光緒帝賜匾香港風(fēng)波

1885年，光緒皇帝給香港東華醫(yī)院賜匾，表彰該慈善機構(gòu)不遺余力賑濟廣東水災(zāi)的義舉。賜匾是大喜事，但沒有通過外交渠道傳遞，兩廣總督張之洞又勒迫東華醫(yī)院上繳華僑捐款，演變成一場外交風(fēng)波。身處夾縫中的香港華商熱心行善，卻落得左右不是人。

“萬物咸利”牌匾

香港東華醫(yī)院

香港學(xué)者冼玉儀曾寫成《權(quán)力與慈善》（Power and Charity）一書，利用香港及英國檔案研究東華醫(yī)院1869-1894年間的歷史，把民間慈善在權(quán)力干預(yù)下艱難成長的歷程加以深度揭示，可惜的是迄今尚未有中文譯本。本文利用張之洞電報、書札，對冼玉儀的研究成果略作補充，力求呈現(xiàn)賜匾事件、勒提善款事件的來龍去脈。

香港東華醫(yī)院是華人世界最早近代型慈善組織之一，為中國慈善史上不可逾越的傳奇。這家醫(yī)院后來與廣華醫(yī)院、東華東院合并為一個集團，總稱“東華三院”，創(chuàng)辦至今已超過150年。香港史學(xué)家丁新豹稱：“這個在清朝同治九年（1870年）……香港所創(chuàng)辦的華人慈善團體，如今已經(jīng)是一間現(xiàn)代化的大型社會服務(wù)機構(gòu)，而且是目下華人世界同類型機構(gòu)中歷史最悠久、規(guī)模最龐大及服務(wù)最多元化的一所?！薄啊瓚{借賑災(zāi)有功兩次獲光緒皇帝御賜匾額，奠定了它在華南地區(qū)蕓蕓慈善機構(gòu)中的龍頭地位。”（丁新豹：《善與人同：與香港同步成長的東華三院1870-1997》序言）

1869年，按中國既往習(xí)慣，一些垂死病人被移置到廣福義祠，遭到西人猛烈抨擊，這是中西文化沖突的典型案例。華人社會對待無親屬垂死病人的處理方式，本與西人絕異。在港西人純粹將習(xí)俗問題升高到道德審判，深深刺痛了香港華人。仁記洋行買辦梁云漢挺身而出應(yīng)對危機，與華商協(xié)商達成共識，成立一家中醫(yī)院以處理華人疾病及臨終問題，組織醫(yī)院委員會并擔(dān)任主席，向各行會華商募捐。1870年初，香港各行會商人共捐獻47000銀元，獲得港督批地，創(chuàng)立首個華人慈善組織東華醫(yī)院，1872年正式落成，專門提供中醫(yī)中藥服務(wù)，受到熱烈歡迎，1873年接待門診數(shù)字為43074人次，1887年猛增到138461人次，幾乎“戶限為穿”。當(dāng)時香港華人不信任西醫(yī)西藥，對尸體解剖充滿恐懼。東華醫(yī)院提供中醫(yī)、中藥服務(wù)，為病死者安排以傳統(tǒng)儀式殮葬，消除了華人的恐懼。香港華人對中醫(yī)中藥高度信賴，自1872年建成啟用后二十多年里，東華醫(yī)院只用中醫(yī)中藥為華人服務(wù)，直到1896年港府出手干預(yù)，才開始增設(shè)西醫(yī)。

東華醫(yī)院創(chuàng)始人梁云漢

籌建期間，同人推選梁云漢為主席，1872年正式建成后進行改選，由12名總理（董事）組成董事局，從總理中推選主席1名，首總理（相當(dāng)于副主席）2名；總理每屆任期一年，由各行會推選。行會推選制、有限任期制是東華醫(yī)院創(chuàng)始人精心設(shè)計的良好制度，對防止腐敗、提升各行業(yè)商人參與慈善的積極性有極大幫助。

