友人王健，少年由石河子入滇，定居春城，平素喜收集地方史料，對(duì)云南風(fēng)土人物發(fā)見頗多。他說，《云南日?qǐng)?bào)》前總編輯李孟北值得寫，并慨然提供照片數(shù)組，日記和簽贈(zèng)本各一。筆者即以此為中心，細(xì)加考究，發(fā)現(xiàn)這是一位集打入傅作義《平明日?qǐng)?bào)》的地下黨員、優(yōu)秀的黨報(bào)工作者、寫各類文章的行家里手、市州黨政“一把手”于一身的革命知識(shí)分子。需要提前說明的是，因?qū)W識(shí)和信息量所限，一批照片的歷史背景尚不清楚。筆者僅從較有把握的新史料出發(fā)，找到五個(gè)“由頭”來入手探討，篇幅長(zhǎng)短不拘，以期對(duì)后人了解這位新云南人的生平事跡有所助益。
一、李孟北與鄧拓的合影
1962年初，時(shí)任北京市委書記處書記的鄧拓來到昆明，李孟北、時(shí)任省委宣傳部部長(zhǎng)袁勃等人親自陪同，一起放舟滇池，游覽西山。鄧拓還抽空翻閱了《云南日?qǐng)?bào)》近幾年的報(bào)紙，稱贊該報(bào)的《文化生活》副刊“辦得很活躍嘛”，同時(shí)為《云南日?qǐng)?bào)》社寫了幾幅條幅（劉祖武、孫官生：《李孟北評(píng)傳》，云南大學(xué)出版社，2000年，第71頁）。上面這張合影，攝于西園別墅主樓側(cè)面，右一李孟北，當(dāng)時(shí)不過38歲，最年輕，右二鄧拓，右三應(yīng)該年齡最長(zhǎng)，待考，右四袁勃。西園別墅原為盧漢的私人園林別墅，法式風(fēng)格，建國(guó)后由云南省人民政府接待處管理使用。它位于西山腳下，伸入滇池，環(huán)境優(yōu)美，鄧拓來昆明應(yīng)該就住于此。照片中，四人身著中山裝，面朝浩渺滇池，感受著冬日的暖陽，鄧拓相對(duì)而言不茍言笑。2021年夏，王健兄曾入西園參觀，所拍照片中有一張是主樓外景，經(jīng)過比對(duì)，判斷四人站的位置大概是在下面照片中的左側(cè)角，不知準(zhǔn)確否？
回望當(dāng)年，平津戰(zhàn)役展開之際，華北《人民日?qǐng)?bào)》副總編輯袁勃帶領(lǐng)一支先遣隊(duì)隨軍北上，成員有劉希玲、張更生、李原、林鈞、何燕凌等人，于1月31日進(jìn)入北平城，2月2日正式創(chuàng)刊《人民日?qǐng)?bào)》北平版，作為中共北平市委機(jī)關(guān)報(bào)。之前因?yàn)樯矸荼┞冻坊亟夥艆^(qū)的李孟北，在此用人之際加入辦報(bào)隊(duì)伍，重新當(dāng)起了記者。而鄧拓當(dāng)時(shí)的職務(wù)是北平市委政策研究室主任，協(xié)助市委宣傳部部長(zhǎng)趙毅敏指導(dǎo)《人民日?qǐng)?bào)》北平版的創(chuàng)辦工作。3月15日，華北《人民日?qǐng)?bào)》移北平出版，《人民日?qǐng)?bào)》北平版改名為《北平解放報(bào)》，鄧拓兼任社長(zhǎng)。4月，趙毅敏南下，鄧拓接替其職務(wù)。8月1日，《人民日?qǐng)?bào)》正式升格為中共中央機(jī)關(guān)報(bào)，鄧拓出任總編輯?！侗逼浇夥艌?bào)》則于此時(shí)?？?，8月11日人員成建制南下，先到南京，編入西南服務(wù)團(tuán)云南支隊(duì)第二大隊(duì)第一中隊(duì)。第二大隊(duì)政委袁勃，政治處主任劉希玲，中隊(duì)長(zhǎng)李孟北，教導(dǎo)員李原，于10月1日啟程趕赴云南。