碧波地的徽州老房子

（一）

二十年前作為訪問學(xué)者赴哈佛燕京學(xué)社，剛到波士頓，就聽在那教英文的吉姆先生說他曾到過上海，歸國時在浦東國際機(jī)場問訊處碰到一位女士，寒暄中，后者聽說他來自波士頓，就興奮地告訴吉姆說，自己家的一幢老房子被搬到了波士頓附近……對此，吉姆頗感詫異，表示完全無法理解。回家后一打聽，才知道搬往美國的那幢老房子，就是位于塞勒姆(Salem)的“蔭余堂”。

安徽省休寧縣黃村村景

黃村的民居建筑

斑駁的墻面與殘損之窗欞

以“蔭余堂”為名的建筑在中國并不罕見。譬如，蘇州拙政園內(nèi)就有一塊“蔭余堂”的匾額，園主藉此上慰祖靈下垂世澤；而同里退思園之前宅部分，也有一處號稱“蔭余堂”的。從字面上理解，“蔭余”的意思為“蔭余后裔”，也就是希望先祖之積德累仁蔭及子孫。而碧波地之蔭余堂，原先坐落于安徽省黃山市休寧縣黃村，據(jù)說始建于盛清時代的康熙年間，為磚木結(jié)構(gòu)的徽派民居建筑。上個世紀(jì)八十年代中葉，因屋主成員分散各處，老屋逐漸遭廢棄。1996年黃氏家人再度相聚，商議蔭余堂之命運(yùn)。平心而論，在皖南，蔭余堂是極為普通的一處徽州老房子，近數(shù)十年來，無數(shù)類似的建筑皆因缺乏保護(hù)而在凄風(fēng)苦雨中任其倒塌、毀拆殆盡。有鑒于此，慧眼獨(dú)具的有心人經(jīng)與當(dāng)?shù)卣疁贤?，蔭余堂被整體拆遷至美國馬薩諸塞州塞勒姆市，最終成了碧波地·益石博物館（Peabody Essex Museum）中的一個重要組成部分。在此過程中，從蔭余堂拆下的2700塊木件、8500塊磚瓦和500塊石件運(yùn)抵美國。經(jīng)過數(shù)年的籌建、施工，此一老房子于2003年6月21日正式對外開放。當(dāng)時，也正是我抵達(dá)波士頓后不久。關(guān)于該建筑及其相關(guān)情況，當(dāng)時主持搬遷工作的美國學(xué)者白鈴安（Nancy Berliner），出版有Yin Yu Tang: the architecture and daily life of a Chinese house（Berkeley: Tuttle Publishing, 2003）。該書以蔭余堂為中心，展開對中國民居和日常生活的描述。在她看來，人們可以透過蔭余堂探討和認(rèn)識中國的建筑、藝術(shù)和文化，藉此體會人類在不同的居住形態(tài)中，可以同樣擁有豐富的生活內(nèi)涵。

（二）

一百多年前，蘇州人顧厚焜曾撰《美國地理兵要》，其中有一段話這樣描述：“沙連以貿(mào)易外國有名。哈拔大學(xué)堂在昌夫里治，美國最舊整之學(xué)堂也。”顧氏為光緒九年（1883年）進(jìn)士，后來曾奉命游歷日本、美國、秘魯、古巴和巴西等國，是近代中國首批公派的“游歷使”，繼而又補(bǔ)授安徽省廬江府江防同知。顧厚焜曾參與編選《新政應(yīng)試必讀》，該書為其時士子投身“新政”之知識津逮，在清末一度頗有影響。上文所述為其親身閱歷，后收入清代地理著作的大型匯編——《小方壺齋輿地叢鈔》補(bǔ)編。文中的“沙連”為塞勒姆之舊譯，而“哈拔大學(xué)堂”即蜚聲國際的哈佛大學(xué)，“昌夫里治”（Cambridge）則為劍橋之中譯名。