東華醫(yī)院橫空出世，廣州博濟醫(yī)院院長、美國醫(yī)生嘉約翰（J.G. Kerr）立即予以關(guān)注。他寫道：“這個醫(yī)院的建立反映了以下事實：華人……表示他們自己可以以本身的方式管理自己的慈善機構(gòu)，不必外國人施以援手?！?874年，嘉約翰又指出：“該計劃的創(chuàng)始人是一群中國商人和買辦，多年以來他們與外國人打交道，習(xí)得許多西方的慈善和一些宗教理念。他們目睹過（香港）國家醫(yī)院、海員之家、海陸軍醫(yī)院的運作，同時也對廣州、汕頭、上海及其它地方傳教士醫(yī)院的工作有些了解?！保↗.G. Kerr: Benevolent Institution of Canton， China Review， Vol. 3.，No.2， 1874， p.p.112.）

東華醫(yī)院的管理制度、服務(wù)理念受到西醫(yī)院的啟發(fā)，也吸收了華南宗族事務(wù)管理的成功經(jīng)驗，含有與西醫(yī)院、教會醫(yī)院競爭的意向。科大衛(wèi)對東華醫(yī)院的意義有如下論述：

晚清慈善機構(gòu)把擁有權(quán)與管理權(quán)分開，這是新穎的行政管理制度，有了這樣的制度，慈善機構(gòu)才能大幅擴張其財政規(guī)模。這如此重要的制度是如何出現(xiàn)的？回答了這一問題，才能夠全面解釋中國社會組織的變化。這一問題的答案，并非來自上海，而是來自香港。同治九年（1870），東華醫(yī)院，得香港政府以法案形式批準成立。有趣得很，體現(xiàn)于未來兩粵廣仁善堂、方便醫(yī)院章程里的行政管理原則，原來包含于東華醫(yī)院法案之內(nèi)。（科大衛(wèi)：《皇帝和祖宗：華南的國家與宗族》，江蘇人民出版社2010年，第394頁）

科大衛(wèi)認為，晚清中國慈善機構(gòu)把所有權(quán)與管理權(quán)分開這種制度創(chuàng)新，來自香港東華醫(yī)院，隨后為廣州的多家慈善機構(gòu)所模仿，也即這種模式誕生于香港，在廣東得到發(fā)揚光大?？拼笮l(wèi)未曾指出的是，1872年成立的廣州愛育善堂，就是東華醫(yī)院啟發(fā)下的產(chǎn)物。不管處在哪個政權(quán)管治之下，香港華人社會從來都是華人世界的重要組成部分，長期扮演著省內(nèi)粵人與外埠粵人的“樞紐”角色。舊金山中華會館給兩廣總督的稟帖，經(jīng)常通過東華醫(yī)院轉(zhuǎn)遞。中國近代慈善史的研究，不能無視香港經(jīng)驗。香港東華醫(yī)院從一開始就沒有將服務(wù)局限于本地醫(yī)療，而是為海內(nèi)外華人提供多層次服務(wù)。歷次廣東省內(nèi)水災(zāi)，東華醫(yī)院均積極捐錢捐物，距離較近的災(zāi)區(qū)甚至派出專人、專船運載糧食物資前往救濟。

東華醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)層由香港華商領(lǐng)袖組成，其主席、首總理、總理、協(xié)理等由各行會推選，具有一定的民意基礎(chǔ)，儼然“華人議會”。香港華人之間發(fā)生爭端、糾紛時，也經(jīng)常請東華醫(yī)院出面調(diào)解，帶有“華人調(diào)解法庭”性質(zhì)。中法戰(zhàn)爭期間，東華醫(yī)院善董實際上聽命于張之洞，控制著反法罷工的節(jié)奏。張之洞給香港華人的“指示”，大多通過東華醫(yī)院總理傳達，醫(yī)院又擔(dān)負著清廷駐港“領(lǐng)事館”的角色。香港華商領(lǐng)袖主要來自珠江三角洲，早期最活躍的一群大多有在廣州經(jīng)商的經(jīng)歷，很多本身就是廣州人，如上文的梁云漢，下文將談到的關(guān)愷川，這讓他們在中英之間飽嘗“夾心餅干”的味道。

張之洞奏請賜匾

1876-1878年間，華北發(fā)生百年未遇的大旱災(zāi)，史稱“丁戊奇荒”，東華醫(yī)院善董不分畛域捐集巨資，貢獻突出，經(jīng)李鴻章上奏朝廷，由光緒皇帝御賜“神威普佑”匾額。這是香港第一次獲得御賜牌匾。

