2月有個春節(jié)?，F(xiàn)代化的春節(jié)沒有了川流不息的拜年人群，沒有了熱鬧非凡的各種活動，沒有了每天的大魚大肉，也沒有了喧鬧的鞭炮聲。一切與往日一樣寧靜，讀書也與往日一樣，是我生活中唯一的歡樂。本月讀書仍是二十八本。
本月讀了兩本一直想讀的大部頭學(xué)術(shù)著作。一本是韓昇的《從封建到大一統(tǒng)：〈史記〉中的歷史中國》（生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2023年）。此書根據(jù)《史記》的解釋，從傳說中的黃帝、堯舜禹時代，一直講到漢代的早期中國史。最早形成于黃河流域的農(nóng)耕文明決定了中國以后的文明走勢，無論是政治體制還是意識形態(tài)，都與希臘的海洋文明形成鮮明對照。這既決定了大分流之前中國的輝煌，也導(dǎo)致了大分流之后中國的衰敗。此書行文流暢，兼具學(xué)術(shù)性與可讀性。不過，對書中提及的夏之前甚至更早有文字之說，我過去的確沒見過。由于內(nèi)容太少，也沒有弄明白。這樣的問題，作者不妨介紹得再具體一點(diǎn)，以啟我魯鈍。
《從封建到大一統(tǒng)：〈史記〉中的歷史中國》書影
另一本是楊國強(qiáng)的《兩頭不到岸：二十世紀(jì)初年中國的社會、政治和文化》（生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2023年）。清末民初，中國已然離開傳統(tǒng)社會（通俗而不準(zhǔn)確的說法是封建社會）這道岸，但又遠(yuǎn)未達(dá)到現(xiàn)代社會（或者說資本主義社會）這道岸，兩頭都不到岸，在痛苦而混亂的轉(zhuǎn)型時期，舊的東西已然消失，如君主制和科舉制的崩潰，但新的東西，如民主制和選官制度仍未建立。整個社會呈現(xiàn)出新與舊的交替，舊的破了，新的未立，這就有了社會、政治和文化上的混亂。離開傳統(tǒng)社會這道岸始于1905年廢除科舉制，知識分子處于迷茫之中，堅(jiān)持傳統(tǒng)的仍在頑抗，了解西學(xué)的正在奮斗，但并未決出勝負(fù)。這種狀況影響著社會、政治與文化，形成亂象。這一段歷史也是中國社會的轉(zhuǎn)型時代，理解它是重要的，也不容易。這本書在學(xué)術(shù)上廣征博引，內(nèi)容豐富，線索清晰。就嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)性和厚重的篇幅而言，應(yīng)該說是不適于普及的，但從2023年10月出版以來，到2024年1月，短短三個月連印三次，發(fā)行一萬五千冊，實(shí)屬難得。
《兩頭不到岸：二十世紀(jì)初年中國的社會、政治和文化》書影
韓毓海的《風(fēng)起陜甘寧》（生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2023年）。書中所說的“風(fēng)”既是中華文明之風(fēng)，也是革命之風(fēng)。陜甘寧之風(fēng)，即是將中華文明之風(fēng)與革命之風(fēng)融合在一起，完成這種整合的就是毛澤東。此書從內(nèi)容上看，并非老生常談的說教，而是講述了許多大家并不熟悉的人與事，如冀朝鼎、富平胡家、王學(xué)文等；從風(fēng)格上說，保持了作者一貫的樸實(shí)之風(fēng)，文字極為流暢。正因?yàn)榘褌鹘y(tǒng)內(nèi)容寫出了新意，書一出版即印了兩萬冊。在今日已算暢銷之作。
《風(fēng)起陜甘寧》書影
李思逸的《鐵路現(xiàn)代性：晚清至民國的時空體驗(yàn)與文化現(xiàn)象》（上海三聯(lián)書店，2023年）。在經(jīng)歷了文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動、科學(xué)革命及工業(yè)化的西方世界，鐵路對世界的改變是自然、順暢且普遍的，但在為傳統(tǒng)所禁錮的晚清中國，這種改變是困難而曲折的。鐵路的影響是多方面的，經(jīng)濟(jì)方面的影響一般會被視為中心，但此書是從文化的角度來分析鐵路的影響，別具一格。清末對鐵路的抵制是中國文化保守、封閉的表現(xiàn)，民國之后才有鐵路的發(fā)展。從民國時暢銷的《點(diǎn)石齋畫報(bào)》可以看出鐵路在中國的發(fā)展與影響。從吳淞鐵路到洋務(wù)運(yùn)動，是鐵路進(jìn)入中國的關(guān)鍵，孫中山先生的鐵路夢盡管不現(xiàn)實(shí)，但反映了革命家以鐵路改變中國的理想。鐵路讓人們有更多旅行機(jī)會，也有機(jī)會接觸更多的人，這一切在文學(xué)作品中有反映。本書視角新穎，內(nèi)容豐富而獨(dú)特，文字通暢，雅俗共賞。