如今，從哈佛大學(xué)到塞勒姆可坐地鐵至北站，然后再換乘火車抵達(dá)目的地。在我的印象中，全程大約需要一個鐘頭左右。在美國，塞勒姆屋宇鱗密，市聲喧雜，除了以女巫審判著稱于世外，確實(shí)是“以貿(mào)易外國有名”。香港海事博物館收藏有一個綠釉墨彩的米色陶瓷湯盤，據(jù)該館介紹，此件可能是英國著名的韋奇伍德陶瓷廠（Wedgwood）所制造，制作的年代大約是在1800—1810年，系圓盤平底、折沿，開光內(nèi)描繪當(dāng)年塞勒姆港口的景色。湯盤上的海水施以碧綠釉，而墨線則勾勒出點(diǎn)綴其間的各類帆船、建筑和人物，波流瀠洄，畫境天然……

塞勒姆港景湯盤

作為濱海港口，舳艫相銜、帆檣櫛比的塞勒姆在美國獨(dú)立戰(zhàn)爭以后就與中國有著密切的交流。在香港海事博物館中，有一件1890年前后制造的“塞勒姆友誼號”之彩繪船模。此一三桅帆船也就建造于塞勒姆，原船擬于1797年8月前往廣州，不過后來，其船長卻將目的地臨時改為荷屬東印度的巴達(dá)維亞。直到1801—1804年，該船才在新船長的指揮下，前往俄國、西班牙、意大利、中國、蘇門答臘和巴達(dá)維亞。根據(jù)記載，“塞勒姆友誼號”1803年的廣州之旅滿載纏腰，獲利極為豐厚。1863年，另一艘“約瑟·皮博迪號”在英國注冊，改名為“達(dá)格瑪號”，以利物浦為其母港。此船原以塞勒姆最富有的船主約瑟·皮博迪（Joseph Peabody）之名命名，大部分時間是在太平洋服役，航線則主要是從加利福尼亞州到中國、澳洲及秘魯、英國等。

“塞勒姆友誼號”彩繪船模

塞勒姆及其周遭的波士頓，與中國的關(guān)系頗為密切?！对缙诎拈T史》于1836年由美國波士頓芒羅公司（James Munroe & Co.）出版。該書的附錄之一為《廣州城及近郊圖》，由波士頓平版印刷。在《早期澳門史》補(bǔ)篇《廣州城概述》中，有一段文字這樣寫道：

美國的對華貿(mào)易是很晚近才開始的。它開始于美國獨(dú)立戰(zhàn)爭之后不久。我們能夠得到的最早記錄下來的事實(shí)，僅僅把這一歷史追溯到1784—1785貿(mào)易年度。這個季度有兩艘美國船在廣州港載貨。它們運(yùn)到美國的，除了其他貨物之外，有茶葉880100磅。在下一個貿(mào)易季度，只來了一艘船，運(yùn)出茶葉695000磅。在1786—1787貿(mào)易季度，有五艘船從事這一貿(mào)易。它們運(yùn)出茶葉1181860磅。這些船中有一艘是“希望號”（Hope）。這個季度和下一季度碇泊這個港口的其他船有“華盛頓號”(Washington)、“亞細(xì)亞號”(Asia)和“廣州號”(Canton)。后面兩艘來自費(fèi)城。

在1833年6月結(jié)束的1832—1833貿(mào)易季度，到達(dá)中國的美國船只總數(shù)為59艘。  不過這些船只中有些不是在這個港口載貨的。這些船運(yùn)來的是水銀、鉛、鐵，南美洲的  銅、鋅、馬口鐵、土爾其鴉片、人參、大米、哆啰絨、羽紗、印花布、嗶嘰、細(xì)棉布、  細(xì)薄布、原色棉布、天鵝絨、羽綢、手帕、麻布、斜紋棉布、棉紗、印花棉布、旱獺皮    和海獺皮、狐貍皮、海豹皮、珠海殼、檀香、胭脂紅、音樂盒、鐘表，和其他多種商品。    回程裝運(yùn)的是茶葉、絲織品、肉桂、樟腦、大黃、朱砂、瓷器等。這些商品被運(yùn)往美國、    歐洲、南美洲、桑威剞奇群島（Sandwich Islands，即夏威夷群島)和馬尼拉。（第313-314頁）

