《間諜教廷：教宗對抗希特勒的秘密戰(zhàn)爭》，馬克·里布林著，焦靜姝譯，社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社2025年6月出版，409頁，89.00元
1940年3月11日，教宗庇護(hù)十二世在梵蒂岡迎來了一位不得不見的“不速之客”——時任納粹德國外交部長的里賓特洛甫，此時，他正處于權(quán)力巔峰。不久前，他剛因為成功促成《蘇德互不侵犯條約》簽訂而深受希特勒器重。自1939年9月德國入侵波蘭后，歐陸的西線戰(zhàn)場一直處于詭異的對峙局面中，意大利的墨索里尼此時也尚未對英法宣戰(zhàn)。里賓特洛甫此行的最大任務(wù)自然是勸說墨索里尼盡早正式對英法宣戰(zhàn)，而僅次于此的任務(wù)便是與教宗庇護(hù)十二世（尤金尼奧·帕切利）會面。
1938年5月，希特勒訪問羅馬時，教宗庇護(hù)十一世選擇離開梵蒂岡和羅馬，去了東南面的甘多爾福堡，借此回避與希特勒會面的可能性。用庇護(hù)十一世自己的話來說，就是他不愿意留在一座會懸掛“敵視基督的異教十字旗”（即納粹萬字旗）的城市。相較于自己的前任，庇護(hù)十二世對與納粹最高層會面持開放態(tài)度，這或許與他曾長期擔(dān)任梵蒂岡駐外使節(jié)、國務(wù)卿，負(fù)責(zé)外交事務(wù)的經(jīng)歷有關(guān)。早在1933年時，他就曾推動梵蒂岡與德國就天主教地位和教會權(quán)力問題簽署過一份所謂“政教協(xié)約”，但之后的納粹政府卻并未遵守這份文件。在庇護(hù)十二世當(dāng)選為教宗后，歐戰(zhàn)隨即爆發(fā)，當(dāng)時的他至少在表面上決定效仿第一次世界大戰(zhàn)時本篤十五世的做法——即維持中立。
庇護(hù)十二世
長久以來，梵蒂岡及教宗本人如何看待法西斯運(yùn)動以及納粹德國都是一個引人關(guān)注且敏感的話題。早在戰(zhàn)爭結(jié)束前，就有不少人將庇護(hù)十二世沒有公開明確批判納粹暴行視為一種縱容乃至包庇，也認(rèn)為天主教會是為了自保選擇向“暴君”低頭妥協(xié)；至于庇護(hù)十二世，則可能有“同情”納粹及反猶傾向。這類觀點在二十世紀(jì)五六十年代甚至一度成為主流，如猶太歷史學(xué)家索爾·弗里德蘭德（Saul Friedl?nder）的《庇護(hù)十二世與第三帝國》（Pius XII and the Third Reich）便是其中代表。在這本出版于1966年的專著中，弗里德蘭德為讀者們繪聲繪色地描繪了里賓特洛甫與庇護(hù)十二世會面的場面：納粹德國政府向梵蒂岡提出了與西方盟國和談的所謂條件，而梵蒂岡則在反對蘇聯(lián)和共產(chǎn)主義的問題上與柏林達(dá)成了共識。希特勒還希望在西線發(fā)動大規(guī)模攻勢前，將庇護(hù)十二世拖入這場分贓游戲。弗里德蘭德認(rèn)為，這可以解釋日后庇護(hù)十二世為何在戰(zhàn)爭中選擇無視猶太人大屠殺等納粹暴行，并在公開場合保持所謂“沉默”。1999年英國記者約翰·康維爾（John Cornwell）在專著《希特勒的教皇》（Hitler's Pope）中再度重復(fù)和強(qiáng)化了這個觀點。
不過，無論是梵蒂岡方面的檔案，還是德國或意大利方面的檔案，都并未找到能夠坐實弗里德蘭德書中描述的相關(guān)記錄。實際上，站在納粹德國的角度來看，1940年3月的這場會談并不是一場“成功”的外交會談。對當(dāng)時的納粹德國來說，里賓特洛甫的造訪更多是出于外交宣傳的考慮，此外則是為了安撫、拉攏德國、意大利境內(nèi)的天主教徒。會談中，里賓特洛甫向庇護(hù)十二世轉(zhuǎn)達(dá)了希特勒的話：“國家社會主義與天主教會之間達(dá)成基本和解是完全可能的?！