《鐵路現(xiàn)代性：晚清至民國的時空體驗(yàn)與文化現(xiàn)象》書影
王申、王喆偉的《交子：世界金融史的中國貢獻(xiàn)》（中信出版集團(tuán)，2024年）。交子是北宋時發(fā)行的紙幣，為世界最早的紙幣。本書介紹了為何會出現(xiàn)作為紙幣的交子，交子為什么最早出現(xiàn)在四川，交子從私人發(fā)行到官方發(fā)行，又出現(xiàn)混亂的過程，以及南宋紙幣的演變及與后世紙幣的關(guān)系。此書對交子做了理論和歷史兩方面的介紹，是最早的系統(tǒng)化研究交子的著作，有開創(chuàng)性，不過由于資料有限，論述尚不充分。作為學(xué)術(shù)著作，深度與廣度都有所欠缺；作為普及讀物，又缺乏通俗性和趣味性。
《交子：世界金融史的中國貢獻(xiàn)》書影
溫春來的《礦政：清代國家治理的邏輯與困境》（社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2024年）。通過清代礦業(yè)的狀況與發(fā)展，分析了清朝專制政府如何通過礦業(yè)來斂財(cái)及實(shí)行國家對經(jīng)濟(jì)的控制，其中既有放開私人控礦和政府重稅與不合理管理的矛盾，也有地方利益與中央利益的矛盾，當(dāng)然，也充滿了專制制度之下各級官員的貪腐及對礦業(yè)的損害，和更深層次來看，專制制度之下放開市場與政府管制的矛盾。此書學(xué)術(shù)水平相當(dāng)高，嚴(yán)謹(jǐn)且資料豐富，以過去未被重視的礦業(yè)為例，來分析專制政府統(tǒng)治下的各種矛盾，但并不難讀。即使并不了解礦業(yè)，有興趣的讀者也可以讀下去。
《礦政：清代國家治理的邏輯與困境》書影
張磊夫的《洛陽大火：公元23—220年的后漢史》（北京大學(xué)出版社，2023年）。此書講述從公元23年劉秀建立東漢到董卓一把大火燒了洛陽這近兩百年的東漢史。東漢是一個不幸的王朝，從第三個皇帝起就早亡，由于皇帝年少，皇權(quán)控制在外戚手中，如竇家與梁家，皇帝為了奪權(quán)又依靠宦官，這就形成外戚與宦官的宮廷斗爭。本書的重點(diǎn)在于宮廷內(nèi)的政治斗爭與對外關(guān)系，寫得相當(dāng)詳細(xì)，但對經(jīng)濟(jì)、文化等涉獵較少。全書相當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)，資料豐富，線索清晰。過去讀東漢史總覺得有點(diǎn)亂，讀罷這本書我明白多了，雖然相對專業(yè)，但讀來還是有趣的。
《洛陽大火：公元23—220年的后漢史》書影
袁越的《生命八卦：進(jìn)化的代價》（生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2024年）。生物是在不斷進(jìn)化的，而進(jìn)化則是一種適應(yīng)環(huán)境不斷改變自身的過程，必然要付出代價。作者從這個角度出發(fā)，普及一些生物與醫(yī)學(xué)的知識，每篇文章都不長，但包含著不同的知識點(diǎn)。全書分為醫(yī)療新突破、傳染病時代、進(jìn)化的代價、人體的奧秘、健康新觀念、生物與環(huán)境六輯，每一輯都圍繞一個中心介紹相關(guān)知識，許多是大家一般并不熟悉的前沿研究成果。這本書介紹的雖然都是各種新知，語言卻通俗易懂，而且也提了許多關(guān)于健康的友善建議，閑來讀上幾篇，可在放松中獲得知識。
《生命八卦：進(jìn)化的代價》書影