陳麗碧、溫麗娜編：《花旗飄洋：1784至1900年遠(yuǎn)航來華的美國商人》，香港海事博物館有限公司，2018年版。

2019年3月，應(yīng)李孝悌教授之邀，我客座香港城市大學(xué)中國文化中心。其時恰逢海事博物館舉辦特展“花旗飄洋——1784至1900年遠(yuǎn)航來華的美國商人”，我在觀展之余購買到的兩冊圖錄中，找到了不少與塞勒姆港有關(guān)的資料。例如，“日食號”建造于塞勒姆。1831年7月1日，該船船東約瑟·皮博迪（Joseph Peabody）和喬治·皮博迪（George Peabody，可能是前者的兒子），為船長威廉·約翰遜（William Johnson）下達(dá)采購返航貨物的指示，這封信中詳細(xì)羅列了一份返航船貨的清單：

武夷茶600箱，小種茶葉1800盒及1800半盒。這種茶葉需上等品質(zhì)，但要價不得太高。有一種小種茶每箱約60磅（這里叫“新潮小種”）。價格上和廣州的一樣，200—300箱會賣得比普通小種的更高一些（你從中國帶一些來）。

新熙春茶1300盒、1200半盒。這種要上等品質(zhì)，但不得太貴。

熙春皮茶500盒。這種要上等品質(zhì)，但價格不宜太低。

熙春茶200盒。其中40盒要頂級品質(zhì)，其余要上等。

熙春茶上等品質(zhì)50盒，每盒10罐（每罐2磅）。

熙春茶100半箱。

熙春茶1200盒，每盒13磅，需上等品質(zhì)。

……

“熙春”原意是明媚的春天，典出晉朝潘岳的《閑居賦》“凜秋暑退，熙春寒往”，后來成了一種茶葉的名稱。在清代，熙春茶產(chǎn)自徽州，為著名的“屯綠”之一種。在當(dāng)時的海外貿(mào)易中，“屯綠”與“祁紅”駢肩稱雄，成為最負(fù)盛名的徽州茶葉。所謂屯綠，實(shí)際上就是以屯溪為中心銷售的綠茶。

在前揭的清單中，船東還指示，若茶葉等尚未裝滿船艙以及還有余貲，則可購買成箱的肉桂、絲綢以及各類瓷器。1832年7月10日，“日食號”返回塞勒姆時，滿載著茶葉、肉桂、糖、雪莉酒、肉豆蔻和胡椒，支付款多達(dá)8萬4千多美元，獲利頗豐。

除了船東巨擘皮博迪之外，威廉·格雷也是塞勒姆的商人，為當(dāng)?shù)刈畲蟮拇瑬|之一，他與美國的第一位百萬富翁伊萊亞斯·德比（Elias Hasket Derby）合伙，擁有為數(shù)眾多從事中國貿(mào)易的商船。啉呱（關(guān)喬昌）曾畫有納撒尼爾·金斯曼(Nathaniel Kinsman)的澳門宅邸油畫，后者為塞勒姆的船貨商人，是威廉·格雷的船貨總監(jiān)。他于1843年7月帶著全家從塞勒姆出發(fā)，于當(dāng)年10月抵達(dá)中國澳門，在當(dāng)?shù)亟ㄔ炝撕勒?，在異國他鄉(xiāng)過著頗為愜意的生活。

在十九世紀(jì)中葉，澳門是中西貿(mào)易的重要港口，而茶葉交易則是當(dāng)時海外貿(mào)易的主要內(nèi)涵之一。在《（萄葡牙東波塔檔案館藏）清代澳門中文檔案匯編》中，就有數(shù)條在澳門活動的徽商史料。從中可見，徽州茶商經(jīng)由廣州、澳門，與歐美的不少國家都有著較為密切的互動。2006年6月，澳門博物館曾舉辦“粵港澳文物大展”，該展覽匯聚了廣東、香港和澳門三地博物館珍藏的百余件（套）融合東西方文化底蘊(yùn)和藝術(shù)風(fēng)格的珍貴文物，其中所列的“嵌貝（螺鈿）折枝花紋茶箱”、“描金制茶紋漆盒和錫鑞茶罐”等，有的明顯就與徽州茶商的經(jīng)營活動有關(guān)。