北幼o(hù)十二世對此的回應(yīng)則是一份記載德國天主教會如何遭受迫害的備忘錄，并直白地指出：“事實表明，德國正在發(fā)動一場針對教會的戰(zhàn)爭?！痹谄渌麊栴}上，里賓特洛甫同樣未能說服庇護(hù)十二世相信德國的全面勝利即將到來，后者再三表達(dá)了對波蘭的同情。當(dāng)里賓特洛甫指責(zé)“波蘭的神職人員只顧著參與政治，反對德國人”時，庇護(hù)十二世則表示：“可以要求波蘭神父保持沉默，只專注于他們的牧職，不給占領(lǐng)當(dāng)局制造麻煩，但不能指望他們放棄對祖國的熱愛?！?/p>
不難想象，這場會談最終近乎不歡而散。
事后，納粹德國外交部沒有發(fā)布任何關(guān)于這場會談的公報和新聞稿，以至于當(dāng)時的國際社會圍繞會談內(nèi)容產(chǎn)生了大量猜測。有人認(rèn)為這是“納粹的勝利”，也有人認(rèn)為這是“卡薩諾之行”的翻版，還有人認(rèn)為這是柏林方面最后的警告，等等。至于梵蒂岡方面，雖然也沒有發(fā)布關(guān)于這場會談的官方公報，卻以另一種形式婉轉(zhuǎn)地表達(dá)了態(tài)度。在會談后的12、13日，庇護(hù)十二世連續(xù)兩天在公開講話中強(qiáng)調(diào)正義與和平的重要性，不點名地要求德國糾正不正義的行為，如此方能實現(xiàn)和平。這引發(fā)了國際輿論的關(guān)注，遠(yuǎn)在大洋彼岸的《紐約時報》發(fā)表了題為“教宗在與里賓特洛甫的會談中代表德國和波蘭受迫害者發(fā)聲”的報道。3月17日，庇護(hù)十二世在給德國樞機(jī)主教們的信中寫道：“從人類的角度而言，目前我們看不到任何有利于和平和德國教會處境的跡象……”單從1940年3月的這次會談，就不難看出庇護(hù)十二世所采取的基本策略：不與納粹德國公開對抗，但以一種隱蔽和間接的方式來堅持自己的基本立場。事實上，庇護(hù)十二世在戰(zhàn)爭期間所做的努力可能還遠(yuǎn)不于此，他甚至曾以更秘密的方式直接參與了反對希特勒的戰(zhàn)爭。
自上世紀(jì)九十年代后，關(guān)于如何認(rèn)識庇護(hù)十二世以及梵蒂岡在二戰(zhàn)期間所扮演的角色，逐漸有了更多元的觀點和解讀。如情報研究專家、歷史作家馬克·里布林（Mark Riebling）的《間諜教廷：教宗對抗希特勒的秘密戰(zhàn)爭》便希望通過對最近三四十年來陸續(xù)解密的檔案的系統(tǒng)梳理，來挑戰(zhàn)乃至推翻有關(guān)庇護(hù)十二世與納粹同流合污的指責(zé)——他在書中所呈現(xiàn)的內(nèi)容恰恰與之相反：庇護(hù)十二世是一位暗地里運(yùn)營著反納粹情報網(wǎng)的“間諜大師”。
在里布林所搜集的資料中，有兩部分特別引人注目。
其一，是梵蒂岡方面尤其是庇護(hù)十二世的監(jiān)聽錄音。在被選為教宗后，庇護(hù)十二世便決定在自己的書房安裝監(jiān)聽設(shè)備，以便錄下他與訪客的對話。當(dāng)然，監(jiān)聽工作也并不局限于教宗書房，而是可能在梵蒂岡的任何一個地方，例如西斯廷教堂的某個陰暗角落。里布林將這些錄音稱為“梵蒂岡保守最嚴(yán)的秘密之一”，直到二十一世紀(jì)初才逐步為人所了解。其二，則是原美國中情局反間諜主管詹姆斯·安格爾頓（James Angleton）所搜集的情報文件。二戰(zhàn)前后，安格爾頓曾是美國戰(zhàn)略情報局（OSS）羅馬站的負(fù)責(zé)人，曾通過各種方式搜集了大量涉及庇護(hù)十二世及其親近人士的資料。順便一提，這位安格爾頓先生當(dāng)時也是英國軍情六處高級官員、日后被證明是蘇聯(lián)間諜的金·菲爾比的親密好友。從安格爾頓搜集的這些資料中，可以窺見庇護(hù)十二世在戰(zhàn)爭期間是如何運(yùn)作梵蒂岡情報網(wǎng)的。
