2014年10月15日，習(xí)近平總書記主持召開文藝工作座談會并發(fā)表重要講話。本版邀請一線文藝工作者和各領(lǐng)域文化名家，以鮮活的文化實踐，展現(xiàn)文化藝術(shù)界深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想、踐行以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，在新的歷史起點上更好擔(dān)負起新的文化使命，共同創(chuàng)造屬于這個時代的文化新氣象。
——編 者
為中國式現(xiàn)代化提供文化支撐和精神力量
劉成勇
2023年6月1日，習(xí)近平總書記考察中國國家版本館時強調(diào)，建設(shè)中國國家版本館的初心宗旨是“在我們這個歷史階段，把自古以來能收集到的典籍資料收集全、保護好，把世界上唯一沒有中斷的文明繼續(xù)傳承下去”。
在習(xí)近平文化思想引領(lǐng)下，中國國家版本館植根中華文化深厚底蘊，切實履行賡續(xù)中華文脈的職責(zé)使命，積極開展版本收藏、展示、研究、交流工作，用心用情建設(shè)這一新時代的文化傳世工程。
聚焦收藏主業(yè)，持續(xù)加大版本征集力度。目前，國家版本館“一總?cè)帧比氩貙嵨锇姹?200多萬冊/件，數(shù)字資源36億頁、近1PB。從中華文明傳承發(fā)展的全局視野出發(fā)，將古今中外載有中華文明印記、文化符號和文脈信息的有歷史文化傳承價值的資源都納入收藏范疇，是我們的努力方向。針對基層單位、文化大家、民間藏家、名人后代開展勸捐寄存，把文化保護傳承工作做到藏家心坎、百姓身邊。舉辦兩次中國國家版本館版本捐贈入藏大會，面向基層、面向民間、面向海外征集中華文明典籍資料和數(shù)字版本，成功征集到唐寫本《妙法蓮華經(jīng)》、宋刻本《棠湖詩稿》、宋拓本《西樓蘇貼》、明抄本《使琉球錄》等一批珍貴典籍資料。
開館開展以來，累計有超過100萬人次走進國家版本館，體悟中華文脈的綿延不斷。聚焦“兩個結(jié)合”主題，以中國歷史發(fā)展、中華文明演進為主線，串聯(lián)起中華文明史、世界社會主義史、中國共產(chǎn)黨史、中華人民共和國史非凡歷程，國家版本館打造了“真理之光——馬克思主義中國化時代化經(jīng)典版本展”“斯文在茲——中華古代文明版本展”“文瀚聚珍——中國國家版本館捐贈入藏精品版本展”等系列展覽，讓觀眾深入感受“盛世修文”背后深沉的家國民族情懷，深切領(lǐng)悟傳承民族文化的時代使命。
聚焦文明互鑒，積極發(fā)揮國家版本館的新時代文化標(biāo)識作用。我們圓滿承辦第三屆文明交流互鑒對話會暨首屆世界漢學(xué)家大會，創(chuàng)辦國家版本館文化交流日活動，邀請各國漢學(xué)家和文化使者來館交流，舉辦特色版本巡展，為世界了解、讀懂中國打開一扇文化之窗。
中國國家版本館將深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，不斷增強責(zé)任感使命感，堅持總館與分館同步、征集與展覽同步、收藏與安全同步、實物與數(shù)字同步、研究與交流同步，保藏好典籍文獻，守護好文明根脈，賡續(xù)好中華文脈，建設(shè)好文化強國標(biāo)志性工程，為中國式現(xiàn)代化提供有力的文化支撐和強大的精神力量。
（作者為中國國家版本館館長）
促進文明對話和文化交流
趙聲良
習(xí)近平總書記指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基。”2019年8月19日，習(xí)近平總書記在敦煌研究院主持召開座談會，并發(fā)表重要講話，勉勵我們“做新時代中華文化的繼承者、創(chuàng)新者、傳播者”。今年9月11日，習(xí)近平總書記到麥積山石窟考察。這表明了以習(xí)近平同志為核心的黨中央對以敦煌文化為代表的中華傳統(tǒng)文化高度重視。