翌年3月4日，《云南日?qǐng)?bào)》創(chuàng)刊發(fā)行。新成立的《云南日?qǐng)?bào)》社，第一任社長(zhǎng)即袁勃，第一任總編輯是劉希玲，李孟北、李原和林鈞被戲稱為“三大主任”，分別負(fù)責(zé)采訪工作、編輯工作和群眾工作。1953年春，李原和林鈞先后調(diào)離，《云南日?qǐng)?bào)》的日常工作主要由李孟北、夏雨、周鐘德等人負(fù)責(zé)。1956年，李孟北升任總編輯，此職務(wù)一干就是十年（按：本段所涉歷史相當(dāng)復(fù)雜，先后參考了《李孟北評(píng)傳》、《鄧拓傳》，以及李原、何燕凌、錢江、徐國(guó)慶和徐瑞云等人的文章，無法一一注明，一并感謝致意）。因此，在北平的這幾個(gè)月里，鄧拓是袁勃、李孟北等人的上級(jí)，雙方應(yīng)該在工作上或私底下有一定的接觸，結(jié)下了交情。
值得一提的是，四人合照中的右三那位，筆者一開始懷疑是劉希玲，后來在微信公眾號(hào)“錢江說當(dāng)代史”上看到一篇?jiǎng)⑾Ａ岷完愑裥銗矍楣适碌奈恼拢锩嬗幸粡垺侗逼浇夥艌?bào)》編輯記者的合影，劉希玲也在其中（左上圖后排右二），先前的猜測(cè)隨即被否定。不過，也正是這張合影，讓筆者忽生似曾相識(shí)的感覺——之前未能辨識(shí)的照片中，有位高個(gè)子男性，基本可以判定是劉希玲（右上圖左二）。當(dāng)時(shí)他和三位女同志，正面帶笑容地走在天安門廣場(chǎng)上，背后是人民大會(huì)堂。
上面這張四人合影，因?yàn)樗咃L(fēng)大，每人都戴一頂帽子，三人穿呢子大衣，袁勃系圍巾一條，但袁勃的中山裝、最左待考者露出的衣領(lǐng)和文中第一張合影一致，推測(cè)是同一天所攝。這張合影的構(gòu)圖頗講究，微波泛起的滇池上，浮動(dòng)著一只白舟，遠(yuǎn)處橫亙著西山“睡美人”的身姿，天水皆蒼茫。他們所處的位置，原本以為還是在西園，后面王健兄和筆者結(jié)合地圖及相關(guān)老照片，斷定是在現(xiàn)今的海埂公園，與西園隔水相望。市民多在此游泳、眺西山，還可賞晚霞與秋月。鄧拓給《云南日?qǐng)?bào)》社所寫的條幅中，有一首耐人尋味的詩作《泛舟滇池有感》，與此照頗為應(yīng)景：
偷取銀河水一匙，化成草海與滇池。
乘舟頗愛風(fēng)波靜，舉網(wǎng)漸稀魚鱉嬉。
物本天然當(dāng)有用，事如容易又奚奇？
興邦歷代多新政，溯遠(yuǎn)探源便可知。
二、大過口“社教”
這張照片，李孟北穿著樸素，和一位也是干部模樣的中年男性站在山地上，面露微笑。由背后題字可知，這是1963年8月在大過口搞“社教”試點(diǎn)時(shí)所拍。大過口，如今是楚雄市一彝族鄉(xiāng)。但據(jù)《楚雄市志》，一直到1966年才單設(shè)大過口公社（相當(dāng)于鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級(jí)）。在李孟北留影前后這段時(shí)間，后來的大過口公社所轄地，應(yīng)該大部分屬于三街公社，少部分屬于中邑舍公社（按：1963年底分別改叫三街區(qū)、中邑舍區(qū)）。筆者傾向于拍照地當(dāng)時(shí)屬于三街公社。