先世界卻終淪為后進(jìn)的民族地區(qū)置身現(xiàn)代化與全球化浪潮時(shí)特有的艱難和疼痛：一個(gè)國(guó)家不可能在落后的社會(huì)和政治世界觀上建立起現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)?，F(xiàn)代性不是西化思想,現(xiàn)代化并不意味著西方化。然而,一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)有其特定的、應(yīng)予尊重和強(qiáng)化的基本構(gòu)建要素,它們是建立現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的基本要素——“價(jià)值觀、勞動(dòng)者尊嚴(yán)、公平、平等、世俗主義、企業(yè)自由、思想與行動(dòng)自由、家庭,以及對(duì)環(huán)境、公共福利與制度的關(guān)注”。在印度人民對(duì)自己的反思、規(guī)劃與努力中,在印度充滿矛盾和張力的崛起歷程中,我們自己未來(lái)的路向也慢慢地變得清晰起來(lái)。

（〔印度〕桑賈亞·巴魯：《印度崛起的戰(zhàn)略影響》,黃少卿譯,中信出版社,2008。）

本文發(fā)表于《新京報(bào)》2008年7月5日C11版