敦煌，是古絲綢之路上的重要城市。千百年來，由于絲綢之路的持續(xù)繁榮，中國文化與外來文化在這里匯聚交流發(fā)展，從而形成了敦煌多元文化的特征。敦煌文化從不同方面反映了中華文明的突出特性。
數(shù)十年來，敦煌研究院在文化遺產(chǎn)科學(xué)保護和管理方面取得了豐碩成果，在處理文化遺產(chǎn)保護與旅游開放的關(guān)系方面，形成了一套科學(xué)的管理體系。特別是近十年來，在我院所轄的六處石窟（莫高窟、榆林窟、西千佛洞、麥積山石窟、炳靈寺石窟、北石窟寺）建成了全方位的監(jiān)測預(yù)警系統(tǒng)，實現(xiàn)了對石窟文物的預(yù)防性保護；建成全國首座多場耦合實驗室，文物保護科技水平不斷提高；在推進流失海外敦煌文物的數(shù)字化復(fù)原工程方面也取得了重要進展。
近年來，敦煌研究院持續(xù)加大文物保護基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究，獲批成立甘肅省敦煌文物保護研究中心科研平臺，成功申報并開展省部級及以上項目50余項，編制技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)13項，在文物保護基礎(chǔ)研究、修復(fù)技術(shù)與材料、保護集成裝備等方面解決了一批重點、難點和瓶頸問題，文物保存狀況持續(xù)改善。
我們積極拓展敦煌學(xué)研究的廣度和深度，圍繞敦煌與絲綢之路，絲綢之路沿線國家和地區(qū)的民族、宗教、社會、文化等主題進行深入研究，搭建立足敦煌、面向絲綢之路沿線文化遺產(chǎn)研究的國際化平臺。舉辦了10余次國際學(xué)術(shù)會議，促進國際人文交流。敦煌研究院與甘肅省外辦合作開展“敦煌文化環(huán)球連線”活動，通過駐外使領(lǐng)館在德國、日本、亞美尼亞等國家舉辦10余次敦煌藝術(shù)講座，取得較好的反響。
積極承擔(dān)國家援外任務(wù)，為吉爾吉斯斯坦編制完成納倫州古代城堡遺址保護項目設(shè)計方案，順利中標(biāo)“援緬甸蒲甘他冰瑜寺修復(fù)項目壁畫保護信息提取技術(shù)合作項目”，推動我院文化遺產(chǎn)保護成套技術(shù)在國際推廣應(yīng)用。
敦煌充分利用文物數(shù)字化技術(shù)實現(xiàn)文物“永久保存、永續(xù)利用”。先后上線了全球首個基于區(qū)塊鏈的“數(shù)字敦煌·開放素材庫”，打造了全球首個超時空參與式博物館“數(shù)字藏經(jīng)洞”，世界各國都可以通過互聯(lián)網(wǎng)查閱、欣賞、使用數(shù)字敦煌資源。
我們將不斷加強同世界各國的合作交流、講好敦煌故事，傳播中國聲音，促進文明對話和文化交流，為共建“一帶一路”貢獻敦煌力量。
（作者為敦煌研究院黨委書記）
讓傳統(tǒng)經(jīng)典煥發(fā)現(xiàn)代光彩
莫礪鋒
2023年6月2日，習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很多重要元素，共同塑造出中華文明的突出特性。
用漢字書寫的大量典籍是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要的載體，向全社會普及古典名著是傳承文化有效的手段。從深入研究到準(zhǔn)確闡釋，再到廣泛弘揚，這是從事古典文學(xué)研究的學(xué)者義不容辭的莊嚴責(zé)任。我在南京大學(xué)從事“兩古學(xué)科”（即“中國古代文學(xué)”和“中國古典文獻學(xué)”）的教學(xué)研究工作，本學(xué)科的優(yōu)良傳統(tǒng)是既重視嚴謹精深的學(xué)術(shù)研究，也重視面向社會的文化普及。