李孟北于1963年7月至次年2月，擔(dān)任省委山區(qū)工作團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)（按：從1960年至1966年5月，省委經(jīng)常把一些重大的調(diào)研任務(wù)和中心工作交給《云南日?qǐng)?bào)》社承擔(dān)，由李孟北組織領(lǐng)導(dǎo)完成，并賦予其一定的行政權(quán)力），帶領(lǐng)261名工作隊(duì)員來到三街公社（區(qū)）前河片8個(gè)公社搞社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng)試點(diǎn)。工作期間，他帶頭深入調(diào)查，團(tuán)結(jié)當(dāng)?shù)馗刹咳罕?，破除迷信，努力發(fā)展生產(chǎn)，發(fā)揚(yáng)了實(shí)事求是的精神（《李孟北評(píng)傳》，第56-67頁）。
無論是三街公社、中邑舍公社，還是大過口公社，都屬于楚雄西南部傳統(tǒng)意義上的“哨區(qū)”，山高谷深，經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后，富有民族特色。根據(jù)楊斌的研究，“哨”是用來保衛(wèi)交通與地方安全的駐軍處，明中期才出現(xiàn)，多處于偏遠(yuǎn)、多山的區(qū)域，是當(dāng)?shù)刈迦褐涞牡貐^(qū)。從儒家文化擴(kuò)張的角度而言，某些哨雖能起一定作用，但大多數(shù)則是被“土著化”（楊斌：《季風(fēng)之北，彩云之南》，廣西師范大學(xué)出版社，2023年，第180-181頁）。因此，李孟北帶隊(duì)深入“哨區(qū)”這一舉動(dòng)，也可以視為明清以降，國(guó)家對(duì)云南少數(shù)民族地區(qū)進(jìn)行深度統(tǒng)合的延續(xù)。需要指出一點(diǎn)，同樣據(jù)《楚雄市志》，早在明洪武十五年（1382年），境內(nèi)就按壩區(qū)和山區(qū)劃為八里八哨，分交流官和土縣丞管理。八哨如下：碧雞、羅摩（么）、前河、后河、自雄、瓦姑、凹舌、江外。筆者查閱1998年版的《楚雄彝族自治州彝族辭典》，得知在明清時(shí)期，三街鎮(zhèn)為前河哨，樹苴鄉(xiāng)為后河哨，中山鄉(xiāng)分屬羅么哨、自雄哨和凹舌哨，八角鄉(xiāng)為后河哨，新村鄉(xiāng)屬凹舌哨（又改化交哨），大過口鄉(xiāng)則屬碧雞哨、羅么哨，西舍路鄉(xiāng)為江外哨，大地基鄉(xiāng)屬瓦姑哨。——數(shù)了數(shù)，那時(shí)這些鄉(xiāng)鎮(zhèn)的總數(shù)還是八個(gè)。
三、十九頁工作日記
此日記本應(yīng)該是《云南日?qǐng)?bào)》創(chuàng)辦十周年之際下發(fā)的紀(jì)念品，大紅的嵌花綢面，印有金色的“云南日?qǐng)?bào)1950-1960”字樣，略顯斑駁，內(nèi)頁完好，藍(lán)色墨筆書寫，字體微向右上角傾斜，寬正有力。所記日期為3月16日至4月12日，不滿一月，共19頁。日記雖未署名，也未注年份，但聯(lián)系內(nèi)容考證可知，確系李孟北本人所寫，時(shí)間是1966年，史料價(jià)值相當(dāng)珍貴。