“神威普佑”賜匾

光緒十一年（1885年）農(nóng)歷五月，廣東西江、北江江水暴漲，多處河堤被沖毀，沿岸居民受災(zāi)嚴重，顛沛流離，但官府救濟能力嚴重不足，無力兼顧。何獻墀為1882年度醫(yī)院主席，他說動善董向海內(nèi)外華人募捐，發(fā)電報到舊金山等地尋求華僑幫助，短期內(nèi)募集到救濟款10萬銀元，由醫(yī)院派員到災(zāi)區(qū)散賑，存活災(zāi)民無數(shù)。災(zāi)情平復(fù)后，兩廣總督張之洞、廣東巡撫倪文蔚上奏光緒帝稱：

臣等伏查光緒四年間廣東水災(zāi)，金山中華會館司事呂繩武等邀集寄居商民籌捐賑銀二萬四百余元，經(jīng)前督臣張樹聲等查明舊金山中華會館系崇祀關(guān)帝，奏蒙頒給匾額、傳旨嘉獎有案。今香港東華醫(yī)院集款助賑，事同一律，既據(jù)查明該醫(yī)院崇祀神農(nóng)，合無仰懇天恩，俯準頒發(fā)匾額一方，由臣等轉(zhuǎn)給香港東華醫(yī)院敬謹懸掛，以答神庥而昭激勵。（《近代史所藏清代名人稿本抄本》第二輯第111冊第680-681頁）

10月14日，軍機大臣奉旨：“香港東華醫(yī)院崇祀神農(nóng)，素邀靈貺，著南書房翰林恭書匾額一方，發(fā)交張之洞等轉(zhuǎn)給該處敬謹懸掛。”（同上第145冊第729頁）這是香港東華醫(yī)院得到的第二次賜匾。順便澄清，所謂“御賜”牌匾，大體是翰林代筆，并非皇帝親書。

12月12日，東華醫(yī)院主席關(guān)愷川、首總理盧芝田向香港輔政司兼華民政務(wù)司駱克（James Stewart Lockhart）匯報署藩司蕭韶來文的內(nèi)容，談到張之洞已向朝廷奏請給東華醫(yī)院賜匾，請示獲準后如何處理。駱克指示，東華醫(yī)院不得接受未經(jīng)外交渠道轉(zhuǎn)遞的清廷公文。

不久，南書房翰林恭書“萬物咸利”四字，鈐印“光緒御筆之寶”，從京城送到廣州，張之洞派人把這卷墨寶交給何獻墀，時間是1885年12月29日。何獻墀打開郵包，代表東華醫(yī)院作了簽收。

賜匾引起外交風(fēng)波

香港華商得知光緒皇帝賜匾抵達的消息，都興高采烈。隨后，報紙把這個消息捅了出來。12月31日，駱克看到報道，勃然大怒，認為御賜匾額的交接未經(jīng)正式外交渠道，直接交到東華醫(yī)院，侵犯了英國管治權(quán)。他立即召見盧芝田質(zhì)問，盧在壓力之下，否認了報紙報道的內(nèi)容。駱克進一步調(diào)查發(fā)現(xiàn)，御賜卷軸是由信使送到何獻墀供職的安泰保險公司，再轉(zhuǎn)交給東華醫(yī)院主席關(guān)愷川，交接時還有其他董事在場。至此，駱克證實盧芝田并非“弄錯”，而是在兩國政府的壓力下被迫撒謊。

駱克（駱任庭）

身處港英政府與清廷的夾縫之中，香港華商都謹小慎微，但不管如何閃展騰挪，有時仍不免被迫卷入漩渦。對東華醫(yī)院董事會的華商來說，光緒皇帝賜匾是何等榮耀之事，無論港英政府如何施壓，都不可能拒絕這份賞賜。