葡萄牙東波塔檔案館所藏清代澳門中文檔案

茶葉貿(mào)易是徽州人通往外部世界的重要橋梁，此類的貿(mào)易活動，促使他們較早地關(guān)注海內(nèi)外的風(fēng)云變幻，因此也留下了一些頗具特色的文獻(xiàn)。例如，魏源所著《海國圖志》中，就收錄了一份重要文獻(xiàn)——《英吉利國夷情紀(jì)略》，其全文后來亦被編入《小方壺齋輿地叢鈔》續(xù)編。此文計分上、下二篇，對于十九世紀(jì)廣州的茶葉貿(mào)易，有著頗為細(xì)致的觀察。該文識時通便，基本上反映了鴉片戰(zhàn)爭以前中國人對以英國為代表的西方世界之認(rèn)識水平。作者葉鐘進(jìn)字蓉塘，徽州歙縣人，長期在廣東一帶活動，并強(qiáng)烈關(guān)注中外貿(mào)易活動。根據(jù)筆者的推測，此人可能是徽商，而且很可能就是一名徽州茶商。文中有一段對美國的描述：

米利堅即中國所稱花旗者，沃衍宜五谷，周亦數(shù)千里，人勤力作，常以余糧濟(jì)各國。設(shè)十二酋長以理事，一酋死，復(fù)公舉之，必眾服而后立，故其人最重行誼，無?；?，無催科，有軍事，方治賦。英夷常起兵攻之，十余年不能勝。又禁谷麥不糶與英兵，英兵益困，各國力為和解，始罷兵。米夷常指英夷為山狗性，如稍畏讓，彼必追來；一返身相向，曳尾而去。故兵雖解，終不往還也。

這一段文字措詞簡括，概述了美國的獨(dú)立戰(zhàn)爭。揆諸史實(shí)，1773年12月，北美發(fā)生了著名的“波斯頓傾茶事件”。當(dāng)時，三艘貨船運(yùn)載東印度公司從倫敦發(fā)來寄售的已征稅茶葉進(jìn)入港口，一些抗議人士登船，將所有茶箱扔進(jìn)海里。對此，英國政府予以嚴(yán)厲回應(yīng)。此一事件，最終成為北美殖民地人民反英起義的導(dǎo)火索。

波士頓傾茶事件

繪有1776年《美國獨(dú)立宣言》簽署場景的景德鎮(zhèn)外銷瓷

來自皖南山鄉(xiāng)的歙人葉鐘進(jìn)當(dāng)然看不出“英夷”與“米夷”構(gòu)釁的歷史意義，不過，早在半個多世紀(jì)之前，美國耶魯學(xué)院院長以斯拉·斯蒂爾斯（Ezra Stiles）就在一篇文章中預(yù)言：

這場偉大的美國獨(dú)立革命，遲早會被所有其他國家正視，他們將會思索這一場革命的意義。美國會在這場最近的革命中崛起，與世界上的其他主權(quán)國家并肩。海軍將把星條旗帶往全球，印度孟加拉和中國廣州的上空將會飄揚(yáng)那有十三條旗紋的旗幟。這新結(jié)成的共同體，會踏足印度的印度河和恒河、中國的黃河和長江，而開啟的商貿(mào)將會帶回來東方的智慧和藝術(shù)……世界將會有更多的交往、周游各國，而我們的知識將因此大大增加。這些帶回來的知識，將會被珍而重之，精研細(xì)習(xí)、發(fā)揚(yáng)光大，再由美洲傳播回歐洲、亞洲、非洲，以真理和自由之光照亮全球……

上述文字轉(zhuǎn)引自美國塞勒姆州立大學(xué)戴恩·莫里森（Dane Morrison）教授的《到達(dá)中國之“新人”》一文（載《花旗飄洋：1784至1900年遠(yuǎn)航來華的美國商人》）。該文探討了美國作為新興國家如何在經(jīng)濟(jì)蕭條，未被歐洲肯定的身份認(rèn)同下，急不可耐前往中國貿(mào)易，所載回的滿船茶葉、絲綿、瓷器，最終令美國擺脫了令人困擾的經(jīng)濟(jì)衰退。特別需要指出的是，美國人通過與中國的貿(mào)易，獲得了相應(yīng)的禮遇，這也為他們消除了國民身份的疑惑，為此后美利堅屹立于世界民族之林奠定了合法性基礎(chǔ)。

