又一次，日本朋友讓我寫反核戰(zhàn)爭的書法條幅，要在日本東京展出。我寫了"和平"二字，沒寫好，我給團了，扔在地板上，小京京走過來說："外公，您真浪費。"她拿起毛筆在宣紙上寫了"和平"二字，一個從來沒用過毛筆、沒用過宣紙、沒寫過一個毛筆字的孩子，竟然用一張四尺宣寫了"和平"，我很高興，馬上用傻瓜照相機拍了一張照片，將書法、照片一同寄到日本。過了不久，來了兩位日本朋友，住在前門飯店，約見小京京，證明情況屬實，她寫的"和平"二字很快就在日本展出。又過了些天，我收到日本朋友來信，信中說：

　　"小京京的書法，在日本產(chǎn)生的影響比70歲李先生的書法影響大！"江澤民主席的老師顧毓琇教授送給江澤民、朱镕基二位領導各十六字箴言。我問過許多人，都不會背，可小京京聽了兩次就記住了，而且主動聯(lián)系實際。

　　你要問她，她說送給江爺爺這樣十六個字：

　　天下為公日月心同智者興國仁者澤民她還告訴你，澤民是雙關，既是江澤民也是為人民服務。

　　你問她顧教授給朱镕基總理哪十六字？她立即告訴你--顧毓琇老爺爺送給朱爺爺這樣十六個字：

　　智者不惑勇者不懼誠者有信仁者無敵通過這些小例子可以證明，孩子們的智慧在不斷提高。

　　我認為，要創(chuàng)造一個好的學習環(huán)境，這個環(huán)境要利于孩子開闊視野。

　　在日常生活中，要不斷提高他們的感知力，讓他們從感性到理性，不斷提高，形成一種悟性及靈性。

　　要讓他們聯(lián)系實際，舉一反三。

　　對他們一點點的進步都肯定，進行賞識教育。

　　要充分調(diào)動他們學習的積極性，讓他們成為學習的主人。

　　為了使學生逐步強化上述六個力度，教師必須在實踐中增強以下六性。

　　一、科學性，講課不能違反科學，不能違背客觀規(guī)律。

　　二、時代性，講課要跟上時代，要走在時代前沿。

　　三、實用性，讓學生感到有用，要理論聯(lián)系實際，為我所用。

　　四、哲理性，要善于形成哲理，讓學生感到今日可用，明天、后天仍可用。

　　五、藝術性，要有藝術性，必須進行創(chuàng)造，從內(nèi)容的講述到課程的設計，都要不斷創(chuàng)新。

　　六、強磁性，要有很強的魅力，要有吸引力、感染力、感動力、感召力，必須形成獨特的魅力。

　　善助人者固其本，善理疾者絕其源。

　　為了解決一些新問題，固然需要新思路、新辦法，但幾千年中形成的哲理，有些是放之四海而皆準的恒久的道理，所以，目前不少國家如美國、英國、日本、韓國、新加坡、馬來西亞一些有識之士，經(jīng)常研讀中國元典性古籍，如老子的《道德經(jīng)》、孔子的《論語》以及孫子的《孫子兵法》，還有《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《易經(jīng)》，甚至《三國演義》。這些中國古代的經(jīng)典之作都包含著恒久的哲理。

　　比如《黃帝內(nèi)經(jīng)》強調(diào)醫(yī)生要："上窮天紀，下極地理；遠取諸物，近取諸身。"張仲景講："博覽群書，廣采眾方。"孫思邈講："弱冠善讀莊老及百家之書。"張景岳講："學醫(yī)必先學易。"一些政治家、教育家、醫(yī)學家都十分重視"究天人之際，通古今之變，成一家之言"。

　　這些思路，絕非引導人們鉆入故紙堆中，而是希望大家在研究學問時走正路，不走邪路；走活路，莫走死路。

　　最近，國家教育部為了盡快為中國學生開辟一個"順暢快捷的出國留學綠色通道"和"留學生直通車"，請來25個國家和地區(qū)的180所學校到中國展示，包括英國、美國、法國、澳大利亞、加拿大、芬蘭、泰國、韓國、新加坡、瑞典……這次外國教育展的確是規(guī)模很大，名校云集，內(nèi)容豐富，可以說五花八門，令人眼花繚亂。