港英政府對東華醫(yī)院的華人紳董一直充滿疑忌。一方面，港英需要這樣一家機構(gòu)，利用華商領(lǐng)袖安撫大眾，發(fā)揮政府與民眾之間的橋梁作用，以維持社會穩(wěn)定，利用華商財富幫助解決香港社會問題。另一方面，港英政府又擔(dān)心這個群體的力量太過膨脹，威脅到殖民統(tǒng)治，如丁新豹所言：“港府對東華醫(yī)院的更大疑忌是東華紳董與內(nèi)地的聯(lián)系。東華紳董兼具港商與粵（潮）商的身份，與家鄉(xiāng)維持千絲萬縷的聯(lián)系，他們大都擁有清朝頒發(fā)的官銜，與內(nèi)地官員多有所往來，而中英兩國關(guān)系時敵時友。香港到底是英國以武力從中國手里奪取的……華人的民族主義情緒不知何時爆發(fā)?！保ǘ⌒卤骸渡婆c人同：與香港同步成長的東華三院》，第79-80頁）

1886年1月2日，何獻墀在《香港華字日報》撰文，抨擊港英政府的迫害。他回顧迎接御書卷軸的過程，犀利批評了認為東華醫(yī)院無權(quán)接收御賜匾額的英國人。他指出，香港華商在內(nèi)地從事慈善工作，表現(xiàn)突出，那么作為慈善受益者的領(lǐng)導(dǎo)人（指光緒帝），頒發(fā)匾額給他們加以鼓勵表彰，這種行為沒有錯處。他又指出，香港華商曾積極捐款賑濟1874年至1876年間華北的“丁戊奇荒”，1878年光緒皇帝御賜“神威普佑”匾額給東華醫(yī)院，為什么當(dāng)時的港英政府對此并無意見？

何獻墀的批評讓港英更加擔(dān)心，因為他公然挑戰(zhàn)了當(dāng)局急于維護的政治與外交原則。署理總督馬殊（Sir William Henry Marsh）給英國駐華公使歐格訥寫信，歐向總理衙門提出抗議，使張之洞與香港華人感受到很大壓力。然而，英國政府高層考慮到香港華人與內(nèi)地之間事實上無法割斷的聯(lián)系，通過公使館作了警告之后，不了了之，沒有進一步追究。光緒帝御賜的“萬物咸利”匾額隨后依然高掛于東華醫(yī)院正堂。后來，東華醫(yī)院發(fā)展為東華三院集團，成立文物館，這方御賜匾額被移往文物館展出，供參觀者瞻仰。

光緒帝賜匾“萬物咸利”

賜匾風(fēng)波表明，港英政府對香港華商與內(nèi)地的密切聯(lián)系一直心懷疑忌。1894年香港鼠疫爆發(fā)后，港英政府出臺新的條例，改組醫(yī)院，1897年派出英國醫(yī)官實行監(jiān)督，并增設(shè)團防局等機構(gòu)以培植親英勢力，對華人社會進行分化。曾經(jīng)作為全港華人代表機構(gòu)的東華醫(yī)院，逐漸降低政治地位，只能埋頭于慈善服務(wù)，小心翼翼地在中英之間走鋼絲。

提用救災(zāi)捐款風(fēng)波

賑濟1885年廣東水災(zāi)而募集的善款，由香港東華醫(yī)院牽頭募集，捐款來源除香港華人外，有相當(dāng)部分來自海外華僑。東華醫(yī)院除發(fā)動所屬各行會捐款外，還扮演統(tǒng)籌角色，負責(zé)把從本埠、外埠募集的資金用來購買物資送到災(zāi)區(qū)發(fā)放給災(zāi)民。善款總額七萬多兩，折合銀元約10萬元，救災(zāi)時用掉了7萬元，剩下3萬元暫存東華醫(yī)院。

被洪水沖毀的堤圍急需重新修筑，張之洞卻面臨著無錢可撥的困境。按慣例，西江、北江河堤，由省庫撥款一部分、民間自籌一部分資金修筑。打完中法戰(zhàn)爭之后，廣東財政極度緊張。何獻墀為討好張之洞，獻計提用東華醫(yī)院賑災(zāi)余款筑堤。駐美公使張蔭桓上任前，1886初曾赴廣州與張之洞協(xié)商處理美國華僑事宜，知之甚詳。1887年，他在日記中寫道：“余客春在粵，蕭杞山方攝粵藩，工賑未竟，何昆山建議請?zhí)釚|華醫(yī)院捐存之項，港紳大不謂然，昆山幾為眾矢之集?！笔掕缴郊词鸱臼捝?，何昆山即何獻墀。