近年來，南大“兩古學(xué)科”的成員在“繼承傳統(tǒng)文化，講好中國故事”的時代潮流中也開始走出學(xué)術(shù)象牙塔，向社會大眾宣揚傳統(tǒng)文化，普及傳統(tǒng)經(jīng)典。早在2006年，本學(xué)科就承擔(dān)了“中國古代文學(xué)藝術(shù)與現(xiàn)代中國社會研究”的重大攻關(guān)項目，努力為中國古代文學(xué)藝術(shù)在現(xiàn)代社會中進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化提供學(xué)理支撐。2016年，我們參與“江蘇文脈整理與研究工程”，主要承擔(dān)其中的“文獻編”與“精華編”兩個部分，在全面調(diào)查文獻資料的基礎(chǔ)上，選取具有重大現(xiàn)代意義的經(jīng)典著作進行整理出版。
中華傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深，其中最重要的是包括思維方式、生活態(tài)度和價值判斷在內(nèi)的意識形態(tài)，那是傳統(tǒng)文化的核心精神，是五千年文明史中蘊含的正能量。我們編寫了《中國文化二十四品》《國學(xué)文選》等普及讀物，舉辦各種形式的公共講座。有些專著如《白日薄西山》《日落九世紀(jì)》《漫話東坡》《風(fēng)起紅樓》等，都是學(xué)術(shù)性較強的普及讀物。我們編寫的“少年版中國經(jīng)典”，已經(jīng)出版20余種，如《史記》《資治通鑒》《中國詩詞故事》《中國成語》《紅樓夢》等，從各個方面為少年兒童講述中國故事。
今天，我們對繼承傳統(tǒng)文化的工作有了更強的自覺性和責(zé)任感。浩如煙海的中文典籍是中華民族的精神血脈。典籍流傳至今的價值并不僅僅是專供學(xué)者研究，它更應(yīng)該是供大眾閱讀、學(xué)習(xí)，從而獲得文化啟迪和精神滋養(yǎng)，這才是我們研究典籍的意義所在。古典名著數(shù)量眾多，在字句解讀、意義闡釋上都具有一定的難度，社會大眾直接閱讀比較困難。這就向當(dāng)代學(xué)者提出了迫切的要求，既要精選某些價值較高的經(jīng)典介紹給社會大眾，又要對它們進行準(zhǔn)確可靠的注釋及生動靈活的解說，從而讓經(jīng)典名著脫離學(xué)術(shù)象牙塔的束縛而走進千家萬戶，把其中包含的嘉言懿行介紹給最廣泛的人群。
和過去相比，從事傳統(tǒng)經(jīng)典的研究與普及的人與團體越來越多，在社會上形成了良好的氛圍，大家正一起努力讓傳統(tǒng)經(jīng)典煥發(fā)出現(xiàn)代光彩。
（作者為南京大學(xué)人文社會科學(xué)資深教授）
探尋藝術(shù)真諦 砥礪從藝初心
郝戎
2020年10月23日，習(xí)近平總書記在給中國戲曲學(xué)院師生的回信中，勉勵師生們“在教學(xué)相長中探尋藝術(shù)真諦，在服務(wù)人民中砥礪從藝初心”。
習(xí)近平總書記強調(diào)：“要結(jié)合新的時代條件傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚中華美學(xué)精神。”中華民族有一脈相承的精神追求、精神特質(zhì)和精神脈絡(luò)，如何向世界闡發(fā)中國精神、展示中國形象，就中國戲劇而言，既是體系化學(xué)理化的理論問題，也是形象美技術(shù)美的方法問題，更是民族化與現(xiàn)代化融合發(fā)展的方向問題。中央戲劇學(xué)院從堅守中華民族文化主體性出發(fā)，提出構(gòu)建“中國演劇體系”，旨在以我們自己的文化之根和思想之魂，將西方理論中國化、將創(chuàng)作方法在深度和廣度上民族化，形成富有中國境界的美學(xué)表達。
