伊斯蘭教初入西域

隨著西域的佛教勢(shì)力日漸強(qiáng)大，在高昌、甘州、龜茲、于闐等地，佛教逐漸取代了其他的宗教，成為占統(tǒng)治地位的宗教。

公元7世紀(jì)，吐蕃占領(lǐng)西域，安西四鎮(zhèn)（于闐、疏勒、龜茲、焉耆）全部陷落。吐蕃的統(tǒng)治酷烈殘忍，賦稅差役嚴(yán)重，民不聊生。他們的掠奪對(duì)龜茲地區(qū)的佛教文化更是一次不留情的摧毀。如此凄慘的狀況一直持續(xù)到公元9世紀(jì)中葉，吐蕃在西鶻的西遷下退出西域的歷史舞臺(tái)。

唐開(kāi)成五年（公元840年），漠北回鶻（公元788年回紇改稱回鶻）汗國(guó)受到了黠戛斯族（也叫堅(jiān)昆，即今柯?tīng)柨俗巫宓南让瘢┸娛铝α康某林卮驌簦灞娝纳?，?guó)勢(shì)驟衰，由鼎盛一時(shí)跌進(jìn)低谷。

為了躲避戰(zhàn)亂，回鶻從鄂爾渾河流域分三支向西南方向遷徙：一支南下到河西走廊，史稱”河西回鶻“；一支西去新疆高昌地區(qū)，史稱”西州回鶻“或”高昌回鶻“；一支遷到喀什和中亞楚河南部地區(qū)。

西遷之后的西州回鶻不僅信奉摩尼教，也開(kāi)始信奉佛教，使佛教成為高昌第一宗教。經(jīng)過(guò)一番休養(yǎng)生息后，佛教以高昌為中心重新發(fā)展壯大起來(lái)。

公元10世紀(jì)中葉，西遷中亞地區(qū)的回鶻人聯(lián)合葛邏祿、樣磨、烏古斯等古代突厥語(yǔ)族東越蔥嶺，以今喀什為中心的新疆西部和中亞七河流域、河中地等廣大地區(qū)，建立了喀喇汗王朝，初以的巴拉沙袞（今吉爾吉斯斯坦伊塞克湖以西不遠(yuǎn)）為首都，喀什為陪都，后期將首都遷至喀什。

在此之前的唐玄宗時(shí)，唐朝與阿拉伯的阿拔斯王朝（即黑衣大食）之間發(fā)生了怛羅斯之戰(zhàn)。由于唐朝戰(zhàn)敗，原本臣服于唐朝的中亞諸國(guó)轉(zhuǎn)而臣服于阿拔斯王朝和吐蕃王朝，伊斯蘭教開(kāi)始傳入中亞，與佛教開(kāi)始爭(zhēng)奪信眾。

兩教雙峰并立

公元10世紀(jì)上葉，伊斯蘭教在中亞的傳播出現(xiàn)了新的高潮，并取得了突破性的進(jìn)展，一舉突破了帕米爾和錫爾河這兩個(gè)長(zhǎng)期以來(lái)就構(gòu)成伊斯蘭教在中亞傳播障礙的界線，率先使中亞諸突厥游牧民族在短期內(nèi)完成了伊斯蘭化過(guò)程，為以后在新疆境內(nèi)全面推行伊斯蘭化奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

喀喇汗王朝的薩圖克·布格拉汗，首先率臣民接受伊斯蘭教，成為維吾爾族中第一個(gè)信仰伊斯蘭教的統(tǒng)治者。

公元955年，薩圖克·布格拉汗死，其子穆薩·阿爾斯蘭汗繼位，繼續(xù)推行伊斯蘭教。公元960年，在喀喇汗王朝地域內(nèi)有二十萬(wàn)帳操突厥語(yǔ)的游牧民接受了伊斯蘭教。同年，穆薩·阿爾斯蘭汗宣布伊斯蘭教為國(guó)教，新疆歷史上第一個(gè)伊斯蘭王朝誕生了。

經(jīng)過(guò)七年戰(zhàn)爭(zhēng)，于闐軍隊(duì)在高昌回鶻和吐蕃的支持下，于公元969年夏歷七月攻占喀什噶爾，并扶植了親于闐的政府，取得了戰(zhàn)爭(zhēng)第一階段的勝利。但在此后的很長(zhǎng)一段時(shí)間里，雙方互有勝負(fù)，戰(zhàn)爭(zhēng)呈膠著狀態(tài)。穆薩·阿爾斯蘭汗死后，其子孫繼續(xù)同于闐作戰(zhàn)。公元1006年，經(jīng)過(guò)數(shù)十年的征戰(zhàn)，喀喇汗王朝的軍隊(duì)終于攻下了于闐城，長(zhǎng)期統(tǒng)治于闐的李氏王朝宣告滅亡。

這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)后，有著千余年歷史的于闐佛教遭到了滅頂之災(zāi)，寺院僧房毀壞殆盡，成批僧人被迫改信伊斯蘭教。于闐著名的佛教場(chǎng)所，如熱瓦克佛寺、安德悅故城、買利克阿瓦提遺址、丹丹烏里克、尼雅等，也都銷聲匿跡在歷史的齒輪碾過(guò)之處，再也不見(jiàn)當(dāng)年的繁盛氣象。

隨著喀喇汗王朝對(duì)于闐的戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利，伊斯蘭教也取代了佛教在這個(gè)地區(qū)千余年的統(tǒng)治地位。從此，佛教退出了塔里木盆地西部和南部地區(qū)。然而在北方，信仰佛教的西州回鶻國(guó)王阿斯蘭王，對(duì)喀喇汗王朝的擴(kuò)張進(jìn)行了堅(jiān)決抵抗，致使伊斯蘭教的勢(shì)力長(zhǎng)期未能越過(guò)其領(lǐng)地庫(kù)車一線。

在喀喇汗王朝同于闐王國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中，高昌回鶻與于闐結(jié)成了戰(zhàn)時(shí)同盟，加上高昌回鶻人也信奉佛教，引起了喀喇汗王朝的忌恨。于是，滅亡于闐王國(guó)后不久，喀喇汗王朝又發(fā)動(dòng)了對(duì)高昌回鶻的戰(zhàn)爭(zhēng)。

高昌回鶻對(duì)喀喇汗王朝軍隊(duì)的入侵進(jìn)行了堅(jiān)決的反擊。雙方激戰(zhàn)正酣之時(shí)，喀喇汗王朝首領(lǐng)病情加重，只得撤兵罷戰(zhàn)，這次戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)功而返。此后不久，喀喇汗王朝統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部矛盾加劇，內(nèi)亂不斷，使其無(wú)力再次發(fā)動(dòng)對(duì)外的戰(zhàn)爭(zhēng)。至此，伊斯蘭教在新疆的第一次傳播高潮告一段落。

由于受到了以高昌回鶻王國(guó)為代表的佛教勢(shì)力的堅(jiān)決抵制，伊斯蘭教在新疆境內(nèi)的傳播在很長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)未再有顯著進(jìn)展，新疆境內(nèi)形成了伊斯蘭教和佛教雙峰對(duì)峙的宗教格局。