首先，這個情報網(wǎng)之所以能成立，有賴于德國國內(nèi)的反納粹勢力。早在1939年秋天，德國國防軍內(nèi)部反希特勒的軍官們就開始嘗試與庇護(hù)十二世建立秘密聯(lián)系。一方面，這是因為這群軍官中很多人都有天主教的信仰背景。例如1944年7月差點成功刺殺希特勒的施陶芬貝格便是天主教徒。在與這群反希特勒的軍官取得聯(lián)系后，庇護(hù)十二世甚至還在宗教上給刺殺行動開了“綠燈”。這位教宗曾告誡這些軍官：根據(jù)天主教教義，公民可以刺殺“不公正地使用權(quán)力”的暴君，而希特勒正屬此列。他們可以在希特勒的飛機(jī)上安裝炸彈，這是為了與邪惡斗爭所必需的。
另一方面，德國國內(nèi)的反納粹者們還相信梵蒂岡可以通過遍及全世界的網(wǎng)絡(luò)向同盟國方面?zhèn)鬟f信息。其中，最重要的人物或許是德國國防軍情報局（阿勃維爾）的首腦威廉·卡納里斯（Wilhelm Canaris）海軍上將。在波蘭前線目睹黨衛(wèi)軍的種種暴行后，卡納里斯便決心利用自己特殊的身份和職位，致力于推翻希特勒和納粹的統(tǒng)治。而與梵蒂岡和庇護(hù)十二世建立直接的秘密通信渠道便是其中重要的一環(huán)。事實上，卡納里斯與庇護(hù)十二世是老相識。早在二十世紀(jì)二十年代，他就認(rèn)識了當(dāng)時是宗座駐德國大使的庇護(hù)十二世?？{里斯非常欣賞庇護(hù)十二世的謹(jǐn)慎、現(xiàn)實主義以及對納粹意識形態(tài)的反感。于是，在1939年底，一位來自巴伐利亞的律師、一戰(zhàn)老兵以及虔誠的天主教徒約瑟夫·穆勒（Josef Müller）就成了卡納里斯與庇護(hù)十二世之間的秘密信使。這位藝高人膽大的巴伐利亞壯漢冒著天大的風(fēng)險多次穿梭于德國與梵蒂岡之間，甚至?xí)H自開著小型飛機(jī)來運(yùn)送秘密文件。為了掩護(hù)與梵蒂岡的聯(lián)絡(luò)行動，卡納里斯將其偽裝成了國防軍情報局的另一項秘密工作：監(jiān)視意大利境內(nèi)的“反德人士”與“和平主義者”，而穆勒則是被招募來執(zhí)行這項工作的外圍特工。實際負(fù)責(zé)與穆勒接頭的則是庇護(hù)十二世的私人助手德國籍主教羅伯特·萊伯（Robert Leiber）
威廉·卡納里斯
約瑟夫·穆勒
正是通過卡納里斯-穆勒這一渠道，庇護(hù)十二世得知德國內(nèi)部有一股反納粹勢力試圖刺殺希特勒本人。他在1940年初，就秘密向英國政府告知了這一情況，并表示愿意充當(dāng)?shù)聡醇{粹勢力與同盟國之間的中間人。此外，庇護(hù)十二世也通過美籍的耶穌會傳教士與戰(zhàn)略情報局向美國傳遞了相同的情報。
1940年5月6日，納粹德國在西線發(fā)動全面攻勢的前夕，威廉·卡納里斯和約瑟夫·穆勒想方設(shè)法向梵蒂岡秘密傳遞了這則軍事情報，內(nèi)容非常詳細(xì)，包括進(jìn)攻時間、部隊部署等。7日，庇護(hù)十二世則派自己的助手將此情報告知法國的外交官：未來三四天內(nèi)，德國將大舉入侵低地國家，還提供了“預(yù)期作戰(zhàn)方式的戰(zhàn)術(shù)情報，包括傘兵和破壞行動的部署情況”。同時，庇護(hù)十二世也通過其他渠道直接向比利時政府發(fā)出了預(yù)警，并親自向比利時公主瑪麗·何塞轉(zhuǎn)達(dá)這則情報。不過，顯而易見，無論是法國還是比利時都未能重視梵蒂岡方面?zhèn)鱽淼那閳蠡蛘吒緛聿患白龊脺?zhǔn)備。