3月16日的日記以“昨天是生日，滿四十二周歲”開頭，當(dāng)天早晨李孟北帶同事出發(fā)，經(jīng)石林，晚抵陸良縣，“與登高同志略談即休息”?！暗歉摺奔纯h委書記張登高。他為民辦實(shí)事，自己卻沒有多余衣服，到地委開會(huì)，都是頭天洗衣服，在爐灶上烤干再穿著去，卻從不向組織要補(bǔ)助。他專管水利多年，花大力氣改善當(dāng)?shù)厮麠l件，促進(jìn)農(nóng)業(yè)機(jī)械化生產(chǎn)，同時(shí)倡導(dǎo)以副養(yǎng)農(nóng)，得到云南省委充分肯定。李孟北此次來訪，就是要總結(jié)張登高和陸良縣委的先進(jìn)事跡和經(jīng)驗(yàn)（《爨鄉(xiāng)驕子·陸良人才名錄》，云南科技出版社，2008年，第549-550頁）。
次日，李孟北在縣委會(huì)聽人介紹情況，又翻看文件。18日，即下去實(shí)地走訪，看響水壩、板橋水庫，在板橋座談。19日，去西橋看炸灘，“上工五千余人，陣勢(shì)極動(dòng)人”。20日，去馬街，經(jīng)南門橋，至閻芳閘，有閻芳河西流。該閘所起的作用是“盤江水可南流，麥子河水庫可北流，沿岸田地均受灌溉”。沿閻芳河?xùn)|南行，至馬房海，位于華僑農(nóng)場(chǎng)西、河?xùn)|岸。此處過去為一海子，經(jīng)連續(xù)治水，排除內(nèi)澇，已變成三千余畝的良田。又折東行，經(jīng)華僑農(nóng)場(chǎng)，又東，“沿路兩側(cè)，平疇千頃，麥黃豆綠，河渠縱橫，一派江南景色”。蜿蜒東北行復(fù)折南行至楊家溝，過杜公河，在此有分洪南至中原澤。又蜿蜒東北行，至三叉（岔）河，此為區(qū)人委駐地。自此沿杜公河北行至關(guān)圣公閘。李孟北說，盤江自響水北來，至此折而西流，即進(jìn)入壩區(qū)，地勢(shì)平衍，水流緩慢，每遇洪水，往往潰堤決岸，使陸良東南一片平原變成澤國(guó)。清康熙年間知州杜珍曾設(shè)法分流，但仍存內(nèi)澇之患。1958年來，對(duì)盤江進(jìn)行根治后，人民政府在此建閘，一為控制盤江洪水流量，一為分水灌溉。再從關(guān)圣公閘東北行又折南行，沿響水東干渠南行，又折西行經(jīng)三岔河轉(zhuǎn)去馬街。路右，有婁子海，種豆麥、水稻。沿堤油菜，深入腰部。海子南岸，建有電排站，隔堤建有排水溝，匯東山腳下洪水，以免沖壞田畝。過排水溝，至河口，地處馬街大海北岸。李孟北說，馬街大海即中原澤，原為寬約三萬畝的大海子，每遇洪水，漫延成災(zāi)，1948年那次洪水曾讓村里房屋多倒塌。自河口乘船西南行，又折南行，即進(jìn)入丁字河。李孟北看到河兩岸為高達(dá)數(shù)米的圩堤，左右均為廣達(dá)六千多畝的圩田，此時(shí)長(zhǎng)著綠油油的蠶豆，感慨中原澤從地圖上消失了，“人間正道是滄桑”。他說，改造中原澤的創(chuàng)舉是從1959年冬次年春開始動(dòng)工的，1961年和1962年維修，前后用工三百多萬，1963年和1964年開始受益。最后，李孟北等人自七號(hào)閘轉(zhuǎn)至馬街。當(dāng)晚座談。
3月21日，李孟北又去召夸。沿大沙河西南行。大沙河已成無水干河，上游被西沖、終南山兩大水庫攔住。沿河兩岸，梨樹成林，多蜜香梨、酸梨，前者是陸良特產(chǎn)，年產(chǎn)一百多萬斤。這一帶曾是有名的干旱區(qū)，有“三年兩不栽”之說。水庫建成后，才保旱澇無憂。經(jīng)棠梨哨入召夸區(qū)，先到再邑公社。李孟北說，該地多山少壩，嚴(yán)重缺水，近幾年來，改坡地為臺(tái)地，砌壘石埂，尋找落洞，大見成效，正在解決人畜吃水問題。接著他去羊鉆箐公社，發(fā)現(xiàn)這里建有大蓄水池，已解決人畜吃水問題。當(dāng)晚聽區(qū)委書記座談。李孟北被群眾為生存而斗爭(zhēng)的精神感染，“決定寫陸良”。
