再比如說美國好萊塢的一些明星，也是達賴喇嘛的擁躉，理查·基爾（理查·基爾（Richard Tiffany Gere），美國好萊塢巨星，代表作有《美國舞男》、《軍官與紳士》、《麻雀變鳳凰》等。曾獲金球獎喜劇與音樂類最佳男主角獎。）就很崇拜達賴喇嘛。這樣一來，就給達賴喇嘛帶來了一些具有全球特征的因素。

趙：在每年舉行一次的“中德論壇”上，一位德國有名的產(chǎn)業(yè)界領(lǐng)袖也說到過這種情況，他說在歐洲有人甚至把達賴喇嘛看得比羅馬教皇還高。這很令我吃驚，我也知道了達賴喇嘛怎么用他的宗教外衣掩蓋其政治野心。

不知道你們是否看過或聽說過《西藏一年》這部紀錄片。這部片子不是中國人拍的。為了拍這部片子，BBC的攝制組在西藏住了一年，他們采訪了那里的藏族同胞，跟蹤他們的真實生活。

2008年3月初，BBC播出這部片子的第一集后沒幾天，西藏發(fā)生了“3·14”暴力事件，之后，這部片子在西方得到了更多的關(guān)注。

這部片子受到了“自由西藏”(Free Tibet)組織的攻擊。第一集播出的前一天，他們看了播出預告后說，這部片子“粉飾”了中國政府，“BBC掉進了中國政府的陷阱”。

BBC新聞發(fā)言人說，《西藏一年》作為一部觀察性紀錄片，其宗旨是為了更多地了解當下真實的西藏人鮮活的日常生活，并不打算把它做成西藏歷史或政治的詳盡分析。

如果一些西方的作者——至少目前他們的人數(shù)很少——是你們在前面提到的與大多數(shù)路上的司機逆行的人，那么將真實的西藏告訴西方的公眾，就有可能被藏獨組織和某些西方媒體說成“掉進了中國政府的陷阱”。不容真正誠實的人說誠實的話，也是很令人悲哀的事情。

多：絕對如此！但是，您當然不能把每個人都帶到西藏去，所以人們需要的是平衡的報道。我還想對《明星周刊》上的那篇文章說幾句。我記得那是很久之前的事了，那是對西藏人在漢人回到西藏之前生活在天堂里的神話提出疑問的第一篇文章。文章的標題是：《達賴喇嘛不是清白無邪的天使》。文章指出：西藏根本不是天堂，而是作為一個神權(quán)政體進行治理，９５％的人是農(nóng)奴，他們沒有讀書寫字的權(quán)利。

趙：關(guān)于舊西藏農(nóng)奴的悲慘生活有不少研究和報道，他們被剝奪了做人的基本權(quán)利，奴隸主和達賴喇嘛利用宗教馴化農(nóng)奴，使其認命并安于被奴役的狀況。這一切在上個世紀50年代才結(jié)束。

你們已經(jīng)去過西藏，走過了許多地方，也與很多人交談過，也許會留意舊西藏的一些遺跡。

奈：當我們在拉薩時，我們不僅訪問了布達拉宮的奇妙宮室，而且還參觀了以前折磨不順從的農(nóng)奴的牢獄。多麗絲問向?qū)А_賴喇嘛在布達拉宮時當過仆人的一位老人，達賴喇嘛是否知道在宮殿下面100米深處那些農(nóng)奴的眼睛被沸油燒毀，手被砍掉，或者其他用于此類案例時的可怕的刑罰?！笆堑?，”他說，猶豫了一會兒又補充了一句，“但是您知道，達賴喇嘛那時很年輕?！?/p>

趙：上個世紀50年代末，我在北京上大學時，參觀過一個關(guān)于西藏的展覽，看到農(nóng)奴被砍掉的腿骨或頭骨還被用來制作宗教儀式時的樂器和其他器具，至今仍舊記憶深刻。世界上的農(nóng)奴制有多種，西藏這種農(nóng)奴制的殘酷性也是鮮有可以類比的。達賴喇嘛在1939年坐床時只有4歲，當然不能由他承擔農(nóng)奴制和政教合一的責任。1954年到1956年，他和中央政府也有過密切的合作。但是此后幾十年來，他圖謀分裂中國的罪責是不能擺脫的。