除了組織軍事和政治情報網(wǎng)絡(luò)外，庇護(hù)十二世還從穆勒傳遞的報告、照片乃至電影膠片中得知了納粹在東歐各地慘絕人寰的屠殺暴行。庇護(hù)十二世曾稱希特勒“不僅是一個不可信賴的惡棍，而且還是一個從骨子里就邪惡的人物”。當(dāng)他獲悉納粹執(zhí)行了大規(guī)模、有系統(tǒng)的屠殺時，甚至曾像孩子那樣流淚痛哭。然而，當(dāng)西線戰(zhàn)役正式打響，尤其是意大利正式參戰(zhàn)后，梵蒂岡便如一葉海上孤舟，深陷軸心國的包圍之中。這或許正是庇護(hù)十二世在公開場合對納粹暴行保持沉默的根本原因。
里布林認(rèn)為所謂“教宗的沉默”其實是一種深思熟慮后的戰(zhàn)略選擇，而且當(dāng)時德國國內(nèi)反希特勒的勢力也希望庇護(hù)十二世能保持沉默，以避免德國國內(nèi)的天主教徒淪為報復(fù)的犧牲品。與之相對，一向厭惡天主教會的希特勒甚至可能希望梵蒂岡公開發(fā)表譴責(zé)納粹的言論，如此他就可以“名正言順”地像“碾碎蟾蜍一樣碾碎教會”。長期從事外交事務(wù)的經(jīng)驗無疑形塑了庇護(hù)十二世現(xiàn)實主義的處事策略，這與身為宗教組織領(lǐng)導(dǎo)人的道德責(zé)任之間必然會形成一種張力。雖然在表面上保持著沉默，但庇護(hù)十二世不僅維系著一張跨國的反納粹情報網(wǎng)，也曾多次在外交上忤逆希特勒的要求，正如他與里賓特洛甫會面時所做的那樣。例如，他曾拒絕接受納粹德國派駐梵蒂岡的大使——納粹黨的老牌政治盟友弗朗茨·馮·帕彭（Franz von Papen）。
當(dāng)然，需要指出的是，盡管里布林在《間諜教廷》中以大量資料為基礎(chǔ)、用引人入勝的生動筆調(diào)為我們講述了這場庇護(hù)十二世所參與的“暗戰(zhàn)”，但并不意味著庇護(hù)十二世本人以及梵蒂岡在二戰(zhàn)期間的所有政策和行為均無可指摘之處——實際上，無論是“公開的沉默”，還是拯救猶太人的努力程度以及二戰(zhàn)后對舊納粹分子的態(tài)度，仍有不少值得商榷、討論乃至批評的地方。庇護(hù)十二世如何通過各種秘密手段重新加強(qiáng)教宗權(quán)威，也同樣是值得關(guān)注的主題。
另外，如果對梵蒂岡的情報史感興趣，還可以參考另兩位學(xué)者的研究，分別是大衛(wèi)·阿爾瓦雷斯（David Alvarez）的著作《梵蒂岡的間諜：從拿破侖到大屠殺的間諜活動與陰謀》（Spies in the Vatican： Espionage and Intrigue from Napoleon to the Holocaust）、伊沃納尼克·德諾埃爾（Yvonnick Deno?l）的《梵蒂岡間諜：從二戰(zhàn)到教皇方濟(jì)各》（Vatican Spies：From the Second World War to Pope Francis）。這兩部著作都從更宏觀的角度和長時段的維度描述了梵蒂岡如何通過隱秘手段悄然影響著國際局勢的走向，可以彌補(bǔ)更多《間諜教廷》中未涉及的主題，其中不乏“驚人的陰謀”與“骯臟的手段”。
《梵蒂岡的間諜：從拿破侖到大屠殺的間諜活動與陰謀》
《梵蒂岡間諜：從二戰(zhàn)到教皇方濟(jì)各》
至于究竟如何看待庇護(hù)十二世本人在二戰(zhàn)期間的行為，或許可以用他本人的話來總結(jié)。
1939年3月6日，剛當(dāng)選不久的庇護(hù)十二世在自己書房接見了惴惴不安的德奧主教們。監(jiān)聽設(shè)備錄下了這場會面的對話。在會面結(jié)束時，庇護(hù)十二世告訴主角們：
我們不能放棄原則……如果他們想戰(zhàn)斗，我們也不要害怕。但我們還是要看看是否有和平解決的方法……如果我們試過所有方法，他們堅決要戰(zhàn)斗，我們也一定會反擊。如果他們拒絕，我們必須要戰(zhàn)斗。
《間諜教廷》正是通過精彩的文本和縝密的研究，為我們揭示了庇護(hù)十二世如何履行自己的承諾，并投入這場秘密戰(zhàn)爭之中。
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