3月22日，李孟北自召夸回縣城，路經(jīng)終南山水庫，“終南山北為薛光堡，即貞元堡。陸良有九莊十八堡之說，貞元堡即大爨碑發(fā)見處?！蓖砩下爮埖歉呒翱h委常委談經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。說點(diǎn)題外話，大爨碑即爨龍顏碑，結(jié)合史料，貞元堡是其發(fā)見處須存疑。羅養(yǎng)儒早先曾述及，此碑原在距貞元堡數(shù)里之某村中，作村人摜谷之具，后在乾隆初年（一云為康熙末年）被貞元堡之士人某甲發(fā)現(xiàn)碑文價(jià)值，故多有人前往捶拓之，是村文人某乙，漸知碑之可貴，遂將其抬至村寺藏儲(chǔ)，且不許他人拓碑，某甲忿恨，糾集貞元堡人數(shù)十，趁某乙不備，突往奪碑，運(yùn)回妥加保護(hù)（羅養(yǎng)儒編，李春龍整理：《紀(jì)我所知集：云南掌故全本》，云南人民出版社，2015年，第289頁）。這則故事的時(shí)間、地點(diǎn)、人物都模糊不清，更像是貞元堡人為證明此碑獲得合理性而有意編排的。1965年3月，云南省文物工作隊(duì)據(jù)一部分文獻(xiàn)記載和當(dāng)?shù)貍髡f，認(rèn)為碑可能系從河納縣遷到了貞元堡，其時(shí)間當(dāng)在嘉慶以后。但讓工作隊(duì)不解的是，阮元于道光七年命知州張浩建亭保護(hù)，其子阮福著錄考釋，邱均恩刻跋及道光《云南通志稿》和道光《陸涼州志》著錄，都只說碑在貞元堡，而不曾提從河納遷來之事，而且兩地相距二十多里，當(dāng)時(shí)交通非常不便，如何搬運(yùn)此碑也是問題（《云南省陸良縣地名志》，1984年，第76-77頁）。爨龍顏碑自晚清以來出大名后，一些穿鑿附會(huì)甚至弄虛作假的情況也就多了，顧峰曾專門撰文點(diǎn)評(píng)（詳見《關(guān)于〈爨龍顏碑〉評(píng)價(jià)中的幾個(gè)問題》，《民族藝術(shù)研究》，1990年第4期）。
3月23日，上午繼續(xù)座談，下午去盤江南岸的大溝公社。大溝當(dāng)時(shí)是云南省多種經(jīng)營(yíng)的旗幟公社，從種水蘿卜起家。李孟北提到，1965年糧食生產(chǎn)遭災(zāi)，但該社多種經(jīng)營(yíng)收入達(dá)到14萬元，項(xiàng)目有豬、馬車、鴨藥材、魚、運(yùn)輸、打草席等，從窮社變成富社。3月24日上午，去盤江北岸的四河公社，同樣是了解多種經(jīng)營(yíng)狀況。
3月25日下午，李孟北去宣威。第二天，他接到昆明電話，知高治國(guó)（時(shí)任省委書記處書記）已動(dòng)身，即趕回昆明，27日去開遠(yuǎn)，28日開始連續(xù)開了兩天半會(huì)議。這次會(huì)議似乎和干部思想政治工作有關(guān)，因?yàn)橛小皩W(xué)習(xí)毛主席著作的經(jīng)驗(yàn)”、“堅(jiān)決克服一切個(gè)人雜念”、“無我境界”等表述。31日，去六郎洞發(fā)電廠。探訪六郎洞的日記寫得引人入勝：“六郎洞在小江口東南，洞在半山腰，山勢(shì)雄偉蒼翠，頂園（圓）壁削，水西南流，成六郎河?！啥纯谟卸?，一為出水口，建閘攔水后，水自壩頂奔流而出，如馬奔箭馳，聲如雷鳴，下墜處，浪花四濺，宛如白云四散。另一洞口在上，宛如天窗，拾級(jí)而下，至洞中。洞甚大，鐘乳下垂，奇形怪狀，不一而足。四壁鐘乳，絕似雪山冰柱，有的則似傘似蓋。色多白，兼有紅綠、灰等色。洞口有平臺(tái)，可容一二千人坐，下有水池，池旁路邊，有石突立，色蒼翠欲滴。……”忙里偷閑，文人趣味躍然紙上。很快，又是連軸轉(zhuǎn)——下午參觀電廠，晚飯前與支部座談，飯后給職工作報(bào)告，報(bào)告結(jié)束向支委傳達(dá)高治國(guó)指示。
