英國，布洛克伍德公園，1974年9月8日

如果我們認(rèn)真關(guān)注人類頭腦和內(nèi)心的轉(zhuǎn)變，我們就必須全力投身于我們自身問題的解決之中，因?yàn)槲覀円庾R的內(nèi)容就是全世界意識的內(nèi)容。盡管意識的內(nèi)容有些微差異，但我們每個人的意識就是世界上其他人的意識。如果某個意識中發(fā)生徹底的轉(zhuǎn)變，那個意識將會影響整個世界。這是一個顯而易見的事實(shí)。我們耗費(fèi)了巨大的能量，試圖解決我們的問題——智力能量、情感能量、物理能量——而所有這些能量，以及它們的矛盾、沖突和各種各樣蓄意破壞的行為，根本沒有解決人類的任何心理問題。我想這是一個任何人都無法否認(rèn)的事實(shí)。

我們關(guān)心的是，是否存在一種不同的能量，如果我們能夠運(yùn)用它，將會解決我們的所有問題？所以，我們是在一起探索、探究另一種能量存在的可能性，它本身沒有任何矛盾，不以分裂性的思想活動為基礎(chǔ)，也不依賴環(huán)境、教育和文化的影響。我們要問的是有沒有另一種行為、另一種運(yùn)動不依賴于自我中心的活動，那些活動和能量是自我、“我”用自身的各種矛盾制造出來的。有沒有一種能量是沒有原因的？因?yàn)樵蛞馕吨鴷r間。

我們只動用了大腦非常小的一個區(qū)域，那個小區(qū)域被思想所控制、所塑造，而思想從智力上、情感上和物質(zhì)上制造出一種自相矛盾的能量，“我”和“你”，“我們”和“他們”，我們現(xiàn)在如何和我們應(yīng)該如何，以及理想和完美的典范。我希望你們跟上了這些。我們是在一起探索，而不是講話者在告訴你們該怎么辦，因?yàn)橹v話者沒有任何權(quán)威，我認(rèn)為了解這一點(diǎn)非常重要。精神問題上的權(quán)威極具破壞力，因?yàn)闄?quán)威意味著遵照、恐懼、服從、追隨和接受，但是，當(dāng)我們一起探索時，那意味著沒有追隨感，沒有同意或否定的感覺，而只有觀察和探究。我們一起這么做。所以，當(dāng)我們一起時，“你”和“我”就消失了。重要的是探索，而不是你或我。所以，我們一起探索，來發(fā)現(xiàn)有沒有一種截然不同的能量，不以某個原因?yàn)榛A(chǔ)，而正是那個原因?qū)F(xiàn)在的行動與過去分割開來。

而這種探索意味著我們在詢問大腦中是否有一個區(qū)域，未被思想所污染，不是進(jìn)化的產(chǎn)物，也沒有文化所觸及。從遠(yuǎn)古時代開始，人類就只使用頭腦非常小的一部分，其中有著好壞之間的沖突。你可以在所有的畫作、所有的符號、人類的所有行為中看到這一點(diǎn)。好與壞之間、“現(xiàn)在如何”與“應(yīng)當(dāng)如何”之間、“現(xiàn)狀”與理想之間的這種沖突，催生了文化、基督教、印度教和佛教等等。而大腦的這個小區(qū)域就被那種文化所制約。心靈能否擺脫那種制約、擺脫那個局限的區(qū)域，進(jìn)入一個不為時間、因果和方向所控制的區(qū)域？

所以，你得從弄清楚時間是什么、方向是什么、人類在心理領(lǐng)域所努力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)是什么開始。心理上的時間是什么呢？鐘表上有物理時間，可是心理上有時間嗎？時間意味著運(yùn)動，對嗎？時間也意味著方向。從心理上，我們說“現(xiàn)狀”只能通過逐漸的進(jìn)步來改變，而那需要時間。而逐漸的進(jìn)步有一個明確的方向，由理想建立起來的方向。若要實(shí)現(xiàn)理想，你就必須有從這兒到那兒的運(yùn)動這樣的時間，于是我們就困在了時間的領(lǐng)域之中。也就是說，我是我現(xiàn)在的樣子，我必須轉(zhuǎn)變?yōu)槲覒?yīng)該的樣子，若要實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，我就需要時間的運(yùn)動。而方向則是由思想建立的理想、模式和概念所控制、所塑造。也就是說，理想由思想所建立，思想說“我是這樣的，而我應(yīng)該是那樣的”，并朝著那個方向運(yùn)動。這是人們做出改變的傳統(tǒng)方法?，F(xiàn)在，我們徹底質(zhì)疑這一點(diǎn)。