倫納德

雖然我和迪帕克都希望看到一個(gè)更加美好的世界，一個(gè)人們超越了自己最糟糕沖動(dòng)的世界，但作為科學(xué)家，我不允許自己所希望的世界運(yùn)轉(zhuǎn)方式去駕馭我對(duì)世界運(yùn)轉(zhuǎn)方式的理解。

19世紀(jì)中葉，有人請(qǐng)英國(guó)一位知名的物理學(xué)家評(píng)價(jià)“桌靈轉(zhuǎn)”（table-turning）現(xiàn)象。當(dāng)時(shí)人們狂熱地認(rèn)為“桌靈轉(zhuǎn)”會(huì)產(chǎn)生靈性的接觸，可以讓他們和死去的人交流。當(dāng)參與者坐在桌子旁，雙手放在上面，就會(huì)出現(xiàn)這種被信以為真的接觸。過(guò)一會(huì)兒，桌子就有了生氣，翻轉(zhuǎn)、傾斜、移動(dòng)，有時(shí)連參與者也會(huì)一起動(dòng)起來(lái)。邁克爾·法拉第是電動(dòng)機(jī)的發(fā)明者，電磁理論的奠基人之一，也是人類歷史上最偉大的實(shí)驗(yàn)物理學(xué)家，他決心對(duì)這一現(xiàn)象進(jìn)行嚴(yán)格調(diào)查。他參加了兩場(chǎng)這樣的集會(huì)，在集會(huì)上他進(jìn)行了一系列技術(shù)難度大、錯(cuò)綜復(fù)雜而又頗具獨(dú)創(chuàng)性的實(shí)驗(yàn)，這些實(shí)驗(yàn)讓他明白了“桌靈轉(zhuǎn)”是怎么回事。法拉第指出，運(yùn)動(dòng)開始只不過(guò)是人們自然呈現(xiàn)的坐立不安，然后，在某個(gè)點(diǎn)上，參與者的輕微躁動(dòng)與其他人的躁動(dòng)重合，這種躁動(dòng)放大增強(qiáng)，桌子就會(huì)輕輕移動(dòng)。滿懷期待的參與者就會(huì)跟著動(dòng)起來(lái)，這樣就無(wú)意中進(jìn)一步加大了運(yùn)動(dòng)，結(jié)果就好像桌子有了意識(shí)。這種效果相當(dāng)激動(dòng)人心，參與者無(wú)意地推拉桌子，而不是被桌子拉動(dòng)，他們會(huì)真的認(rèn)為這就是與另外一個(gè)世界的交流。但法拉第發(fā)現(xiàn)，事實(shí)并非如此。

人人都會(huì)偶爾遇見些神秘而又無(wú)法解釋的事情。一旦遇到，思想開明些總沒(méi)有什么壞處。但是被動(dòng)接受現(xiàn)成的答案，不認(rèn)真考慮是否有其他的解釋，或者不嚴(yán)肅地審查所謂證據(jù)，那就算不上思想開明，而是頭腦空空。不幸的是，人類天生好像更滿足于明確卻又證據(jù)不足的解釋，而不接受另外的假設(shè)，因?yàn)樗枰嗾{(diào)查分析才能解決問(wèn)題。

我并不是想把迪帕克的靈性學(xué)——有著古老的東方哲學(xué)和宗教根源的學(xué)說(shuō)——和19世紀(jì)的“桌靈轉(zhuǎn)”等靈異活動(dòng)相提并論。我只是利用這個(gè)例子來(lái)說(shuō)明縱觀歷史，科學(xué)經(jīng)常用來(lái)檢驗(yàn)非傳統(tǒng)的想法，而且有時(shí)候，也會(huì)接受這些想法。例如，時(shí)空測(cè)量是主觀的，有賴于觀察者的位置，這些想法在1905年愛(ài)因斯坦發(fā)現(xiàn)相對(duì)論之前聽來(lái)很陌生，很難理解，迪帕克的思想對(duì)當(dāng)今科學(xué)家來(lái)說(shuō)也大抵如此。當(dāng)然，愛(ài)因斯坦的同齡人也有些根本不接受相對(duì)論的，但這并沒(méi)有妨礙它成為物理學(xué)主流。為什么呢？這是因?yàn)橄鄬?duì)論的預(yù)測(cè)與實(shí)驗(yàn)觀察相符。不幸的是，迪帕克的學(xué)說(shuō)和思想?yún)s并非如此。