將中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化應(yīng)用于新時代藝術(shù)人才的培養(yǎng)。學(xué)院設(shè)置京劇專業(yè)，將戲曲作為專業(yè)課程的重要內(nèi)容；開設(shè)曲藝專業(yè)，將這一富有民族特色的文藝形式納入高等教育人才培養(yǎng)體系。不斷完善“話劇、戲曲、曲藝三位一體”的學(xué)科建設(shè)體系和人才培養(yǎng)模式，探索、建構(gòu)具有高辨識度的中國演劇流派、民族化的敘事體系與表演體系，建立起科學(xué)、完備、獨立自主并融通中外的敘事體系。
堅持以教學(xué)和實踐塑造學(xué)生“以德為先、德藝雙馨”的價值觀和藝術(shù)觀。學(xué)院將藝德作為人才培養(yǎng)的生命線，要求師生對藝術(shù)的思考不能只停留在技藝層面，要明大德立大志，把“為人生而藝術(shù)”作為畢生的戲劇理想，始終保持對真善美的追求。在實踐教學(xué)中，創(chuàng)作了以“時代楷?！迸爬讘?zhàn)士杜富國為原型的舞劇《沒有硝煙的戰(zhàn)場》、取材于延安保育院的話劇《馬背上的搖籃》、根據(jù)“七一勛章”獲得者張桂梅先進事跡改編的話劇《大山里的燭光》等，探索以教學(xué)實踐幫助學(xué)生理解中國精神的時代內(nèi)涵的有效路徑。
作為文藝工作者和人民藝術(shù)家成長的搖籃，中央戲劇學(xué)院始終以“人民性”為價值取向，要求師生沉下心來去感受人民群眾的現(xiàn)實生活和波瀾壯闊的現(xiàn)代化建設(shè)。2020年，學(xué)院光榮地承擔(dān)了定點幫扶任務(wù)，運用鄉(xiāng)村全面振興的“大課堂”讓師生融入新時代發(fā)展的光輝歷程。百名師生前往四川大涼山、貴州長順縣等地開展幫扶活動，搭建美術(shù)、書法、聲樂、舞蹈等別開生面的課堂，讓鄉(xiāng)村孩子感受藝術(shù)的魅力。我們依托專業(yè)優(yōu)勢，歷時三年，創(chuàng)作出鄉(xiāng)村振興主題原創(chuàng)話劇《背篼里的春天》，該劇獲評首都高校師生服務(wù)“鄉(xiāng)村振興”行動計劃一等獎；舉辦了三屆“鄉(xiāng)村戲劇節(jié)”，在鄉(xiāng)村播下了戲劇火種，點燃了鄉(xiāng)村百姓的文化自信與民族自豪感，也真正讓戲劇融入了人民生活。
作為新時代戲劇工作者，我們將堅守與傳承中華民族博大精深的藝術(shù)遺產(chǎn)，并將新時代的精神注入其中，在新征程上展現(xiàn)新風(fēng)貌。
（作者為中央戲劇學(xué)院院長）
把最好的表演獻給牧民
扎那
2017年11月，習(xí)近平總書記在給內(nèi)蒙古自治區(qū)蘇尼特右旗烏蘭牧騎隊員們的回信中深情寫道：“烏蘭牧騎的長盛不衰表明，人民需要藝術(shù)，藝術(shù)也需要人民?！边@封回信深深鼓舞著我們，把最好的表演獻給牧民，為人民提供更多、更好的精神食糧。
時代日新月異，烏蘭牧騎初心不改、腳步不停。從建隊初期舉著紅旗、趕著馬車向偏遠牧區(qū)進發(fā)，到乘坐大巴車、流動舞臺車去基層演出，設(shè)備設(shè)施更新升級，我們演出的舞臺更大了，服務(wù)的百姓也更多了。村鎮(zhèn)、哨所、廠礦、學(xué)校、養(yǎng)老院、社區(qū)……烏蘭牧騎為農(nóng)牧民送去精神食糧，草原上充滿了歡歌笑語。盡管農(nóng)牧民居住分散，演出時觀眾時多時少，有時甚至只有三五人，但不管人多人少，我們都會投入百分之百的感情和心力。
以天為幕布，以地為舞臺?！把莩鼍褪遣娠L(fēng)，采風(fēng)就是創(chuàng)作”是我們的創(chuàng)作理念和方法。邊演出邊交流，邊看風(fēng)景邊感受風(fēng)土人情，靈感自然就來了。比如我們的經(jīng)典作品《打草舞》，就源自牧民平日生產(chǎn)中的蓄草活動。烏蘭牧騎的隊員把牧民勞動的一系列動作編入舞蹈中，跳出了豐衣足食的喜悅。不少牧民看著看著就會說：“這演的不就是我們自己嘛！”