1783年9月，美、英代表在法國談判，簽訂了《巴黎和約》，持續(xù)八年的美國獨(dú)立戰(zhàn)爭終告結(jié)束。不過，獨(dú)立后的美國經(jīng)濟(jì)頗為蕭條。為了擺脫困頓，此一新生的國家多方營求，四處追逐財富和尋求突破。1784年2月22日，“中國皇后號”帆船順風(fēng)揚(yáng)帆，從紐約起錨，歷經(jīng)188天航程，首次遠(yuǎn)赴廣州，開啟了龍與鷹相遇的歷史契機(jī)。在此次貿(mào)易中，美國人順利地將所攜花旗參等貨物售出，并購入大批的中國商品，帶著茶葉、棉布、絲綢和瓷器等滿載回國，獲利頗豐。在此刺激下，其后美國對中國商品的需求大增，有無數(shù)商人也懷著對東方夢想的憧憬，陸續(xù)踏上遠(yuǎn)航之旅，加入對華貿(mào)易的行列，其中就有一些來自塞勒姆的商船。根據(jù)范岱克(Paul A. Van Dyke)教授的研究，1784—1815年間在黃浦進(jìn)行合法貿(mào)易的美國船舶中，第一艘來自塞勒姆的船只是1786年9月17日的大土耳其號（Grand Turk），時當(dāng)清乾隆五十一年。該船此前從塞勒姆、波士頓啟航，在廣州交易后，又返回了紐約和塞勒姆。根據(jù)范氏的細(xì)致梳理，與塞勒姆有關(guān)的國際貿(mào)易地點(diǎn)前后還包括美國的西北海岸、費(fèi)城、普羅維登斯、馬薩島、毛里求斯、孟買、巴達(dá)維亞、馬尼拉、安特衛(wèi)普、利佛諾、博特尼灣、檳城和斐濟(jì)等。另外，來自塞勒姆的企業(yè)家和商人威廉·H·洛爾（William H.Low）長袖善舞多財擅賈，自1828年起成為旗昌洋行合伙人，長駐廣州，財利興隆。這表明，如今蔭余堂落戶的塞勒姆，在傳統(tǒng)時代曾存在頻繁而廣泛的國際貿(mào)易，與中國亦有著重要的淵源。

（三）

早在16世紀(jì)，在蔭余堂黃氏的老家，徽州休寧人葉權(quán)就曾指出，自己的鄉(xiāng)親每年都有一兩次要到嶺南去，這些人顯然就是前往廣東販運(yùn)茶葉（俗稱“走廣”）。從葉權(quán)所著《賢博編》對澳門等地的描繪來看，當(dāng)年休寧人前往廣東，應(yīng)當(dāng)是與葡萄牙人貿(mào)易?！白邚V”，到清代以后稱為“漂廣東”。

在清代，茶商一般是先將茶葉運(yùn)至休寧屯溪，雇船運(yùn)到黟縣漁亭，再雇挑夫經(jīng)過數(shù)十里的山間小道，將茶葉運(yùn)到祁門，再雇船經(jīng)昌江、浮梁抵達(dá)饒州。接著，再穿過鄱陽湖抵達(dá)南昌，沿著贛江而下，經(jīng)豐城縣、樟樹鎮(zhèn)、吉安府、贛州府、南康縣抵南安府（今江西大庾縣），其間要途經(jīng)著名的“贛江十八灘”，然后在南安府起旱，雇挑夫行進(jìn)上百里翻越大庾嶺，到達(dá)廣東南雄府（今南雄縣），再雇船沿東江、北江而下，經(jīng)韶州府（今韶關(guān)市）、英德縣、清遠(yuǎn)縣至廣州。從徽州到廣東，全程共需兩個多月時間。可能是因?yàn)槠溟g大部分途程是在水面上，所以時人稱運(yùn)茶銷往廣東為“漂廣東”。

迄今，有關(guān)“漂廣東”，在徽州留下了不少民間文獻(xiàn)，除了多種商編路程外，還有一些徽商抄錄的洋涇浜英語教科書。例如，在抄本《各國數(shù)法》中，茶被寫作“（口+地）”（也就是英文的“tea”）。如武夷茶作“武夷（口+地）”，松蘿茶作“松蘿（口+地）”，珠蘭茶作“珠蘭（口+地）”，安溪茶作“安溪（口+地）”。當(dāng)時，徽州茶統(tǒng)名為松羅茶，中文寫作“松蘿（口+地）”，而英文則作“singlo”。Singlo tea 和 Twankay tea都用以指稱徽州茶。在清代，屯溪雖然只是休寧縣轄下的一個市鎮(zhèn)，但因其茶葉貿(mào)易之日益興盛，其繁榮程度遠(yuǎn)超過休寧縣城。經(jīng)屯溪加工、運(yùn)出的茶葉，據(jù)說在北美頗為流行，被認(rèn)為是比武夷巖茶和小種紅茶更高質(zhì)量的頂級茶葉。

