如果只是因?yàn)楫?dāng)今的科學(xué)還無(wú)法解釋意識(shí)，就認(rèn)為意識(shí)是科學(xué)所無(wú)法了解的，那么你就太過(guò)目光短淺了。即使意識(shí)的起源太過(guò)復(fù)雜，人類目前還知之甚少，也并不能證明意識(shí)就存在于某種超自然領(lǐng)域。事實(shí)上，盡管意識(shí)是如何形成的到現(xiàn)在還是個(gè)謎，但我們有足夠的證據(jù)證明意識(shí)的運(yùn)作方式同樣遵循著物理定律。例如，在神經(jīng)系統(tǒng)科學(xué)實(shí)驗(yàn)中，被試者大腦中的思想、感覺(jué)和情感都是由大腦中某些特定區(qū)域和一些特定的大腦活動(dòng)引起的，如移動(dòng)手臂的愿望、想到某個(gè)特定的人——詹妮弗·安妮斯頓和特里莎修女?？茖W(xué)家現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了“概念胞”（concept cell），它會(huì)在人們識(shí)別出某個(gè)概念時(shí)被激活，比如某個(gè)特定的人、地點(diǎn)或物體。這些被稱為“概念胞”的神經(jīng)細(xì)胞是一個(gè)特定想法的細(xì)胞基質(zhì)。它們會(huì)在每次你看見(jiàn)特里莎修女的照片時(shí)被激活，無(wú)論她穿著什么衣服，擺出什么姿勢(shì)。它們甚至?xí)谀阋蛔x到她的名字時(shí)就會(huì)被激活。

科學(xué)既然已經(jīng)可以解答有關(guān)宇宙誕生的奧秘，我們也有理由相信它終會(huì)解開(kāi)意識(shí)之謎?？茖W(xué)會(huì)一直發(fā)展下去。如果將來(lái)有一天我們可以利用神經(jīng)細(xì)胞活動(dòng)來(lái)解釋意識(shí)，如果科學(xué)確實(shí)證明我們所有的思維過(guò)程是由神經(jīng)細(xì)胞中的特定離子引發(fā)的，這也并不表明科學(xué)就否認(rèn)精神領(lǐng)域的價(jià)值——愛(ài)、信任、忠誠(chéng)、美、敬畏、好奇、憐憫、真誠(chéng)、藝術(shù)、道德和思想本身。正如我之前所說(shuō)的，去解釋某件事并不意味著要否定它的價(jià)值。但還有一點(diǎn)也同樣重要，那就是我們必須認(rèn)識(shí)到，即使我們對(duì)思維過(guò)程所作的科學(xué)解釋無(wú)論從美學(xué)上還是靈性學(xué)上都不令人滿意，也并不代表這種科學(xué)解釋就是錯(cuò)誤的。我們對(duì)事物的解釋必須以真相為主導(dǎo)，而真相不能為了迎合我們而進(jìn)行調(diào)整。

然而不幸的是，由于目前缺乏有關(guān)意識(shí)的較為完善的科學(xué)理論，所以那些不夠精確的推論使得意識(shí)與物理學(xué)定律相矛盾。哲學(xué)和形而上學(xué)都無(wú)法解釋核磁共振儀、電視或烤面包機(jī)，它們能解釋意識(shí)，能解釋宇宙為何是現(xiàn)在這個(gè)樣子嗎？或許它們可以，但就像迪帕克從宇宙意識(shí)來(lái)進(jìn)行闡釋一樣，我也要堅(jiān)持科學(xué)的一個(gè)重要原則：懷疑論。在我們的辯論中，迪帕克認(rèn)為自己處于劣勢(shì)，但數(shù)據(jù)調(diào)查的結(jié)果正好相反。根據(jù)隨機(jī)抽樣的結(jié)果，只有45%的美國(guó)民眾相信進(jìn)化論，但卻有76%的美國(guó)民眾相信奇跡。如果一個(gè)總統(tǒng)候選人不申明自己的宗教信仰，他是不值得信任的，而如果他否認(rèn)進(jìn)化論卻會(huì)給他帶來(lái)政治上的優(yōu)勢(shì)。科學(xué)并不像迪帕克所想象的那樣是現(xiàn)代生活的主宰者，而是不被人們感激的仆人。

科學(xué)得出的解答總是歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦。諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者史蒂文·溫伯格將畢生精力致力于基本粒子理論的研究，如電子、介子和夸克，但他卻寫道，他從未覺(jué)得這些粒子有趣。那他為何還要這樣甘于奉獻(xiàn)呢？這是因?yàn)樗嘈旁谌祟惖乃枷胧飞希难芯渴亲钣袧摿θザ聪ぶ湔麄€(gè)自然界的基本法則。成千上萬(wàn)的科學(xué)家花費(fèi)了十多年的時(shí)間去研制大型強(qiáng)子對(duì)撞機(jī)，一種價(jià)值數(shù)百億美元的粒子加速器，但他們可能也從未覺(jué)得校正那些精細(xì)儀器的生活會(huì)多么有趣。（當(dāng)然也有很多科學(xué)家會(huì)覺(jué)得饒有興趣?。┧麄冎詴?huì)如此執(zhí)著，其實(shí)和溫伯格研究介子的原因一樣。人類對(duì)于周圍環(huán)境的疑問(wèn)與其他動(dòng)物完全不同。在面臨新環(huán)境的時(shí)候，老鼠可能剛開(kāi)始會(huì)在周圍亂竄，在腦海中記住周圍的環(huán)境，然后當(dāng)它們感覺(jué)安全時(shí)就會(huì)停止探索。但是人卻會(huì)問(wèn)：我為什么會(huì)在這個(gè)洞里？我是如何到這里的？最近的咖啡店在哪兒？人類鉆研科學(xué)是由于我們期望知道人類的生活是如何融入浩瀚的宇宙的。這正是人類有異于其他動(dòng)物的特征之一。然而科學(xué)給出的解答只有正確的才是有價(jià)值的。所以，親愛(ài)的讀者，我希望當(dāng)你在思索迪帕克看似極具吸引力的世界觀時(shí)，記得也去想想加州理工學(xué)院物理學(xué)家理查德·費(fèi)曼的話：最重要的就是你絕不可欺騙自己，因?yàn)槟阕约菏亲钊菀妆黄垓_的。