很難為文化的融合想出一個更加理直氣壯的理由。正如納蒂在1891年對聯(lián)合公會委員會發(fā)表的講話中所宣稱的，“發(fā)展猶太社區(qū)的第一要務”是“使生活在倫敦東區(qū)為數(shù)眾多的那些外國同胞英國化”。馬克斯·彼爾波姆的漫畫《泰特藝術館的一個靜謐早晨》暗示了羅斯柴爾德家族在“理解他們的外國同胞方面所遇到的困難”。畫中的館長“正在向一位委托人解釋”一幅內(nèi)容是關于身處一座猶太會堂內(nèi)的一群東正教拉比的畫所蘊涵的“美好精神向往”。那名正在提問的委托人蓄著精心修剪的小胡子，頭戴著高帽，手提文明棍，顯然是阿爾弗雷德，他看上去似乎并沒有被說服（見圖3.4）。

住房問題也期待著新的資助方式。在1884年5月，納蒂應邀加入了貧民救濟衛(wèi)生委員會的理事會，專門致力于尋求為人口不斷增長的居住在倫敦東區(qū)的貧窮猶太人佃戶提供改善住房條件的方法，而倫敦東區(qū)，像斯比特菲爾茲、懷特契佩爾和古德曼斯菲爾茲這些地方，早在出現(xiàn)1888年碎尸者杰克的案件之前，就是臭名昭著的犯罪和賣淫之地。那一年為移民解決住房問題所邁出的第一步是建立了貧困猶太人臨時庇護所，這里可以為單身男人提供最長14天的食宿，同時幫助家庭尋找住處。而由納蒂領導的一家新的東區(qū)調(diào)查委員會也提出了建造更多永久性住房的建議—“租金在窮人能夠負擔得起的范圍內(nèi)的設施完備的住房”—主要通過建立以此為目的的住房公司，而這類公司在19世紀60年代得到了大力發(fā)展，甚至還得到了理查德·克羅斯1875年提出的《技工和勞工住房改善法案》的支持。納蒂顯然是受到了他垂危的母親對這個事情的鼓勵，他曾試圖動員其他有錢的猶太人—包括列昂內(nèi)爾·科恩、貴金屬經(jīng)紀人F·D·莫卡塔、克勞德·蒙特費奧和塞繆爾·蒙塔古—的共同參與，但是到最后，成立于1885年3月的百分之四產(chǎn)業(yè)住房公司的4萬英鎊股本金中的1/4，還是不得不依靠羅斯柴爾德家族（另外一個主要的贊助者是由羅斯柴爾德支持的猶太人免費學校，這個學校在兩年后借了8 000英鎊給這個公司）。

百分之四產(chǎn)業(yè)住房公司并不是嚴格意義上的慈善組織，其公開宣稱的目標是“用相當于每年所收資本4%的凈紅利的最少租金，提供盡可能多的住所”，而這種方式推出的公寓所表現(xiàn)出來的“駭人的功利主義”遭到了現(xiàn)代社會歷史學家的譴責。然而，這種固定收益與那些純商業(yè)性操作、以地主獲取更高額回報為目的的做法之間的差異是巨大的，而且也可以看成是某種類型的補貼：這些公寓相對于它們所取代的那些貧民區(qū)毫無疑問是一種改善。在首批認購的消息公布后兩個月，納蒂在弗勞爾和丁街（位于斯比特菲爾中心區(qū)的商業(yè)街附近）以7 000英鎊的價格從都市工廠委員會買了一塊地。這座7層樓的簡樸建筑由猶太建筑師N·S·約瑟夫設計，1887年4月正式建成投入使用，并且以夏洛特的名字命名。建筑內(nèi)部的戶型非常緊湊，可以提供給228個家庭使用（住房477間）。公司繼續(xù)在布雷迪街建了一座類似的建筑，而且在弗勞爾和丁街又購入了第二塊地，在1891~1892年建起了“內(nèi)桑尼爾公寓”?！　?