4月1日，李孟北順原路返回，至鎖龍寺。9點(diǎn)，高治國(guó)車到，在此和李孟北有過一次長(zhǎng)談。談好，李孟北經(jīng)竹園、虹溪、盤溪、登樓山、華寧、通海，夜宿玉溪，次日至昆明，可謂“倦極”。日記沒有明確說，高治國(guó)是一道回昆明，或另去別處。但李孟北仔細(xì)回想高治國(guó)的談話內(nèi)容，概括為十五點(diǎn)。擇要述之：別人說我驕傲自滿，我并不驕傲，就是不怕，就要堅(jiān)持正確的；舍其所短，用其所長(zhǎng)。如領(lǐng)導(dǎo)報(bào)社，主要抓政治，業(yè)務(wù)交給你們，這樣是更大的負(fù)責(zé)；局部可以影響全局，負(fù)責(zé)局部的不可輕視自己的作用，要努力為之；要注意逐步消滅三個(gè)差別（按：工農(nóng)差別、城鄉(xiāng)差別、腦體差別），要從自己做起，要從新提拔的干部做起；要以身作則，才能說話有分量；要允許人家暴露思想；不要擺架子；要以德服人，不能以權(quán)服人，以勢(shì)服人，以權(quán)術(shù)服人；培養(yǎng)干部，要在群眾中自然形成，不要有點(diǎn)進(jìn)步，就說得很好；盛名之下，其實(shí)難副，何況只好虛名。從上述觀點(diǎn)，不難想見高治國(guó)的為政與為人。六十年代初期，高治國(guó)為恢復(fù)云南大學(xué)正常教學(xué)秩序作出過很大貢獻(xiàn)，贏得全校師生欽佩。鎖龍寺晤談，意味深長(zhǎng)，包含著高治國(guó)對(duì)這位部下的某種信任、賞識(shí)和殷盼。
接下去，李孟北都在昆明，整天忙于公事——找人征求對(duì)自己的意見、參加省委四月工作會(huì)議、安排下一步的報(bào)道重點(diǎn)、和人談思想至凌晨三時(shí)半……總之，提高自身思想認(rèn)識(shí)、學(xué)習(xí)毛澤東著作、支援農(nóng)業(yè)及抗旱工作，是其關(guān)注的重點(diǎn)，如何寫好陸良也正在考慮。但日記到4月12日戛然而止。
四、齊越簽贈(zèng)照
齊越原名齊斌濡，是解放區(qū)走出來的播音藝術(shù)家，在廣播流行的年代，他可謂家喻戶曉?！_國(guó)大典現(xiàn)場(chǎng)轉(zhuǎn)播的播音任務(wù)是他和丁一嵐（鄧拓之妻）承擔(dān)的，《誰是最可愛的人》《縣委書記的好榜樣——焦裕祿》《大地的兒子——周恩來的故事》《在彭總身邊》都曾引起巨大反響。
齊越的這張工作照較為常見，但其背后題字卻蘊(yùn)含著雙方交往信息。1977年4月，已基本恢復(fù)自由但尚未分配工作的李孟北，請(qǐng)假陪妻子何偉上北京動(dòng)手術(shù)。在這段日子里，他除了照顧妻子，還和老友們相聚，在岳父家中看書，總結(jié)過去得失，思想得到進(jìn)一步解放（《李孟北評(píng)傳》，第80-82頁）。照片證明，勞動(dòng)節(jié)那天，李孟北見過齊越。