張靜紅的《生熟有道：普洱茶的山林、市井和江湖》（華東師范大學(xué)出版社，2024年）。現(xiàn)在愛喝普洱茶的人越來越多，珍稀普洱茶在拍場上已是天價。此書正是給你介紹普洱茶知識的。全書分為“春生”“夏熱”“秋愁”“冬藏”四個部分，介紹了普洱的原產(chǎn)地、生產(chǎn)普洱的工藝、普洱茶為何走紅等，其中既有作者多次走訪實(shí)地，與普洱茶生產(chǎn)、加工、銷售者的交流，也有對當(dāng)?shù)仫L(fēng)情和各種歷史傳說的介紹。內(nèi)容極為豐富、扎實(shí)，絕無信口開河的空話，兼具知識性與趣味性。即使沒喝過普洱茶的人也可一讀，或許讀后會愛上普洱茶。
《生熟有道：普洱茶的山林、市井和江湖》書影
這個月讀了兩本小說。一本是陳之遙的《智者不入愛河》（中信出版集團(tuán)，2024年）。小說通過政法大學(xué)老師兼律師的齊宋和關(guān)瀾之間的相識相愛，既寫到了他們在職場的奮斗，也寫到了他們所經(jīng)歷的種種婚姻、家庭中的案件，例如離婚之后圍繞財(cái)產(chǎn)分割產(chǎn)生的糾紛。小說寫得相當(dāng)真實(shí)，反映出在離婚率將近百分之五十的今天，圍繞婚姻產(chǎn)生的種種風(fēng)險(xiǎn)。我讀后的感想是，交友不妨隨意一些，但是結(jié)婚一定要慎重，否則惡果無窮。我已年逾八十，見過許多年輕人的婚姻悲劇。這本小說通過生動的案例向我們介紹了許多關(guān)于婚姻的法律常識。擁有這些知識之后，就算墜入愛河，進(jìn)入婚姻這座充滿風(fēng)險(xiǎn)的殿堂，也大可放心。
《智者不入愛河》書影
另一本是舊書，十多年前出版的高大勇、黃永輝的《大玩家》（花山文藝出版社，2009年）。我對文物、古玩一向興趣極大，盡管自己不集藏，但愛看別人的故事。當(dāng)時書一買來就讀了，這次看了李幼斌主演，又有眾多大腕出場的電視劇《霧里看花》，剛開了個頭，我就知道是這本小說改編的。電視劇圍繞李幼斌演的黃立德，講述了古玩界的諸多趣事。這個黃立德是道貌岸然的古玩專家，想用高仿瓷器冒充真品來撈錢。有了這樣的貪婪之人，再來一個鄭光這樣的真君子，故事就好看起來了。電視劇與小說的情節(jié)完全一樣，但是小說的水平相當(dāng)一般，遠(yuǎn)不如電視劇。電視劇的故事精彩，角色性格鮮明，看起來真是享受。
《大玩家》書影
中文原創(chuàng)類著作，最后一本是崔岱遠(yuǎn)先生的《京范兒（增訂本）》（生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2023年）。崔先生是真正的北京通，他的書我一向喜歡，我讀過他的《一面一世界》（商務(wù)印書館，2017年）和《京味兒食足（增訂本）》（生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2019年），還在《書海拾貝》（東方出版中心，2021年）中詳細(xì)介紹了《一面一世界》。今年年初，在三聯(lián)書店的作者聯(lián)誼會上與崔先生相識，他送了我這本寫北京人文地理、歷史景觀的《京范兒》。此書與《京味兒食足》的主題都關(guān)乎北京，也都京味十足，透著老北京的風(fēng)情?！毒┓秲骸废葘懕本┑娜宋牡乩硌馗铮@是北京的“氣脈”即人文基礎(chǔ)，再寫“五行八作”，包括北京的傳統(tǒng)行業(yè)與知名店鋪，這是商業(yè)與歷史，最后寫“找樂呵”，也就是北京的各種玩——北京人玩都能玩出文化來。老北京早已逝去了，如今在掌故當(dāng)中回看這個歷史上的北京，也是一種文化懷舊。
《京范兒（增訂本）》書影
以下所讀均為譯作。英國學(xué)者貝塔妮·休斯的《毒堇之杯：蘇格拉底、希臘黃金時代與正當(dāng)?shù)纳睢罚ň胖莩霭嫔纾?023年）。神龍見首不見尾的蘇格拉底對古希臘哲學(xué)有深遠(yuǎn)的影響，卻并未留下什么著作。貝塔妮·休斯根據(jù)阿里斯托芬的戲劇《云》、色諾芬的《申辯》和《希臘史》以及柏拉圖的《理想國》等著作，寫出了這本傳記。本書不僅僅探討蘇格拉底的哲學(xué)思想，而是把蘇格拉底時代的政治、經(jīng)濟(jì)、社會諸方面結(jié)合在一起，既呈現(xiàn)了當(dāng)時的社會情景，又記述了蘇格拉底的日常生活與活動，把這位哲人放置于其成長、活動的空間之中。這種寫法不僅再現(xiàn)了蘇格拉底的一生，還呈現(xiàn)了希臘黃金時代的風(fēng)貌。此書與上個月推薦的《特洛伊的海倫》為同一作者所寫，風(fēng)格一致，盡管篇幅有五十多萬字，讀來并不覺得煩累。
