櫻花是如何與日本軍國主義聯(lián)系在一起，并被借用為日本對外軍事擴張的象征？這里有著怎么樣曲折的過程？一位美國人類學家不愿令其蒙受不白之冤，決定為櫻花一辯。
2017-02-28
澎湃新聞
畢飛宇也談到自己寫作風格的由來：“任何閱讀都不能左右我的風格。我的風格是從妥協(xié)來的——向自己妥協(xié)，向自己的內心妥協(xié)。
2017-02-28
澎湃新聞
梁啟超《中國史學革命案》寫道：“（《史記》其書）常有國民思想，如項羽而列諸本紀，孔子、陳涉而列諸世家，儒林、游俠、刺客、貨殖而為之列傳，皆有深意存焉?！?/p>
2017-02-28
光明日報
我不知道貢培茲讀過多少雜書、野史、回憶錄，帶著媒體人的狗鼻子，他活像自費的包打聽，領我們繞進現(xiàn)代藝術的后臺，指點那里的社交圈、名利場與私生活。
2017-02-28
南方周末
小小的梅科姆鎮(zhèn)就是一個人性世界的隱喻，正是斯庫特的獨特視角和細致入微的觀察，使一個美國南方小鎮(zhèn)成為善惡此消彼長的宇宙，讓我們看人性復雜的肌理，思考什么才是真正的教養(yǎng)，什…
2017-02-21
晶報
我們可以把妹方看作一個縮影，這里既有物質的賡延，也有文化的傳承，妹方人對文化的執(zhí)守，其實也是對人精神故鄉(xiāng)的堅守，故鄉(xiāng)是“茫茫大海中的立錐之地”。
2017-02-21
文匯報
吳軍沒有在人類文明中選取“有關王侯將相的赫赫武功”，因為他并非撰寫一部“戰(zhàn)爭史”，但他并沒有回避這個問題，而是通過對史實的巧妙組織，側面勾勒出日益發(fā)展的人類文明在戰(zhàn)爭中…
2017-02-21
出版商務周報
也許，只有真正逃離了故鄉(xiāng)的人，才能明白故鄉(xiāng)意味著什么吧。這種逃離，自然是精神層面的，用大世界的目光去苛責故鄉(xiāng)，打碎那些蒙住我們情感雙眼的事物，才能看清故鄉(xiāng)最珍貴的部分?！?/p>
2017-02-18
北京青年報
美游和歐游，是梁啟超一生中最重要的兩次游歷。以平允、周正的態(tài)度看待中國智慧與西方智慧，努力謀求二者在不同層面的互補與整合，方有可能創(chuàng)造健全的新文明。
2017-02-06
北京日報
趙又春先生把“三義”高度綜合起來，從返歸“本義”出發(fā)，吸收檢討名家“他義”，在與孔子深度對話中推出“我義”，從而形成了《論語》的“真義”。
2017-02-05
光明網《隱逸之間：陶淵明精神世界中的自然、歷史與社會》，唐文明著，生活讀書新知…
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