對(duì)我們大多數(shù)人而言，行動(dòng)不重要，關(guān)系也不重要，而觀念要比所有這些因素重要得多。

我并不是說(shuō)我們應(yīng)該很愚蠢、很無(wú)知和遲鈍，而是說(shuō)，為什么我們賦予了頭腦、思想和智力如此非凡的重要性呢？如果一個(gè)人不重視智力，那么他就會(huì)重視情感和情緒。但是，大多數(shù)人因?yàn)閷?duì)情感和情緒感到難為情，于是他們就崇尚智力。為什么？當(dāng)我提出問(wèn)題時(shí)，懇請(qǐng)你們，讓我們一起找出答案。生活中各類(lèi)書(shū)籍、理論以及整個(gè)知識(shí)領(lǐng)域都被我們看得很重。為什么？如果你很聰明，你也許就能謀得一份更好的工作。如果在技術(shù)上你受過(guò)高級(jí)培訓(xùn)，那么你就有某種優(yōu)勢(shì)。但是，為什么我們會(huì)把觀念看得如此重要呢？是不是因?yàn)椴恍袆?dòng)我們就無(wú)法生活呢？所有的關(guān)系都是種活動(dòng)，而活動(dòng)也即行動(dòng)。當(dāng)觀念與行動(dòng)脫離時(shí)，觀念就變得相當(dāng)重要。對(duì)我們大多數(shù)人而言，行動(dòng)不重要、關(guān)系也不重要，而觀念要比所有這些因素重要得多。

生活中的各種關(guān)系，構(gòu)成了我們的生活，這些關(guān)系都基于組織起來(lái)的記憶，也即觀念之上。觀念支配行動(dòng)，也因此關(guān)系只是種概念，而非真實(shí)的行動(dòng)。我們認(rèn)為關(guān)系應(yīng)該這樣或者應(yīng)該那樣，實(shí)際上我們并不了解何為關(guān)系。所以觀念對(duì)我們來(lái)說(shuō)就變得無(wú)比重要。智力——也即各種信仰、觀念，以及應(yīng)該怎樣和不應(yīng)該怎樣的各種理論，就變得無(wú)比重要。而因?yàn)橛^念具有時(shí)間性，所以行動(dòng)就具有了受時(shí)間約束的屬性，也就是說(shuō)，行動(dòng)引入了時(shí)間。

我們的行動(dòng)從來(lái)都不是即刻和自發(fā)的，從來(lái)都和“現(xiàn)在如何”無(wú)關(guān)，而是和“應(yīng)該如何”，以及觀念聯(lián)系在一起，如此觀念和行動(dòng)之間就會(huì)存在沖突。

倫敦，第六次公開(kāi)對(duì)話，1965年5月9日

《克里希那穆提作品集》，第十五卷，第141頁(yè)