自秦漢到清末，兩千年來，中國文化人對日本文化與文學基本就是無視的態(tài)度。金庸很傳統(tǒng)，繼承了這種“上國心態(tài)”，對日本文化缺乏敬意。
2016-12-06
羊城晚報
我們的學術(shù)團隊跑到山里去幫村民搞調(diào)研、做測量、復(fù)建村落。這不僅僅是幫助他們留住日常生活的場景，更是幫助他們留住自己的文化傳統(tǒng)，留住對我們民族身份的記憶與認同
2016-12-01
人民日報
有時候，什么都沒有，沒有故事，沒有目標，沒有準備，只是在別人的書中或自己的書中呆得久了，便向往著道路，道路所帶來的流動感，怕跟生活隔絕，就上路了，在不同的空間中遇到不同…
2016-12-01
人民日報
有段時間，學界流行“錢鍾書看不起陳寅恪”的說法，這顯然是一種誤解?！拔娜讼噍p”，是中國人最愛說的一句話，我們很少注意到一些老式文人在學術(shù)批評中往往滲透著深刻的理性精神。…
2016-11-28
北京日報
《花氣薰人帖》硬朗而飽滿的筆畫讓人印象深刻，詩意點亮了生活，讓這幅信手而成的作品成為珍貴的“文物”。如果說閑適的生活能夠滋養(yǎng)藝術(shù)，那么困頓、苦難的生活則更是藝術(shù)的添加劑…
2016-11-28
中國文化報
錢鍾書是將其“思想默存于學術(shù)”，默默地存在，并沒在沉默中死去。于是人們發(fā)現(xiàn)，在崇高與卑鄙之間，還有第三條路徑，這就是用學術(shù)去默默地凝凍思想，把思想保存下來。
2016-11-25
澎湃新聞
在我看來，文學中所有的故事，都不是所謂情節(jié)的疊加、延續(xù)和收場，不是人物命運路線的延宕和描繪，而是作家與讀者關(guān)系契約的履行、破壞與再形成。
2016-11-22
本站
對郭沫若作品的批評幾乎是伴隨著郭沫若本人的跌宕而成的。誠如俗語“一千個讀者眼中有一千個哈姆雷特”，對郭沫若的作品，換一個角度讀，也能讀出不少問題。
2016-11-21
澎湃新聞
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