走近百姓，我們就有了衡量作品的尺子和提高創(chuàng)作水平的方法。大家愿意和我們拉家常，有時還會給作品創(chuàng)新提供好點子。有一次，觀眾看完演出拿著手機跟我們說：“短視頻、直播里的歌舞好看，而且看著方便！”隊員們馬上想到，是啊，現(xiàn)在大家都用手機看短視頻和直播，我們也應(yīng)該跟上形勢。于是隊員們抓緊在新媒體平臺開設(shè)賬號，拍攝文藝作品和公益短視頻，并在網(wǎng)絡(luò)上做起演出直播，獲得網(wǎng)友們的關(guān)注和點贊。服務(wù)形式的創(chuàng)新，源于觀眾的需要。
在農(nóng)牧民身邊成長起來的烏蘭牧騎充分發(fā)揮紅色文藝輕騎兵作用，扎根生活沃土，服務(wù)農(nóng)牧民群眾，推動文藝創(chuàng)新，以飽滿的熱情為群眾奉獻更多、更好的精神食糧。
（作者為內(nèi)蒙古自治區(qū)蘇尼特右旗烏蘭牧騎隊長，人民日報記者吳勇整理）
用傳統(tǒng)藝術(shù)為時代抒懷
沈鐵梅
2018年3月，習(xí)近平總書記參加十三屆全國人大一次會議重慶代表團審議時，關(guān)心地詢問了川劇的情況。習(xí)近平總書記對戲曲傳承發(fā)展的關(guān)心重視，讓廣大戲曲人深受鼓舞。
著力賡續(xù)中華文脈、推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，是每一個文藝工作者的職責(zé)使命。傳統(tǒng)戲曲的創(chuàng)新，本質(zhì)上是對中國戲曲美學(xué)規(guī)律在當(dāng)下的重新解讀和全新演繹，是在經(jīng)典劇目中尋找當(dāng)代性的突破口。近年來，重慶市川劇院的創(chuàng)作一直緊緊圍繞這一點，川劇《江姐》的創(chuàng)作就是一例。我們堅守戲曲美學(xué)特征，立足川劇本體，探索經(jīng)典革命題材劇目的川劇化表達?！督恪返拇▌』磉_，在于英雄人物的當(dāng)代性演繹，在于以“腔”塑人，也在于戲曲詩意性美學(xué)的再現(xiàn)。一段“傘舞”演出了江姐對丈夫的深情與眷戀，運用一條黃綢、一顆金色五星對“繡紅旗”經(jīng)典場面的詩意表達，彰顯了戲曲的寫意與浪漫。
川劇是川渝兩地共同的文化名片。我們積極推動、參與川渝兩地川劇界的交流合作，通過共同舉辦川劇節(jié)、交流演出等多種形式，目前兩地川劇界已實現(xiàn)常態(tài)化互動。第五屆川劇節(jié)在重慶舉辦，參與觀眾達20萬人次，活動網(wǎng)絡(luò)傳播點擊量破4億次。重慶市川劇院和四川省川劇院聯(lián)手打造“巴蜀名院”經(jīng)典川劇周末演出系列活動，兩院定期開展優(yōu)秀劇目交流演出。
在第十三屆中國藝術(shù)節(jié)上，重慶的《江姐》、四川的《草鞋縣令》雙雙獲第十七屆中國文化藝術(shù)政府獎文華大獎，同一地方劇種兩部作品同時獲獎，有力提升了川劇在全國的影響力。
今年9月1日，《重慶市川劇保護傳承條例》《四川省川劇保護傳承條例》正式施行，這是全國首次在文化領(lǐng)域開展的省際實體性協(xié)同立法，為川渝這一共同的文化瑰寶提供了保護傳承的法律保障。
在習(xí)近平文化思想指引下，我們將繼續(xù)踐行用傳統(tǒng)藝術(shù)為新時代發(fā)聲、為人民抒懷的初衷，挖掘經(jīng)典劇目的深刻內(nèi)涵，創(chuàng)作出更多無愧于時代的作品，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻更強的精神力量。
（作者為重慶川劇院院長）
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