《毒堇之杯：蘇格拉底、希臘黃金時代與正當(dāng)?shù)纳睢窌?/p>
阿根廷作家馬丁·卡帕羅斯的《饑餓：全球食物分配體系崩壞現(xiàn)場》（侯健、夏婷婷譯，廣西師范大學(xué)出版社，2024年）。此書描述了世界上十億挨餓受苦之人的真實(shí)情況，既有印度、孟加拉、阿根廷、南蘇丹等欠發(fā)達(dá)國家，也有美國這樣的發(fā)達(dá)國家。貧窮和不平等既有歷史原因，也有現(xiàn)存的制度原因。如何尋找消除貧困的方法，是全世界面臨的難題。本書是紀(jì)實(shí)性寫法，對許多地區(qū)饑餓、貧困的場景描述十分真實(shí)、感人，給人以強(qiáng)烈震撼。
《饑餓：全球食物分配體系崩壞現(xiàn)場》書影
“東瀛世相”共四本。山田昌弘的《為避免下墜而競爭：日本格差社會的未來》（胡澎、楊雪譯，生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2021年），此書關(guān)注日本這個貧富差距日益擴(kuò)大的社會里，原有的中產(chǎn)階層為避免下墜而進(jìn)行的奮斗。啃老的單身寄生族的出現(xiàn)，正反映了青年一代面臨的社會風(fēng)險(xiǎn)。
《為避免下墜而競爭：日本格差社會的未來》書影
山田昌弘的《不婚社會：日本婚姻的未來走向》（韓濤譯，生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2024年），此書描寫想要結(jié)婚，卻找不到合適配偶的年輕人。由于經(jīng)濟(jì)和社會心理的變化，導(dǎo)致結(jié)婚越來越難，便形成了不婚社會。作者將日本與歐美對比，分析了原因，這對提出改進(jìn)政策是有意義的。
《不婚社會：日本婚姻的未來走向》書影
阿部彩的《兒童的貧困Ⅰ：對日本不公平狀況的思考》（王偉譯，生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2024年）和《兒童的貧困Ⅱ：尋找解決方案》（朱丹陽譯，生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2021年）。前一本書分析了父母的收入、職業(yè)、學(xué)歷各方面對兒童的影響及造成兒童貧困的原因。后一本書探討了各種消除兒童貧困的政策。上海譯文出版社“譯文紀(jì)實(shí)”中的“日本現(xiàn)場觀察”更關(guān)注用個例來說明問題，相形之下，“東瀛世相”側(cè)重于宏觀分析，且往往通過與其他國家的對比來說明問題。兩套書各有特點(diǎn)，合起來讀，有助于我們認(rèn)識真實(shí)的日本社會。其中所涉及的種種問題，中國社會也不同程度存在，相關(guān)的政策方案可供參考。
《兒童的貧困Ⅰ：對日本不公平狀況的思考》書影
《兒童的貧困Ⅱ：尋找解決方案》書影
美國學(xué)者托馬斯·索威爾的《種族與文化：一種世界觀》（謝欣譯，中信出版集團(tuán)，2023年）。這是作者“文化三部曲”之一，另兩部作品是《征服與文化》和《移民與文化》。本書討論的重點(diǎn)是種族對文化的影響，涉及經(jīng)濟(jì)、政治、智力、奴役、歷史各方面，內(nèi)容相當(dāng)廣泛。不過，書中雖然列舉了許多事例，卻缺乏深入、獨(dú)到的理論分析，通篇是不同種族的個別事例的泛泛而論，缺乏一條貫穿始終的核心理論線索。索威爾也是大師級學(xué)者了，讀這本書卻讓我頗感失望，不過，也許只是這一本書寫法如此。
《種族與文化：一種世界觀》書影