清代徽商抄錄、反映廣州貿(mào)易的洋涇浜教科書，私人收藏

根據(jù)茶葉專家吳覺農(nóng)等人所著的《中國茶業(yè)問題》描述：華茶輸往美國，以十九世紀(jì)最后二十年較多，最盛者為1894年（光緒二十年），輸出在二萬公擔(dān)以上，此期平均每年輸出在十余萬公擔(dān)。美國購入華茶，在十九世紀(jì)以紅茶為多，占輸美總數(shù)量一半以上；此外則為綠茶及烏龍茶。

徽商將茶葉售與美商瓊記洋行的“成單”，私人收藏

在傳統(tǒng)時代的徽州，一府六縣皆有茶葉的生產(chǎn)。而在蔭余堂的相關(guān)書信中，也有一些涉及茶葉制作方面的內(nèi)容。不過在休寧，人們以外出從事典當(dāng)最為擅長。明清以來，在“無徽不成鎮(zhèn)”的江南一帶，民間素有“無徽不成典”之說。對此，庋藏于哈佛燕京圖書館的抄本《典業(yè)須知錄》即曾指出：

竊我新安一府六邑，十室九商，經(jīng)營四出，俗有“無徽不成市”之語，殆以此歟！況復(fù)人情綦厚，鄉(xiāng)誼尤敦，因親帶友，培植義篤，蹈規(guī)循矩，取信場面。兼之酌定三年一歸，平日并無作輟，人之所取，蓋因此也。所以學(xué)生帶出習(xí)業(yè)，薦亦甚易。用者亦貪喜其幼齡遠(yuǎn)出，婚娶始?xì)w，刻苦勤勞，盡心于事，人因是益見重矣。

在傳統(tǒng)時代，許多徽州人別祖離家求謀什一之息。上揭的“無徽不成市”，通常情況下多作“無徽不成鎮(zhèn)”。這一段話雖然是就徽商的總體情況而言，但從該書反映的具體內(nèi)容來看，它實(shí)際上更多的是特指典當(dāng)商之情形。在徽州，特別是在蔭余堂原先坐落的休寧縣，因鄉(xiāng)情族誼深厚，典業(yè)中人往往相互汲引，所以在黃山白岳之間，推薦少年進(jìn)入典鋪充當(dāng)“學(xué)生”（學(xué)徒）相對較為容易——這應(yīng)當(dāng)也就是明清以來江南典當(dāng)業(yè)中多“徽州朝奉”的原因所在。

【清】佚名：《典業(yè)須知錄》，美國哈佛燕京圖書館收藏

2003—2004年，筆者赴哈佛燕京學(xué)社訪問。當(dāng)時正值蔭余堂開放，遂專門前往塞勒姆參觀碧波地·益石博物館。記得一位成年人的門票是十二美元，每次進(jìn)入蔭余堂的參觀人數(shù)也有限制。其間，除了看到蔭余堂建筑本身以及觀看有關(guān)蔭余堂的精彩展示片之外，還參觀了附設(shè)的日常生活用具展覽。

2003年10月6日，本文作者赴塞勒姆參觀“蔭余堂”

在附設(shè)展覽中，我曾觀賞到一冊典業(yè)中人的信底（題作“中華民國念一年國歷拾弍月  吉立”）。因其擺設(shè)于展柜內(nèi)，故只能讀到攤開的兩份家信，其一曰：

父親大人膝下：敬稟者，自廿五夜在俄租界七碼頭拜別以后，屈指算來，今日可以    平安抵滬。當(dāng)夜男與關(guān)祥二人，返典已九點(diǎn)多鐘，即將自己事作畢，遂行就寢。……當(dāng)晚并收到伯生舅寄與大人一信，今已隨稟奉上矣。男在典中，一切事件當(dāng)加勤慎，請勿  懸念可也。肅此敬稟，順請金安。男振鑫謹(jǐn)稟。