張之洞指示兩廣鹽運使蔣澤春：“香港東華醫(yī)院（即何獻墀）振捐，究竟尚存若干，前已給諭，當(dāng)有回信。此銀應(yīng)否提歸省局，并請酌之。（須看港紳愿否，或提存愛育堂。酌之。）總之，重金巨款，若久存不提，終歸烏有而已。”（漢版《張之洞全集》第十二冊第49頁，該書“何獻墀”錯作“何斯墀”）到1885年9月，張之洞讓蕭韶行文給東華醫(yī)院，要求盡快提款，相當(dāng)于直接下命令。

駱克立即傳召東華醫(yī)院主席關(guān)愷川問話，關(guān)氏讀出來文。駱克警告說，清廷官員對立案機構(gòu)（指東華醫(yī)院）沒有控制權(quán)?；氐结t(yī)院，關(guān)愷川召開了董事會會議，通過決議，這筆善款不能提到廣州，只能按照最初募集的目的，用在將來的救災(zāi)上，在下次救災(zāi)行動之前，這筆錢以專戶形式存入銀行，由主席關(guān)愷川負責(zé)監(jiān)督。（Elizabeth Sinn: Power and Charity， p.p.141-142）

關(guān)學(xué)經(jīng)，號愷川，廣東南海人，實際居住地廣州西關(guān)。1881年，關(guān)愷川與香港華商周少岐、高滿華、郭硯溪、梁云漢等發(fā)起萬安保險公司，這些股東跟內(nèi)地、東南亞的關(guān)系更加密切，跟英國關(guān)系較疏，其中的高滿華乃是馳名中外的“南北行”潮商，郭硯溪則是香港第一個華人船王郭松之子。關(guān)愷川負責(zé)萬安保險公司日常經(jīng)營，十分熱心鄉(xiāng)梓慈善事業(yè)，1893年與何獻墀等發(fā)動旅港南海商人募捐，在香港仔設(shè)立南海義冢，殮葬客死香港的南海同鄉(xiāng)。（《旅港南海商會史料專輯》第131-133頁）

這個時候，侍讀學(xué)士李文田路經(jīng)香港，張之洞讓他告知何獻墀：“渠前允港捐賑款，尚有三四萬元，可解省局，慮提未解。催令速解，助圍堤工，可請獎?！保ā稄V州大典》總第342冊第6頁）何獻墀為1882年度東華醫(yī)院主席，時已離任，新主席是關(guān)愷川。何獻墀在離任后仍保持對東華醫(yī)院一定影響力，但不能代現(xiàn)任主席作決策。

李文田，廣東順德人，1882年丁母憂回籍，此時服喪三年期滿，準備回京供職。1859年，李氏考中一甲三名進士，俗稱“探花”，曾典試數(shù)省，尤精于西北史地、金石碑帖。張之洞與李文田都曾中“探花”，兩人有著共同的交往圈子、共同的階層利益。李文田受張之洞所托，一抵達香港，即召見何獻墀，指示把東華醫(yī)院所存賑災(zāi)余款匯解到廣州。李文田聽聞關(guān)愷川“忽有阻撓之議”，說這是賑災(zāi)專用，不能用于其他用途。李文田在給張之洞的信中說，關(guān)愷川這么做，主使人是“香港圣人”梁云漢：“究其主使之人則系梁安，即梁鶴巢，而盧芝田者附和之，且云華民政務(wù)司不肯不與焉，可否面飭善道局員，如該商自后到善后局領(lǐng)收官款，必予以未便，如此方知唐官之尊?！保ā囤w鳳昌藏札》第4冊第438-439頁）

東華醫(yī)院創(chuàng)始人梁云漢被譽為“香港圣人”，但與此次事件無關(guān)。李文田給張之洞的建議是，日后梁云漢、盧芝田這些商人，到廣東省善后局領(lǐng)款的時候，一定要好好刁難一下，讓他們領(lǐng)略官員的威風(fēng)。李文田官聲甚好，學(xué)術(shù)上也頗有成就，可惜他對商人的態(tài)度充滿了傲慢。他不知道的是，這筆善款很大比例來自海外華僑的捐獻，改變用途需要得到捐款人同意，東華醫(yī)院董事并不能隨意處置。