德國學(xué)者安德雷亞斯·萊克維茨的《幻想的終結(jié)：晚現(xiàn)代的政治、經(jīng)濟(jì)和文化》（鞏婕譯，社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2024年）。這本書篇幅并不大，僅十六萬字，但研究的問題和提出的觀點(diǎn)對認(rèn)識當(dāng)今資本主義社會都極有意義。弗朗西斯·福山提出，蘇東崩潰意味著歷史的終結(jié)，從此全球進(jìn)入西方資本主義體系。作者認(rèn)為，在晚現(xiàn)代時期，全球一體化使各種矛盾沖突加劇，社會分為三個階級，貧富差距加大，這些因素使得當(dāng)代進(jìn)入認(rèn)知-文化資本主義，隨即又出現(xiàn)被作者稱為“內(nèi)嵌的自由主義”的新范式。作者從經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)等角度分析了當(dāng)代社會及意識形態(tài)的沖突，對我們認(rèn)識這個時代極有意義。
《幻想的終結(jié)：晚現(xiàn)代的政治、經(jīng)濟(jì)和文化》書影
意大利學(xué)者羅伯托·卡拉索的《與神共宴：古希臘諸神的秘密與謊言》（金科羽譯，九州出版社，2023年）。談及西方文化，我們往往“言必稱希臘”，而希臘神話則是古希臘文化的重要組成部分。后人基于《伊利亞特》和《奧德賽》等資料，對希臘神話有不同的概括與講述方式，最為知名的是德國學(xué)者斯威布的《希臘的神話和傳說》（楚圖南譯，人民文學(xué)出版社，1991年）。但各種形式的介紹與解說也很多，如中國學(xué)者陳喜輝等為大學(xué)生寫的《神在人間的時光：希臘神話欣賞》（中信出版社，2015年）?！杜c神共宴》是希臘神話的另一種介紹與表述，這種表述結(jié)合了作者對古希臘文學(xué)和哲學(xué)的理解。值得對希臘神話有興趣的讀者一讀。
《與神共宴：古希臘諸神的秘密與謊言》書影
美國學(xué)者斯蒂芬·比德爾的《軍力：現(xiàn)代戰(zhàn)爭的勝敗解釋》（陳波、夏明譯，社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2024年）。軍力決定了戰(zhàn)爭勝負(fù)，包括“軟實(shí)力”和“硬實(shí)力”，是以最小傷亡獲取最大勝利的能力。在各種涉及軍力的要素中，作者認(rèn)為最重要的是各種軍力的組織與運(yùn)用。作者用三個戰(zhàn)例來證明自己的觀點(diǎn)，將理論闡釋貫穿于戰(zhàn)例分析之中。如果把商業(yè)競爭也看作“戰(zhàn)爭”，軍力就是競爭力。因此，舉一反三，書中的理論完全適用于商業(yè)競爭中競爭力的分析，不僅限于軍事領(lǐng)域。
《軍力：現(xiàn)代戰(zhàn)爭的勝敗解釋》書影
美國學(xué)者莫伊拉·多蘭的《文明拐點(diǎn)上的惡棍與英雄：改變世界的諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎，1901-1950》（杜星蘋譯，花城出版社，2024年）。從副標(biāo)題可以看出，此書是介紹1901年至1950年間諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎獲獎?wù)叩摹Ｋ麄兪轻t(yī)學(xué)史上的“英雄”，為人類進(jìn)步做出了貢獻(xiàn)，但他們身上也都有不同的人格缺點(diǎn)或政治污點(diǎn)，又可以視作“惡棍”。此書不僅讓我們了解人類醫(yī)學(xué)的進(jìn)步，也讓我們看到了人性之復(fù)雜。
《文明拐點(diǎn)上的惡棍與英雄：改變世界的諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎，1901-1950》書影
英國BBC歷史頻道編的《中世紀(jì)的生活：平民的故事》（何道寬譯，花城出版社，2024年）。這本圖文并茂的小冊子并不是什么學(xué)究式的分析，而是通俗又簡潔地講述中世紀(jì)英國普通人的真實(shí)狀態(tài)，內(nèi)容包括日常生活，死亡、疾病和危險(xiǎn)，中世紀(jì)的社會，等等。全書文字通俗、淺白，又有豐富的生活細(xì)節(jié)，讓你身臨其境。讀罷全書會對中世紀(jì)有具體的了解，相較于嚴(yán)肅的中世紀(jì)研究著作，此書人人可以閱讀，人人都有收獲。BBC歷史頻道在這方面的工作相當(dāng)有成就，使得神秘的中世紀(jì)走進(jìn)普通讀者中間。
《中世紀(jì)的生活：平民的故事》書影