其二曰：

母親大人膝下：敬稟者，前月廿四日奉上安稟，諒?fù)洞辱b矣。辰維福祉綏和，    闔庭集吉，定如下頌。男在漢，眠食均叨平安，諸事自當(dāng)專心學(xué)習(xí)，請放心可也。裕生    侄于前月廿四安抵漢口，大人搭來夾鞋二雙，鹽荀【筍】豆一包，茶葉一包，均照……

蔭余堂附展所見民國時期徽商的“信底”

蔭余堂展品：典當(dāng)業(yè)者之印章

由信函的內(nèi)容可見，書信的主人是活躍于漢口和上海等地的典業(yè)中人。此后，據(jù)我了解，在蔭余堂拆卸、搬遷過程中，美方曾發(fā)現(xiàn)包括上述信底在內(nèi)的一批徽州文書，可能有一百余件（冊）。

在徽州民間，保管先世遺珍的通常做法是懸梁或窖藏。有的是將文獻(xiàn)以厚布包扎，懸掛在房屋中梁之上，這樣做的目的一是防盜，二是便于通風(fēng)和防止霉變。有的則是將珍貴文獻(xiàn)細(xì)心包裹，深藏于墻壁夾層或地窖內(nèi)，再灑上石灰粉，以防止蟲蛀、霉?fàn)€。正因?yàn)槿绱耍?dāng)代民間在拆房、建筑施工中，從墻縫、地窖中經(jīng)?？梢园l(fā)現(xiàn)成批的歷史檔案。據(jù)說，在蔭余堂的搬遷過程中，也正是在撬開板壁時，發(fā)現(xiàn)了一批徽州文書。對此，我頗有興趣。二十年前，我曾與主事者在哈佛廣場附近的咖啡館見面敘談，其間很想了解這些文書的下落。不過，在波士頓的近一年間卻無緣得見，只是被告知“它藏于另外一個地方”。作為一個徽州文書的收藏者和研究者，我對各類文書稿本、抄本有著天然的濃厚興趣，只是不知有生之年能否看到這批源自中國皖南的徽州文書之全貌？

除了上述文書之外，就目前所知，與蔭余堂相關(guān)的資料，還有黃山學(xué)院孫承平教授收藏的相關(guān)書信。據(jù)孫氏講述，他在1994年收集到清末民國蔭余堂黃子植相關(guān)的一批信件，除了蟠龍票封、民信局封及手遞封等外，其內(nèi)信件大部分齊全。這批資料后由孫承平編輯，以“清末民初休寧縣黃村蔭余堂黃子植所收信函”為題，收入本人主編的《徽州民間珍稀文獻(xiàn)集成》第25冊（復(fù)旦大學(xué)出版社，2018年版）。

王振忠主編：《徽州民間珍稀文獻(xiàn)集成》30冊

“蔭余堂”黃子植相關(guān)書信（一）

“蔭余堂”黃子植相關(guān)書信（二）

“蔭余堂”黃子植相關(guān)書信（三）

“蔭余堂”黃子植相關(guān)書信（四）

這批書信共計170封，其中有不少字跡秀逸，除了一些不夠雅馴的表述之外，基本上反映了典業(yè)中人較高的文化水準(zhǔn)。個中最早的信函上標(biāo)有光緒年間，最晚的則到1949年以后，主要反映的時段則為光緒三十年（1904年）至民國三年（1914年）之間。該批書信經(jīng)標(biāo)點(diǎn)、整理，大約近6萬字，涉及在湖北武昌、上海、江西景德鎮(zhèn)、江蘇邵伯和窯灣等地典當(dāng)、紗廠的徽州人與休寧桑梓故里之信函往來。其中，最長的一封近2000字。信件內(nèi)容除了噓寒問暖、討論親友謀職、托帶錢物等家庭事務(wù)外，亦涉及徽人外出學(xué)生意之推薦、擔(dān)保、違規(guī)、處罰以及典當(dāng)業(yè)內(nèi)部經(jīng)營的諸多側(cè)面。此外，少量內(nèi)容也談及當(dāng)代的時事。

