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《國(guó)王的兩個(gè)身體》中的問題意識(shí)

1950年，德裔美國(guó)中世紀(jì)政治思想史學(xué)家康托洛維茨（Ernst Hartwig Kantorowicz，1895-1963），因?yàn)樾е沂难允录x開加州大學(xué)伯克利分校，結(jié)束了個(gè)人學(xué)術(shù)生涯上的伯克利時(shí)期（1939-…

2018-04-27

澎湃新聞

六神磊磊：建寧公主的一句話，能看出金庸寫小說(shuō)的水平有多高

一個(gè)不高明的作者，寫起書來(lái)就會(huì)導(dǎo)致“主角吃掉配角”，讓主角的立場(chǎng)淹沒配角的立場(chǎng)。

2018-04-25

六神磊磊

孫悟空變形記：從齊天大圣到至尊寶的文化表達(dá)

抖落掉八九十年代的探索者、沒落者的形象，在全球化的時(shí)代里，孫悟空再次以大圣的形象歸來(lái)。

2018-04-25

燭下檢書

《世界帝國(guó)史》：“帝國(guó)”的通貨膨脹與古今之變

在近代之前，幾乎沒有一個(gè)人類社會(huì)有和異己攜手共建政治共同體的經(jīng)驗(yàn)，它們的共存是機(jī)械堆積的結(jié)果，依賴的是人民的政治冷漠與順從。

2018-04-23

澎湃新聞

專訪定宜莊：旗人文化只是老北京的一部分

定宜莊是國(guó)內(nèi)口述歷史實(shí)踐的先行者，她從上世紀(jì)90年代就開始陸續(xù)從事北京口述歷史的相關(guān)工作，2009年出版了上、下兩冊(cè)的《老北京人的口述歷史》。

2018-04-23

澎湃新聞

王熙鳳明明無(wú)力回天，為何還選她管家？

王熙鳳不改革,人情大于禮法,以權(quán)謀私，知法犯法。

2018-04-23

君箋雅侃紅樓

康子興評(píng)《休謨傳》：“文人”何為？

休謨?yōu)樗劳鲎鞯臏?zhǔn)備有力捍衛(wèi)了他的學(xué)說(shuō)，以及他對(duì)生的信念。個(gè)體之人的生命可朽而有限，但世代與社會(huì)卻綿延無(wú)盡，其中的道德法則亦不朽而永恒。

2018-04-23

澎湃新聞

朱維錚：史華慈的“思想世界”

我以為史華茲的最大長(zhǎng)處，是他脫離自己設(shè)定的政論主題，而就文獻(xiàn)論文獻(xiàn)的章節(jié)。

2018-04-23

翻譯教學(xué)與研究

《國(guó)王的兩個(gè)身體》中的問題意識(shí)

1950年，德裔美國(guó)中世紀(jì)政治思想史學(xué)家康托洛維茨（Ernst Hartwig Kantorowicz，1895-1963），因?yàn)樾е沂难允录x開加州大學(xué)伯克利分校，結(jié)束了個(gè)人學(xué)術(shù)生涯上的伯克利時(shí)期（1939-…

2018-04-20

澎湃新聞