勾踐見了使者帶回來的這兩人的畫像，不禁怦然心動(dòng)。這樣的人間絕色，天下沒有一個(gè)男人見了會(huì)不動(dòng)心的。但此刻勾踐一門心思想著要為自己洗刷奇恥大辱，自然不敢貪戀美色。而西施和鄭旦的絕世容顏也讓他更加堅(jiān)信，興亡之?dāng)?shù)，早已天定，上天牢牢地站在自己這一邊。

夫差大興土木，擴(kuò)建姑蘇臺(tái)，已經(jīng)暴露了他的人性弱點(diǎn)。勾踐從一個(gè)男人的本能判斷，夫差見了這兩個(gè)美人，一定會(huì)驚為天人，萬難割舍！

勾踐當(dāng)即下令，讓范蠡帶著兩百鎰黃金作為聘禮，前去迎接西施和鄭旦。這個(gè)聘禮，其實(shí)就是美色的收購價(jià)格。當(dāng)時(shí)的世代，女性作為男性的附庸，社會(huì)地位極其低下，往往被視為一種物品，而不是人。按照常規(guī)，如果勾踐自己征用這兩個(gè)女子的話，是用不著支付什么聘禮的。但這次迎接西施和鄭旦，是用來貢獻(xiàn)給吳王夫差的。勾踐擔(dān)心，“免費(fèi)”征用會(huì)引來民間的非議與怨憤，所以給出了一個(gè)大價(jià)錢。西施和鄭旦的父母，在得到了“意料之外”的這一大筆聘禮后，更加不敢多說什么了。在這樣的世代，身處社會(huì)底層的卑賤百姓，哪里能夠主宰自己的命運(yùn)呢？

范蠡來到苧蘿山下，浣紗溪旁，一眼就看到了西施。就在這一瞬間，范蠡無可抑制地愛上了她！這是一次典型的一見鐘情！而所謂的激情之愛，就是充滿了幻想和錯(cuò)覺的，從而也是盲目的。如果當(dāng)時(shí)在場的是鄭旦，那么，讓范蠡深深迷戀的也許就不是西施了。

后世英國的哲學(xué)家羅素說：“整體而言，女人傾向于因性格而愛上男人，男人則傾向于因外表而愛上女人?！?/p>

這句話深刻揭示了男女兩性在擇偶偏好上的重大差異。

進(jìn)化心理學(xué)的研究表明，在人類的原初時(shí)代，愛情的首要任務(wù)就是為人類自身的生存與繁衍服務(wù)。男女兩性因?yàn)樽匀坏纳聿町惗鴮?dǎo)致了在種族繁衍中分工的不同，也因此在擇偶偏好上表現(xiàn)出了顯著的不同。

女性的懷孕期需要十個(gè)月，生育后的哺乳期更是長達(dá)兩三年，此后還需要耗費(fèi)好幾年的時(shí)間精心撫育，孩子才會(huì)擁有基本的自理能力。在這個(gè)漫長的期間，女性幾乎沒有精力獨(dú)立去尋求用于確保自身以及孩子生存的各項(xiàng)資源。所以，女性必須找到一個(gè)有足夠的能力和足夠的責(zé)任心來保護(hù)自己及孩子，并提供充沛資源保障的男性作為配偶。

在漫長的進(jìn)化中，女性逐漸形成了自己的擇偶偏好：選擇年長成熟、社會(huì)地位高、擁有豐富資源的男性。而年長成熟以及社會(huì)地位高其實(shí)也是為了確保擁有更多的資源。因?yàn)橐话愣?，年長者相對(duì)于年輕人，社會(huì)地位高的人相對(duì)于社會(huì)地位低的人，顯然更加富有。

男性在生殖繁育中的付出要少得多。對(duì)于男性來說，如果沒有人為的（社會(huì)規(guī)則）限制，不斷地尋求更多的具備良好生育能力的女性，顯然更有利于他的基因廣泛地流播繁殖。為了確保每一次繁育的成功率，男性必須進(jìn)化出識(shí)別女性生育能力是否良好的適應(yīng)性機(jī)制。這個(gè)機(jī)制就是“美貌健康等式”。那些被世界各地的人們普遍認(rèn)為是美貌的外形標(biāo)志——臉部左右對(duì)稱、嘴唇豐滿、皮膚充滿彈性、頭發(fā)油亮有光澤、腰臀比在0.7左右——其實(shí)正是判斷女性健康與否的標(biāo)志，亦即美貌等于健康。具備這些健康美貌標(biāo)志的女性，正表明了其發(fā)育良好、營養(yǎng)充足、沒有不良隱疾，從而具備了良好的生育能力。