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歷史

三國(guó)有普通話嗎?諸葛亮舌戰(zhàn)群儒用的是什么方言?

諸葛亮是瑯琊郡人,也就是今天的山東臨沂人。諸葛亮8歲的時(shí)候,隨叔叔到豫章郡任職,到了湖北一帶。諸葛亮在湖北長(zhǎng)大成人,并娶妻生子。

2017-04-18

老僧奇譚

關(guān)漢卿、白樸、王實(shí)甫、馬致遠(yuǎn):元曲名家遺跡何處尋

關(guān)漢卿是元代四大戲曲家中名氣最響的一個(gè),僅憑《竇娥冤》一劇,就足以不朽。然而這位偉大人物的生平至今還是一筆糊涂賬,關(guān)漢卿的生卒年,也同樣是一筆糊涂賬,為此近代學(xué)者做出了…

2017-04-15

澎湃新聞

寒食伴清明:跨越2600年的堅(jiān)守

寒食與清明如影隨形。直到今天,二者之間的關(guān)系仍然剪不斷理還亂。究竟孰先孰后,孰輕孰重,誰(shuí)繼承了誰(shuí),誰(shuí)又融合了誰(shuí),總也說(shuō)不清道不明。

2017-04-05

光明網(wǎng)

古人寫(xiě)書(shū)多顧慮

吳佑十二歲時(shí),住在爸爸的官署里。吳恢是個(gè)喜歡讀書(shū)的官吏,讀了很多書(shū),不滿足,就想寫(xiě)一本。吳佑勸老爸別寫(xiě)。

2017-04-05

深圳商報(bào)

魏晉風(fēng)度倡導(dǎo)了怎樣的社會(huì)風(fēng)尚

南朝齊武帝寵信出身寒微的紀(jì)僧真,紀(jì)僧真想要獲得士大夫的身份,齊武帝說(shuō)此事自己說(shuō)了不算,讓紀(jì)僧真去拜見(jiàn)當(dāng)時(shí)的士族領(lǐng)袖。

2017-03-29

解放日?qǐng)?bào)

古人為何愛(ài)用“齋”來(lái)命名書(shū)房?

“齋,戒潔也?!毖韵轮馐牵S乃清心潔凈之處,包含著恭敬、寡欲,而這正是古人讀書(shū)時(shí)所追求和要達(dá)到的最高之境界——清靜雅致,避塵絕俗,一心向?qū)W,飽讀詩(shī)書(shū),修身養(yǎng)性。

2017-03-18

北京晚報(bào)

先秦文學(xué)中的“風(fēng)、雨”

風(fēng)、雨是最常見(jiàn)的自然現(xiàn)象,也是中國(guó)詩(shī)歌中最經(jīng)常運(yùn)用的意象,二字常常并稱。風(fēng)雨從普通自然現(xiàn)象,逐漸進(jìn)入人們的審美視野,到成為經(jīng)典文學(xué)意象,有一個(gè)漫長(zhǎng)而又充滿變化的過(guò)程。

2017-03-18

北京晚報(bào)

《錦繡萬(wàn)花谷》:宋代的百科全書(shū)

相對(duì)于北宋初年編纂的《太平御覽》《冊(cè)府元龜》等主要為宮廷皇室、士大夫使用的大類書(shū),《錦繡萬(wàn)花谷》更多的是給平民百姓提供閱讀參考,體現(xiàn)了“市井文化”的需要,因而在后世多次…

2017-03-12

光明日?qǐng)?bào)

古代才子與“詩(shī)詞大會(huì)”

可是在每次的鄉(xiāng)試中,李克敬卻都是名落孫山,榜上無(wú)名??婆e屢試屢敗,李克敬極為沮喪,為生活所迫,李克敬先后在嶧縣和附近州縣以教書(shū)為生。

2017-03-12

北京晚報(bào)

如何在宋朝科舉中作弊?

宋朝的科舉制度漸趨成熟,而且科舉取士的數(shù)量和規(guī)模遠(yuǎn)超前代,故作弊手段也隨著科考的發(fā)展而發(fā)展。

2017-03-09

澎湃新聞

令男人自愧弗如?歷史上的女書(shū)家

女性書(shū)家,史籍可考者,第一位是西漢楚王的一位侍者,名喚馮嫽。但《漢書(shū)西域傳》只說(shuō)她“能史書(shū)”。這到底是不是寫(xiě)書(shū)法,似乎還難以確定,可是馬宗霍《書(shū)林藻鑒》已逕行將之歸入書(shū)…

2017-03-09

中國(guó)文化報(bào)

雍正帝為何逾越禮制為弟弟建造了清朝最大的王爺園寢

營(yíng)建墓葬對(duì)于古人意義重大,自是題中應(yīng)有之義。但以雍正帝之日理萬(wàn)機(jī),對(duì)怡賢親王園寢的營(yíng)建如此重視,如此苦心孤詣,百般周章,又確乎別有因由。

2017-01-10

澎湃新聞

古人對(duì)書(shū)房的那些昵稱

自古及今,書(shū)房并無(wú)一定之規(guī)。富者可專門(mén)筑樓,貧者或室僅一席;有的雕梁畫(huà)棟,有的則環(huán)堵蕭然。書(shū)房或筑于水濱,或造于山間。書(shū)房是文人的靈魂之城,名號(hào)寄托著主人的志與情。

2016-12-26

人民文化

今天的宋體字如何而來(lái)?

在宋體字出現(xiàn)之前,印本的字體都是手書(shū)的楷體。明初內(nèi)府刻本中的楷書(shū)字體還曾傳入朝鮮半島,成為其官方鑄造金屬活字的字本。

2016-12-06

澎湃新聞

儒家與儒教有何關(guān)系?

現(xiàn)在我們習(xí)慣性地稱儒釋道三教合流,不過(guò),儒教概念的復(fù)雜性恰好在這里:當(dāng)“教”不是作為教化,而是作為一個(gè)宗教概念的時(shí)候,其內(nèi)在的特性發(fā)生了變化。

2016-11-21

光明日?qǐng)?bào)

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