法國學(xué)者馬克-安德烈·瑟羅斯的《看不見的陪伴：與微生物共生的奇妙之旅》（黃行譯，北京日報(bào)出版社，2024年）。動物、植物和人都與微生物保持一種共存與互惠的關(guān)系。而這種關(guān)系相當(dāng)程度上影響著人類社會的發(fā)展，例如人類通過微生物才能釀酒、發(fā)酵面包。談及微生物，我們往往容易聯(lián)想到會給人帶來災(zāi)難的細(xì)菌、病毒，卻忽視了給人帶來益處的微生物。過度使用抗生素，最后往往是將有益與有害的微生物一起殺死，絕非明智之舉。如何對待生態(tài)環(huán)境中無處不在、不可或缺的微生物？要善加利用，使之為人類服務(wù)，而不是盲目以之為敵。這是一本相當(dāng)好的科普讀物。
《看不見的陪伴：與微生物共生的奇妙之旅》書影
美國學(xué)者斯蒂芬妮·斯特拉次迪與湯姆·帕特森的《完美捕手：與超級細(xì)菌搏斗的驚魂之旅》（李芃芃譯，湖南科技出版社，2023年）。有胰腺炎的病人感染了鮑曼不動桿菌這種可以對抗抗生素的超級病菌，最后采用了噬菌療法方才痊愈。在治療過程中，有家人的親情、社會的幫助，還得到了美國發(fā)達(dá)的醫(yī)療體系的助力。此書既普及了科學(xué)知識，也記載了人類為戰(zhàn)勝超級病菌付出的努力，和更多關(guān)于社會的溫情脈脈的內(nèi)容。全書就像一本小說，娓娓道來、引人入勝。
《完美捕手：與超級細(xì)菌搏斗的驚魂之旅》書影
美國學(xué)者羅布·鄧恩的《未來自然史：掌控人類命運(yùn)的自然法則》（李蕾、張玉亮譯，新星出版社，2024年）。這是一個各種生物并存的世界，每種生物都有存在的合理性。但人類以地球的主宰自居，為一己私利而強(qiáng)行改變生態(tài)環(huán)境，引起地球生態(tài)失衡和許多物種滅亡。自然有其本身固有的規(guī)則，要想在這個星球上生存下去，就必須理解并遵守它的規(guī)律。如果無視這些規(guī)律，一味強(qiáng)調(diào)“改造世界”，短期可能對人類有利，長期來看，只會破壞地球生態(tài)，最終導(dǎo)致人類失去未來、走向滅亡。此書呼吁尊重自然規(guī)律，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，從長遠(yuǎn)、宏觀的角度，為我們敲響了警鐘。
《未來自然史：掌控人類命運(yùn)的自然法則》書影
美國經(jīng)濟(jì)學(xué)教授邁克爾·S. 魏斯巴赫的《普林斯頓經(jīng)濟(jì)學(xué)研究指南：從課題選擇、論文發(fā)表到學(xué)術(shù)生涯管理》（閭佳譯，世界圖書出版公司，2023年）。無論終生從事學(xué)術(shù)事業(yè)，還是撰寫學(xué)位論文，都是在做學(xué)問。《普林斯頓經(jīng)濟(jì)學(xué)研究指南》正面回答如何做學(xué)問，內(nèi)容包括：如何選擇研究方向和論文題目，如何撰寫學(xué)術(shù)著作或論文，如何把自己的研究成果公布于眾，如何規(guī)劃一生的學(xué)術(shù)事業(yè)，等等。作者在高校任教多年，有豐富的指導(dǎo)學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)。他在廣泛吸收他人治學(xué)成果與自己實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上寫了這本書，內(nèi)容詳實(shí)而有實(shí)用意義。我也當(dāng)了一輩子老師，深感這些經(jīng)驗(yàn)之談對每一個人都是有益的，堪稱學(xué)術(shù)之路上的指路明燈。我還為這本書寫了書評。
《普林斯頓經(jīng)濟(jì)學(xué)研究指南：從課題選擇、論文發(fā)表到學(xué)術(shù)生涯管理》書影
這個月推薦《從封建到大一統(tǒng)》《毒堇之杯》《鐵路現(xiàn)代性》《幻想的終結(jié)》和《風(fēng)起陜甘寧》。盡管有的書部頭稍微大一點(diǎn)，如《從封建到大一統(tǒng)》和《毒堇之杯》，但耐心讀下去，你會入迷。
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