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導(dǎo)論 天下重新定義政治概念:問題、條件和方法(8)

天下的當(dāng)代性:世界秩序的實(shí)踐與想象 作者:趙汀陽


現(xiàn)代政治的基本精神是劃分(dividing),就是劃分各種“邊界”:個(gè)人權(quán)利是個(gè)人的邊界,主權(quán)是國家的邊界,可同時(shí)也是分裂世界的邏輯。現(xiàn)代政治的這個(gè)內(nèi)在矛盾一直難以解決?,F(xiàn)代政治為了保護(hù)一切邊界而專注于尋找外部敵人,沒有敵人也要定義敵人,這種分裂的政治處處可見,從異教徒意識到種族主義,從熱戰(zhàn)到冷戰(zhàn),從殖民主義到人權(quán)干涉,從經(jīng)濟(jì)和軍事霸權(quán)到金融霸權(quán)、技術(shù)霸權(quán)和文化霸權(quán),甚至在星球大戰(zhàn)之類的幻想中也可以看出尋找敵人的沖動(dòng)。把自己和他者劃清界限,把本來并不對立的事情對立起來,這樣的政治不可能意識到世界內(nèi)部化才是政治的根本問題,也就不可能把世界理解為政治主體,也不可能界定世界利益,更不可能意識到世界需要世界的主權(quán)。因此,當(dāng)分裂的政治遇到互相沖突的難題時(shí),所能夠想到的和平方案就是“組裝”各種國際聯(lián)盟或者陣營之類的聯(lián)合形式。可是,世界不可能組裝起來,因?yàn)榛ハ鄬α_突的事物是不可能組裝的。突出戰(zhàn)爭概念的霍布斯傳統(tǒng),或者突出競爭概念的洛克傳統(tǒng),還有謀求和平契約的康德傳統(tǒng),盡管都深知沖突的危害,但都因?yàn)橄闰?yàn)地假定了他者的外部性而不可能消除主體間(intersubjective)的緊張和沖突。

關(guān)鍵的事實(shí)是,全球化改變了世界的存在方式以及政治問題的性質(zhì),而現(xiàn)代政治對于政治的新問題失去了解釋能力。試圖對現(xiàn)代政治概念進(jìn)行修修補(bǔ)補(bǔ)是無濟(jì)于事的,而只能承認(rèn)現(xiàn)代政治哲學(xué)是不完整的政治理論,只要缺少世界內(nèi)部化的原則,就難以解釋在國家政治之外的政治行為的合法性。現(xiàn)代政治哲學(xué)所定義的政治概念在普遍可行性和普遍合法性都存在許多疑點(diǎn),比如說,現(xiàn)代政治相信民主是普遍有效的,但如果把國家民主升級為全球民主,估計(jì)所有發(fā)達(dá)國家都不會同意(熱愛民主的羅爾斯就反對全球民主);公正也同樣被認(rèn)為是普遍有效的,但發(fā)達(dá)國家或資源豐厚的國家大概不會接受全球公正;假如大量人口以世界公民和全球自由為名要求自由移民,發(fā)達(dá)國家或自然條件優(yōu)越的國家恐怕也不會同意,等等。可見現(xiàn)代政治哲學(xué)所推薦的價(jià)值或制度僅在民族國家的排外條件下有效,而如果升級為全球制度就會造成災(zāi)難性的后果。這意味著現(xiàn)代政治哲學(xué)并非普遍有效的政治理論,而僅僅是國家理論。為了能夠解釋世界政治問題,我們需要為政治尋找一個(gè)新的起點(diǎn)。

首先需要的是世界內(nèi)部化原則。假如一種政治游戲規(guī)則是普遍有效的,就必須對于整個(gè)世界是普遍可行的。只要存在著部分不可合作或被排斥在外的政治空間,這個(gè)政治游戲就不是普遍有效的,必定存在著它無法消除的負(fù)面外部存在,而這正是沖突的根源。因此,一個(gè)普遍有效的政治游戲必須具有充滿整個(gè)世界而通達(dá)每個(gè)政治層次的傳遞性(transitivity)和系統(tǒng)的協(xié)調(diào)性(coherence)。就是說,一個(gè)政治游戲必須在所有地方(每個(gè)國家和地區(qū))和所有關(guān)系中(每個(gè)人之間的關(guān)系或每個(gè)國家之間的關(guān)系)都同樣可行而不構(gòu)成對任何地方或任何人的傷害,否則必定存在著無法化解的沖突。毫無疑問,世界永遠(yuǎn)都會產(chǎn)生沖突,這是生活事實(shí),不可能真有一個(gè)完全“和諧”的世界。一個(gè)政治游戲的普遍有效性在于它有能力不斷化解不斷出現(xiàn)的沖突,而不可能阻止沖突的出現(xiàn)。天下體系期望達(dá)到“協(xié)和”(compatibility)的政治,所謂“協(xié)和萬邦”,語出最古老的政治文集《尚書》。協(xié)和性意味著一種能夠化敵為友而以兼容性去保證和平的政治。從根本上說,如果一種政治不以“共在”(coexistence)作為其存在論假定,就無法想象世界的內(nèi)部化。根據(jù)共在存在論,如果不同的存在者之間能夠形成必要而非偶然的互相依存關(guān)系,就能夠形成良性的共在循環(huán)。對于世界內(nèi)部化,穩(wěn)定可信的共在性(co-existentiality)就成為關(guān)鍵問題。


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