　　不僅如此，在我國加入WTO后，還有些外國學校也將到我國辦中外合資學校。不少外企都搶先在辦各種培訓班。

　　我們怎么辦？我們必須再三強調(diào)以下三點。

　　既要堅持原則，又不要僵化。

　　既要堅持改革開放，又不能自由化。

　　既要堅持正面教育，又不能簡單化。

　　這對中國教育工作者來講，是一次考驗。

　　這些年，我接觸過的先進人物、知名人士都在自覺不自覺地實踐著這些成功的理念。

　　1.左腦與右腦

　　人有左腦，也有右腦，而中國人受科舉考試、應試教育的影響，往往只用左腦，不用右腦，或不善于用右腦。

　　左腦，管推理判斷。

　　右腦，管藝術思維。

　　西方人士講："人的右腦信息儲備量大于左腦10倍。"在德國漢堡大學，一位教授問："您曉得我們德國人為什么諾貝爾獎獲得者多嗎？"他自答自問：因為德國音樂家多。

　　為什么音樂家多？因為德國詩人多。

　　為什么詩人多？因為德國哲學家多。

　　為什么哲學家多？因為德國教育家多。

　　他告訴我，真正有作為的日耳曼民族，很懂得用右腦。

　　2.智商與情商

　　人有智商，已是人所共識；人有情商，但認真研究情商作用者并不多。

　　縱觀人類歷史，凡是成就偉大事業(yè)的人，在成功的關鍵時刻，往往是在智商基礎上，使情商發(fā)揮作用。

　　如偉大愛國主義者屈原因為與統(tǒng)治者產(chǎn)生尖銳的矛盾，遭遇巨大的不幸，所以寫下了《離騷》。

　　司馬遷因被處宮刑，發(fā)奮寫下《史記》。

　　又如岳飛寫《滿江紅》，文天祥寫《正氣歌》，愛迪生發(fā)明電燈……

　　人們在創(chuàng)造、創(chuàng)新時，必有相應的感情因素。熱愛是最好的老師。在法國里昂，有一位百歲老人，有一天他把兒孫招到身邊，告訴他們，一個人只有理性思考是不夠的，還要有對人類的熱愛，對他人的關心、關愛、關懷。他說：

　　"我這一生中，為了自己不犯任何錯誤，所以一直謹小慎微，這一生的確沒犯過任何錯誤，但對人類也沒有做出任何突出貢獻。

　　我現(xiàn)在100歲了，我意識到來日無多，基于良心、良知、良能，我真誠地向上帝祈禱，如果上帝能給我第二次生命，我一定要勇于創(chuàng)造、銳意改革，寧肯犯錯誤，也不再做什么'完人'。這是我的懺悔，也是留給兒孫的遺囑。"

　　3.抽象思維與形象思維

　　過去為了應付考試，青年人幾乎只能推理判斷，死記硬背。我在美國訪問時，與耶魯、哈佛等研究生院的領導座談，他們講：

　　"中國學生很聰明，很會考試，但創(chuàng)造性思維較差，動手能力也差，解決實際問題能力更差。""中國留學生比較適于當教授，特別是單一學科的教授，因為他們?nèi)狈`感思維。"一句話幾種說法，一件事多種做法，決不能形而上學，更不能死記硬背。我在法國聽到拿破侖的故事。

　　"拿破侖之所以偉大，因為他使法國長治久安，他的偉大不在武功，而在文治。""他善于使法、德、美相結(jié)合。"他懂法，制訂了《拿破侖法典》，在法國書刊上經(jīng)常看到有拿破侖手持法典的畫像。

　　他懂得要講道理。人們說他在基督教地區(qū)，似乎是基督徒；在伊斯蘭地區(qū)，似乎又是穆斯林，他借助各種宗教戒律調(diào)節(jié)社會矛盾。

　　他特別重視美，重視藝術。戰(zhàn)爭一結(jié)束，他就修繕盧浮宮、凡爾賽宮。

　　他說，應該通過藝術的教育，使人形成創(chuàng)造性思維。