傾聽，就如看，即是行動(dòng)。

此刻，你有沒有可能直觀地看，這樣的話這種看就是行動(dòng)。你也許正好坐在一棵樹前觀察著這棵樹，在你和這棵樹之間有一個(gè)距離——既有時(shí)間上的距離，也有空間上的距離。從你所在的地方走到這棵樹之前需要時(shí)間：一秒鐘，或者兩秒鐘。因此，在你這個(gè)觀察者和所觀之物之間，存在時(shí)間間隔。究竟為什么會(huì)存在這個(gè)時(shí)間間隔呢？它之所以存在，是因?yàn)槟銕е枷搿⒂洃?、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)以及有關(guān)植物學(xué)的知識(shí)在看這棵樹。因此，實(shí)際上你并沒有在看樹，而是思想在看著這棵樹，對(duì)嗎？你和樹之間的關(guān)系就是你和你對(duì)這棵樹的意象之間的關(guān)系，也因此，你和這棵樹之間根本沒有任何關(guān)系。只有當(dāng)你處于聯(lián)結(jié)之中、處于關(guān)系之中，并不持任何意象時(shí)，你才會(huì)擁有那種關(guān)系——這意味著你不持有任何思想體系，因此就存在行動(dòng)。

因此，自由就是經(jīng)由看而產(chǎn)生的即刻行動(dòng)。看也即傾聽——不存在時(shí)間間隔地傾聽。如果你知道如何傾聽，那么就會(huì)很簡單，而你必須知道如何傾聽，否則，頭腦就會(huì)變得陳舊、遲鈍，深陷于某種思想體系并受其牽制，也因此，頭腦從來都不是嶄新的、年輕的、天真的和生氣勃勃的。就如我們所說的，只要觀察者和所觀之物之間存在時(shí)間間隔，那么，這種時(shí)間間隔就會(huì)制造摩擦，因此這是種能量的浪費(fèi)。而當(dāng)觀察者即所觀之物時(shí)，其中就不存在時(shí)間間隔，能量就能聚合至最高點(diǎn)。你聽到了這些話，但你并沒有傾聽這些話。“聽到”和“傾聽”是有區(qū)別的。你能聽到各種詞句，并自認(rèn)為從道理上了解了這些話。接著你會(huì)問：“聽了這些話后，我要怎么將這些話付諸于行動(dòng)呢？”你是無法將這些話付諸于行動(dòng)的！于是，你就把這些話轉(zhuǎn)變成思想、轉(zhuǎn)變成思想體系，這樣你就獲得了一個(gè)模式，并據(jù)此模式采取行動(dòng)。而傾聽則是根本不存在這個(gè)時(shí)間間隔。因此，傾聽就如看，它即是行動(dòng)。

馬德拉斯，第二次公開演講，1967年1月18日

《克里希那穆提作品集》，第十七卷，第141至142頁