我換個方式來說。大腦有沒有一個部分，完全沒有被人類的努力、人類的暴力、希望、欲望以及諸如此類的一切所觸及？你明白我的問題嗎？頭腦在那個小區(qū)域中擁有秩序，而沒有那份秩序就沒有探究的自由。顯然，秩序意味著自由。秩序意味著安全，因而沒有干擾?，F(xiàn)在頭腦說：“我看到了秩序的必要性，關系中責任等等的必要性——但是人類的問題并沒有得到解決?！庇谑穷^腦問：“有沒有一種不同的能量？”你跟上了嗎？這就是冥想——不是安靜地坐著，以某種方式呼吸，遵照某個體系、某個古魯，那都是愚蠢的無稽之談。冥想是去發(fā)現(xiàn)大腦中有沒有一個區(qū)域有著一種不同的能量，在那個區(qū)域中也許時間根本不存在，因而空間也變得無限。頭腦要如何去發(fā)現(xiàn)有沒有這樣一種東西存在？

首先，必須要質疑。質疑是一種起凈化作用的催化劑，但是它必須被善加利用。你必須不僅僅運用質疑，你還必須讓它在掌控之內——否則你就會質疑一切，那就太愚蠢了。所以，質疑是必要的——質疑你所經(jīng)歷的一切，因為你的經(jīng)驗以經(jīng)驗者為基礎。經(jīng)驗者就是經(jīng)驗，你明白嗎？因此尋求更多的經(jīng)驗是荒唐之舉。頭腦必須非常清晰，不制造幻覺；你可以想象你得到了一種新的能量，想象你達到了永恒的狀態(tài)，所以你必須非常清楚自己不抱有任何幻覺。而只有想要達成某事時，幻覺才會產生——我們說的是心理上。當我想要觸及上帝，無論那個上帝是什么，那個上帝是我自己創(chuàng)造的，這時就會有幻覺。所以我必須非常清楚地了解這種欲望，以及那欲望催生出來的動力和能量。所以必須要有質疑，并且沒有任何幻想的因素。你明白嗎？這很嚴肅，這不是一件玩鬧的事情。所有的宗教都制造幻覺，因為宗教是我們欲望的產物，并為牧師們所利用。

所以，若要遇上那能量，如果存在這樣的能量，如果有這樣一種無限的狀態(tài)，思想就必須徹底安靜——而絲毫沒有控制。那可能嗎？我們的思想一直在喋喋不休，總是在活動著：“我想要發(fā)現(xiàn)是否有那個狀態(tài)；好吧，我會質疑，我將沒有幻覺，我會過一種有序的生活，因為那個有序狀態(tài)也許非常奇妙，所以我必須擁有它?！彼鼪]完沒了地喋喋不休。那種喋喋不休能否終止下來，而無須任何控制，無須任何壓抑？因為任何形式的壓抑或控制都會扭曲大腦的整體運動。一切扭曲都必須結束，否則大腦最終會進入一種神經(jīng)質的虛幻的安全狀態(tài)。

除非頭腦能夠徹底安靜，否則它無法進入其他任何領域之中，它會把自身的動力帶入另一個領域中，如果存在“另一個”的話，因為我始終在質疑“另一個”，我不想被困在任何幻覺中，那太容易、太廉價、太庸俗了。我把這個問題交給你來解決，運用你的能力、你的大腦，來弄清楚你的頭腦能否徹底安靜下來，那意味著時間的終止、思想的終止，而無須努力和控制，無須任何形式的壓抑。你的頭腦可曾安靜過？不是在做白日夢，也不是一片空白，而是安靜、關注、覺察？你難道不知道那種狀態(tài)是偶爾會發(fā)生的嗎？若要看到什么、聽到什么，頭腦就必須安靜，不是嗎？你對現(xiàn)在所說的話感興趣，就會擁有傾聽中的頭腦才具有的這種安靜。我對你所說的話感興趣，因為它會影響我的生活、我的生活方式，我想完完全全地傾聽你，不僅僅通過語言，通過語義學上的思想活動去傾聽，而且想聽到言外之意。我想確切地理解你所說的話，不因我的喜好或自負而詮釋它、翻譯它。所以，在熱切的傾聽之中，我必然會有一顆安靜的頭腦。我想知道你是否看到了這點？我并非強制我的頭腦安靜下來，對你全神貫注地傾聽本身就是安靜。為發(fā)現(xiàn)頭腦能否徹底安靜下來所付出的關注，就是安靜。頭腦的這種安靜是必需的，它并非訓練得來的安靜，因為訓練出的安靜是噪音，毫無意義。所以，冥想并非控制和指導之下的活動，它是“沒有思想”的活動。