關(guān)愷川被中英左右夾攻，進退維谷。東華醫(yī)院不敢把拒絕提款的決定上報給藩司，張之洞需款孔急，等得好不耐煩，不斷叫人寫信催促。2月23日，關(guān)愷川回省城處理本人生意時，收到藩司的傳召，他嚇壞了，不敢露面，托一個朋友將董事會決議呈給藩司。蕭韶繼續(xù)行文追討，關(guān)愷川則逃避收文。最后，蕭韶指示善后局給東華醫(yī)院發(fā)送急件，用最嚴厲的口氣要求迅速提款。關(guān)愷川本宅在廣州，妻小也在廣州，經(jīng)此脅迫，要求辭去東華醫(yī)院主席職務(wù)，卻又遭到董事會拒絕。關(guān)愷川一旦辭職，那么必須在董事會里面另選一人當(dāng)新主席，這個時候誰也不愿坐到火爐上。關(guān)愷川急了，找署理港督馬殊請求辭職，同樣遭到峻拒。

善后局忍無可忍，發(fā)出最后通牒：Do not try to make excuses or cause delays， lest such behaviour causes you inconvenience。按照官場習(xí)慣，這句話可回譯為“勿再藉口玩延，致干未便”?！爸赂晌幢恪笔嵌綋岣吖賹ο聦俚膰乐鼐?，充滿恫嚇、威脅意味。這份最后通牒擊穿了馬殊的底線。他認為，善后局行文表明，香港居民生活在清廷官員巨大壓力之下，港府若不能保障香港華人的安全，則難以維持香港的繁榮。他將此事捅到英國駐京公使館。

英國公使歐格訥（O' Conor）寫信給總理衙門，歷述多年來東華醫(yī)院為中國慈善事業(yè)所做的貢獻，指出醫(yī)院董事會對捐款人負責(zé)，不能隨意地將善款用于非指定用途。作為香港注冊的法人團體，東華醫(yī)院受英國法律保護，在任何情況下，廣東布政使都不得命令或威脅東華醫(yī)院主席，特別是指示挪用善款。歐格訥要求總理衙門指示廣東當(dāng)局不再干預(yù)此事，不再騷擾關(guān)愷川及其家人?？偫硌瞄T給了個簡短答復(fù)，說已經(jīng)電知張之洞，指示藩司停止騷擾。這時，英方認為跟清廷有更大更頭痛的交涉，那就是福建官兵越境捕犯事件，加之新的英國駐京公使華爾身剛剛上任，不想讓事情升級，也就草草了結(jié)。

香港東華醫(yī)院大堂

相比之下，香港與新加坡有類似也有不同，其中一個不同之點，在于新加坡有中國領(lǐng)事，但香港卻付諸闕如，香港東華醫(yī)院被迫扮演清廷駐香港領(lǐng)事館的角色。曾紀澤、張之洞、薛福成多次提出在香港設(shè)立領(lǐng)事館，最終都功虧一簣。真正阻撓清廷在香港設(shè)立領(lǐng)事館的是港督。港督擔(dān)心的是，一旦清廷在香港設(shè)立領(lǐng)事館，以香港華人占人口絕大多數(shù)的情勢，領(lǐng)事館很容易就變成“第二政府”，隨時挑戰(zhàn)英國對香港的管治權(quán)，這種可能性必須杜絕。

丁新豹先生指出，晚清時期的香港華商幾乎都是粵商。近代粵商普遍存在著“兩頭家”“三頭家”現(xiàn)象，也即同時在香港與廣東省內(nèi)商埠（廣州、佛山、汕頭等）安家。關(guān)愷川本身就是廣州人，他最終沒有遭到處罰，說得直白一點，是受到英國殖民勢力庇護。

西方殖民體系與“天下國家”之間存在著根本性的沖突?！疤煜聡摇钡难由炖砟钪?，是天朝無遠弗屆，海外華人、華僑要服從朝廷管治，這與殖民勢力不能相容。晚清國家轉(zhuǎn)型，其中一項即是從“天下國家”轉(zhuǎn)變?yōu)槊褡鍑?，融入國際法體系。光緒帝賜匾事件、張之洞強提捐款事件，只是這種沖突的表面化。在這場沖突中，受苦的是“跨境慈善家”。