中霖：安倍的外祖父也是戰(zhàn)犯。

辛子：對。安倍的外祖父是岸信介，叔外祖父是佐藤榮作，他們是親兄弟，因為佐藤榮作過繼給佐藤家，故和其兄不同姓。

第三，就是不得不接受美國和西方陣營國家控制聯(lián)合國，一手操縱之下安排的戰(zhàn)后國際關(guān)系體制，于1951年8月簽訂的《舊金山和約》。

日本之所以不得不接受，有它自己的考慮。它是一個戰(zhàn)敗國，暫時難起非分之想，要在屈辱之下來復(fù)興。就是在這種美國“越俎代庖”的體制保護之下，日本經(jīng)濟上高速發(fā)展，政治上跟著美國走就行，軍事安全問題考慮都不用考慮，一門心思去發(fā)展經(jīng)濟。而且日本有這個發(fā)展的條件。它有明治維新之后通過對外戰(zhàn)爭攫取巨額賠款建立的良好教育體制，有20世紀初現(xiàn)代國家軍國主義的紀律觀念，還有“殺心賊”的中國明代心學(xué)和佛教禪宗混合在一起的近代日本的文化底蘊。這些在戰(zhàn)爭當(dāng)中為軍事服務(wù)的一系列體制，迅速變成為經(jīng)濟發(fā)展服務(wù)的體制。所以新干線也好，地鐵也好，高速公路網(wǎng)也好，全是像戰(zhàn)爭當(dāng)中把士兵輸向第一線的軍事投送能力一樣，把所有不同門類經(jīng)濟的要素高速融合和組合，形成了日本戰(zhàn)后的經(jīng)濟起飛。特別是1968年以后，東京成功舉辦奧運會成為了日本進入西方發(fā)達國家行列的一個標志。

而日本右翼的一個荒謬的觀點認為，他們在20世紀上半葉打這場戰(zhàn)爭的初衷沒錯。

我長期以來在學(xué)術(shù)研究中與日本很多的學(xué)者有過接觸，包括東鄉(xiāng)平八郎的孫子?xùn)|鄉(xiāng)尚武。1991年我與東京一學(xué)術(shù)研究機構(gòu)共同主辦了“冷戰(zhàn)后的亞太格局”學(xué)術(shù)會議，在研討與爭論中就能發(fā)現(xiàn)一些日本學(xué)者的真實想法。他們認為蒙古人進入中原，建立了元朝這樣的大汗國，此外蒙古人還有四大汗國，欽察汗、伊兒汗、察合臺汗、窩闊臺汗。他們說還有清朝，女真人40多萬，金戈鐵馬，橫掃中原，然后實現(xiàn)一統(tǒng)，最后變成亞洲大陸的共主。而大和民族早在兩千年以前就接觸過中國文化。1200年以前在唐朝期間大量學(xué)習(xí)中國文化，到宋代中國本土文化被異族征服，尤其是所謂的中國清朝之后，日本認為真正的中華文明已經(jīng)沒了。反倒日本完整地保留了中華文明，而且日本沒有經(jīng)歷過任何外族直接的統(tǒng)治，甚至連蒙古船隊那一次海上入侵也因為“神風(fēng)”被阻止于日本列島之外。

所以明治維新后的日本有一種驕傲，就是在所謂的西方文明沖擊下，它仍然保存了完整的中華文明。它認為自己至少沒有像中國那樣淪為半殖民地。而中國經(jīng)歷了1840年的鴉片戰(zhàn)爭、1856～1860年的第二次鴉片戰(zhàn)爭、1900年八國聯(lián)軍侵華等戰(zhàn)爭之后，與西方列強簽訂了一系列不平等條約。特別是1894年日清甲午海戰(zhàn)后，清政府與日本簽訂《馬關(guān)條約》割讓臺灣，日本就認為它自己已經(jīng)是列強了。