據(jù)“齊越年譜”，1946年春，在西北大學(xué)讀書的齊越，因參加學(xué)運(yùn)，被校方開除并通緝，化妝逃往西安，在鄠縣（戶縣）武成中學(xué)代課。6月，妻子楊沙林（楊淑真）由同學(xué)護(hù)送抵西安，與齊越會(huì)合后返北平。7至9月，齊越在家賦閑，設(shè)法找工作，并聯(lián)系尋找去解放區(qū)的關(guān)系。9月下旬，齊越任《益世報(bào)》校對(duì)，其間經(jīng)北平朝華書店地下進(jìn)步工作者譚允平介紹，準(zhǔn)備去解放區(qū)。9月25日，齊越赴北戴河接楊沙林，但楊已應(yīng)聘中學(xué)教師，當(dāng)時(shí)家里貧困，需要她扶持。所以，齊越只能忍痛告別妻女。9月28日，齊越與五弟握別，離北平家去解放區(qū)（齊越著，楊沙林、姚喜雙編：《把聲音獻(xiàn)給祖國(guó)》，中國(guó)廣播影視出版社，2019年，第249頁）。而1946年8到9月，李孟北就在《益世報(bào)》，先是作校對(duì)，后任助理編輯。只不過該報(bào)是教會(huì)辦的，不受當(dāng)局重視，發(fā)行量也不算大，搞不到有價(jià)值的情報(bào)，于是先“跳槽”至中統(tǒng)特務(wù)機(jī)關(guān)辦的《北方日?qǐng)?bào)》，后又進(jìn)入《平明日?qǐng)?bào)》（《李孟北評(píng)傳》，第7頁）。李孟北和齊越就這樣在《益世報(bào)》社相識(shí)，一說起來，楊沙林還是他在昌黎匯文中學(xué)的校友，兩人關(guān)系越走越近。得知齊越要去解放區(qū)，李孟北曾勸他留下來，但齊越說：“非走不行，特務(wù)正在通緝我。”李孟北告訴他：“放心走吧，家里人，我會(huì)像對(duì)待自己的親人一樣照顧好他們?！饼R越走后，李孟北經(jīng)常到他家，關(guān)心其弟妹們的學(xué)習(xí)與生活，引導(dǎo)他們成長(zhǎng)。1947年春，楊沙林去齊越家過陰歷年，辦完齊越父親的喪事后，李孟北又主動(dòng)送母女倆回北戴河（楊沙林：《用生命播音的人——憶齊越》，中國(guó)廣播影視出版社，2019年，第299頁）。可以說，李孟北在很大程度上免除了齊越只身赴解放區(qū)的后顧之憂，1977年的聚首也就在情理之中。
五、《滇云漫譚》簽贈(zèng)本
《明史》稱謫戍永昌的楊慎“既投荒多暇，書無所不覽”，最后實(shí)現(xiàn)“明世記誦之博，著作之富，推慎為第一”。李孟北學(xué)歷不高，工作繁重，但好學(xué)不倦，爭(zhēng)分奪秒，力求做到楊慎用以自勉的那句話：“資性不足恃。日新德業(yè)，當(dāng)自學(xué)問中來。”
李孟北積累學(xué)問不外乎兩條——讀書和實(shí)踐。每次下基層，他第一件事就是借閱方志，到1966年上半年，云南省志、各地州的史志和全省絕大部分縣的縣志，他都看過，并留下上百萬字的摘抄記錄。搞調(diào)查研究對(duì)他而言是家常便飯。早在1953年，他就曾做過一次歷時(shí)49天的“環(huán)滇旅行”。到1966年上半年，他已踏遍全省127個(gè)縣市區(qū)中的124個(gè)（《李孟北評(píng)傳》，第29-30、37頁）。有字書與無字書交互融通，又假以歲月的積淀，云南的山川湖海、社情民意熔鑄其胸，生成萬千氣象，故能文出己意，其文風(fēng)樸實(shí)自然且深中肯綮。他寫的多為經(jīng)濟(jì)文章，立足于反映和解決實(shí)際問題。比如，他在五十年代初期就注意到云南多龍與馬的民間傳說，于是通過實(shí)地走訪、查閱資料，認(rèn)識(shí)到建設(shè)水利和交通事業(yè)對(duì)云南發(fā)展的極端重要性，曾專門撰文闡述這一觀點(diǎn)。
