前人在這方面就已有所體現(xiàn)：吳文俊在《九章算經(jīng)》序中寫(xiě)道：“歐州（洲）的數(shù)學(xué)與中國(guó)不同，它從公理體系開(kāi)始，而中國(guó)數(shù)學(xué)從實(shí)用出發(fā)?！背浞直砻髁朔謩e以分析和綜合作為兩種思維方式。另外，莊子曾言：“一尺之棰，日取其半，萬(wàn)世不竭?！蔽鞣絼t將物質(zhì)細(xì)分，從原子分到電子再到介子，生動(dòng)地說(shuō)明兩種不同的思維模式。

東方文化注重綜合，綜合出技術(shù)；西方文化注重分析，分析出理論?！督z綢之路》的作者，伊朗籍法國(guó)人，在書(shū)中曾寫(xiě)道：在穆斯林初期（相當(dāng)于中國(guó)的唐初），在阿拉伯和伊朗（波斯），有個(gè)說(shuō)法：“世界民族很多，希臘人是一只眼，中國(guó)人是兩只眼，而其他民族則為瞎子。”意思是說(shuō)，希臘只出理論，如柏拉圖、亞里士多德、蘇格拉底等大思想家；而中國(guó)出技術(shù)，如四大發(fā)明。這是東西方文化差異的結(jié)果。其實(shí)發(fā)展地說(shuō)，中國(guó)也有自己的理論，如諸子百家，但希臘沒(méi)有技術(shù)卻是事實(shí)。綜合和分析是思維方式的主流，雖說(shuō)沒(méi)有第三種，但也沒(méi)有純粹的百分之百的綜合和分析。

但是現(xiàn)在，領(lǐng)導(dǎo)世界科技的是西方，西方人自以為是天之驕子。誠(chéng)然，工業(yè)革命后，西方對(duì)世界的發(fā)展影響極大，不可否認(rèn)。但他們歧視東方的想法是沒(méi)有遠(yuǎn)見(jiàn)的。他們目前已經(jīng)暴露出很多的矛盾和巨大弊端：人口爆炸、淡水資源匱乏、臭氧層出洞。這些危險(xiǎn)的問(wèn)題聯(lián)合起來(lái)，不堪設(shè)想。人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展道路是曲折的（同人生道路一樣），坎坎坷坷，不可能一帆風(fēng)順。因而，西方文明輝煌了二三百年，這是三十年河西，下一個(gè)將是三十年河?xùn)|，亟須東方文化的糾正，否則，世界前途危機(jī)重重。西方的邪教宣傳“世界末日裁判”，這些都是從現(xiàn)象而不是從本質(zhì)上看問(wèn)題。人類(lèi)進(jìn)步就如同人跑400米接力賽，后者是建立在前者的基礎(chǔ)上的。在二三百年以前，中國(guó)的地位不是今天這樣，是“兩只眼”，而希臘只是“一只眼”。因而，我們應(yīng)該回頭看看100年來(lái)中國(guó)的發(fā)展道路，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)。西方這樣發(fā)展下去是不行的，必須改弦易張。我曾在一次國(guó)際會(huì)議上發(fā)言：“只有中國(guó)文化、東方文化可以拯救世界。”

東方文化

東方文化是以中國(guó)文化為基礎(chǔ)的。中國(guó)文化對(duì)人一生要解決的三個(gè)問(wèn)題有自己的看法。這三個(gè)問(wèn)題是：（一）人與大自然的關(guān)系；（二）人與人的關(guān)系，即社會(huì)關(guān)系；（三）人自身內(nèi)部情感沖突與平衡。

人與大自然的關(guān)系　在人不為人之前，人是大自然的一部分，沒(méi)有人與自然的對(duì)立，而一旦人成為人，人就成為大自然的對(duì)立面。人一生的衣食住行，都仰仗大自然。向大自然索取有兩種辦法：一是強(qiáng)取豪奪；二是朋友相贈(zèng)。用第一種辦法是征服（conquer），目前西方的結(jié)果就是征服來(lái)的。大自然有規(guī)律地運(yùn)轉(zhuǎn)著，而恰當(dāng)?shù)卣莆找?guī)律則很難。如果征服過(guò)度，大自然一定會(huì)給予懲罰。所謂“天災(zāi)人禍”，很大部分是人禍。如云南滇池的圍湖造田，西雙版納的森林砍伐，這些都是洪水泛濫的直接人為原因。第二種方法是比較合理的，相互了解，中國(guó)古話稱(chēng)之為“天人合一”。中國(guó)的道家、儒家均有此論。宋朝的張載言：“民我同胞，物吾與也。”簡(jiǎn)稱(chēng)“民胞物與”，把大自然看成是人類(lèi)的伙伴，可惜的是中國(guó)有此思想無(wú)此言行。如1958年的“浮夸風(fēng)”，所謂“人有多大膽，地有多大產(chǎn)，就怕你不解放思想”，因而經(jīng)濟(jì)遭受莫大損失。到21世紀(jì)，只有采用“天人合一”的思想才能解決問(wèn)題，我最近出了《天人合一新解》及《天人合一續(xù)本》，提出的建議的是非常公論，有待于21世紀(jì)實(shí)踐證明。因?yàn)楝F(xiàn)在看21世紀(jì)，就好比兩個(gè)近視眼看匾。有這么一個(gè)故事，有兩個(gè)人，誰(shuí)也不承認(rèn)自己是近視眼，決定第二天到廟里看掛匾一決高低。其中一人先向他人打聽(tīng)到匾文，所以第二天兩人并排向前走時(shí)，他沒(méi)走幾步就嚷：“我看到了，我看到了，是‘光明正大’！”旁邊不知情者驚問(wèn)：“你看到何物？匾尚未掛出呀！”