李孟北僅在“文革”前發(fā)表于《云南日?qǐng)?bào)》上的作品，總字?jǐn)?shù)就達(dá)百萬。體裁上，新聞評(píng)論最多，雜文次之，通訊再次之，消息寫得不多，皆各具特色（《李孟北評(píng)傳》，第40頁）。他日記中有關(guān)陸良、六郎洞水電站的部分，稍加剪裁，就是很好的通訊或散文。讓人遺憾的是，李孟北的文字結(jié)集出版的少，《滇云漫譚》可謂其代表性著作，1979年2月問世，同年4月1日簽贈(zèng)給一位叫王洛生的同志。書中的系列短文，出自1962年的《云南日?qǐng)?bào)》副刊《文化生活》的雜文專欄，當(dāng)時(shí)署名“史常真”，風(fēng)格上和《燕山夜話》《三家村札記》相似，既具有知識(shí)性、趣味性，也有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。如今再來看這些舊文，雖時(shí)代特征明顯，但仍不失可讀性。比如《熟能生“流”》，從荀慧生論唱戲的文章《三分生》開始，揭示出個(gè)人在某行當(dāng)里混久了，容易生出油滑應(yīng)付、得過且過的心態(tài)，自然技藝不精，只有保持一定的陌生感，勤于琢磨，方能更上層樓?！墩劰尽?，讓人知道云南各地的優(yōu)良果木品種——“核桃以漾濞、大姚、楚雄為著名；梨子則是大理、呈貢、陸良的為佳；蘋果是昭通、祿豐為上；橘子、黃果則是賓川、巧家的好；香蕉是開遠(yuǎn)、河口的好；荔枝好像是麻栗坡、元江的為好；芒果、椰子則是西雙版納的好，石榴則數(shù)蒙自新安所?！薄稄摹把笥蟆闭勂稹?，涉及外來作物品種的本地化，里面引用1938年《石屏縣志》所載的“五十年前，屏人云有毒，不可食，近年則成為食品佳者”來反映當(dāng)?shù)厝藢?duì)番茄的認(rèn)識(shí)變化。
1980年，李孟北還有一部書稿付梓，即《諺語·歇后語淺注》，共收諺語、俗語、歇后語，常見農(nóng)諺四千余條，是他多年有意識(shí)搜集整理的成果。這本書很接地氣，至今有查考的價(jià)值，如果能修訂出版，可作為學(xué)習(xí)民間語言的案頭書。筆者對(duì)其中少數(shù)民族的諺語尤感興趣——虹搭的橋不能走，蛇扮的繩不能抓（瑤族）；經(jīng)驗(yàn)用金子也買不來（哈尼族）；舂米是白的，舂炭是黑的（納西族）；馬看不見自己的臉長(zhǎng)，羊看不見自己的角彎（彝族）；坡鹿有睡覺的時(shí)候，山鷹有進(jìn)窩的時(shí)候（黎族）；筍子不割成竹，谷子不收成土（佤族）。
李孟北原本計(jì)劃至少再寫一部書。他連書名都已想好——《云南山水風(fēng)物志》，為此甘愿放棄調(diào)離云南的機(jī)會(huì)。他積累了五本大筆記本的原始資料，里頭記錄的河流達(dá)576條，打算重點(diǎn)抓住怒江、瀾滄江、南盤江、金沙江、紅河、盈江、瑞麗江等，順流而下，將山水地貌、風(fēng)土人情揉在一起寫。1981年5月6日傍晚，他親口告訴劉祖武：“我準(zhǔn)備在適當(dāng)時(shí)候，向平生同志（當(dāng)時(shí)的中共云南省委第一書記安平生）請(qǐng)兩三年假完成這一夙愿。”（《李孟北評(píng)傳》，第33-34頁）兩年后，他卻因病倒在紅河州州委書記任上?！皹洫q如此”，如今回想他當(dāng)初說的這句話，作為后來者，怎不會(huì)為之動(dòng)容傷懷。
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