上述這批信函，絕大部分都是寄給黃子植的，但也有少量則是黃子植本人所書。據(jù)說，在傳統(tǒng)時代，黃村一村皆以典當(dāng)為業(yè)。根據(jù)原收藏者孫承平的介紹，這批信函的接受人黃子植，生于清光緒九年（1883年）三月，行名祖培，小名斯平，為下黃村七房后裔，1890年前后出生，十五歲左右時前往江西省饒州府“和興典”務(wù)工，當(dāng)時其人的年紀(jì)在二十歲上下。黃子植在典鋪中曾逐漸升遷。不過，后來他因身體原因，又改業(yè)江西樂平縣中街“程永和”布號。黃子植的大哥黃子賢（行名祖德），比黃子植大2歲左右，當(dāng)時在湖北武昌金牛鎮(zhèn)“恒生典”從業(yè)。除了黃子賢、黃子植兄弟二人外，黃氏家族的姻婭戚屬中的不少人也都從事典當(dāng)業(yè)。

白鈴安女士所著Yin Yu Tang: the architecture and daily life of a Chinese house一書中，也收錄了黃子植的三個信封（見該書第60頁），其樣式與孫承平所收藏的大同小異，只是不清楚美方在蔭余堂拆遷過程中收集到的零縑片紙究竟還有多少。當(dāng)然，有一點(diǎn)可以肯定，迄今為止筆者所見到的與“蔭余堂”相關(guān)之典當(dāng)商信札雖非全璧，但對于探討清末民國時期的徽州典當(dāng)業(yè)，仍然具有相當(dāng)重要的史料價值。僅就目前所見，除了對典業(yè)內(nèi)部運(yùn)作的一些關(guān)注之外，也可探討典業(yè)中人的社會生活（特別是分析典鋪中缺的收支狀況），從一些方面闡釋清末民國時期徽州典當(dāng)業(yè)衰敗的原因。關(guān)于這批資料，我已撰有《20世紀(jì)前期徽州典當(dāng)業(yè)經(jīng)營與典業(yè)中人的社會生活——休寧黃村“蔭余堂”相關(guān)書信研究》一文，將于近期發(fā)表于《清華社會科學(xué)》雜志。

（四） 

休寧黃村著名的老房子“進(jìn)士第”

徽州產(chǎn)茶的歷史極為悠久，唐代楊曄的《膳夫經(jīng)手錄》中就有：“歙州、婺州、祁門、婺源方茶，置制精好，不雜木葉，自梁、宋、幽、并間，人人皆尚之，賦稅所入，商賈所賚，數(shù)千里不絕于道路。”敦煌變文《茶酒論》中，曾述滿口矜夸的茶葉自稱為“浮梁歙州，萬國來求”。而白居易之《琵琶行》中，更有“商人重利輕別離，前月浮梁買茶去”之名句。可見在當(dāng)時，歙州（亦即北宋末年以后的徽州）以及毗鄰的浮梁為國內(nèi)著名的茶葉集散地。茶葉等山林土產(chǎn)之銷售，培養(yǎng)了徽州人初步的契約意識，也為他們積累了早期的商業(yè)資本。這些寸積銖累的銀錢，自明代以來曾挹彼注茲，大批投資于鹽業(yè)、典當(dāng)和木業(yè)之中，為徽商的崛起以及數(shù)百年稱雄商界，奠定了堅實(shí)的基礎(chǔ)。此后，隨著航海大發(fā)現(xiàn)，17世紀(jì)東印度公司將中國茶葉從東方傳入西方，飲茶習(xí)慣亦隨之流行于歐美，茶葉迅速成了全球化的一種中國商品。18世紀(jì)以后，在歐美，茶葉從奢侈消費(fèi)品一變而為須臾不可或缺之日用必需品。在這種背景下，歐美各國紛紛從中國購進(jìn)各類茶葉。美國也從中國進(jìn)口茶葉，輾轉(zhuǎn)輸入或直接運(yùn)至的茶葉，對于北美之獨(dú)立以及建國之后海外貿(mào)易的發(fā)展皆產(chǎn)生過重要的影響。

中國制造、運(yùn)銷美國的粉彩船紋茶壺，塞勒姆碧波地·益石博物館收藏

來自皖南商賈之鄉(xiāng)的蔭余堂，散發(fā)著水云深處的濃郁茶香，從翻山越嶺到飄洋過海，最終落戶于碧波蕩漾的貿(mào)易港口——塞勒姆，物土所宜，或許亦屬冥冥之中的一種巧合吧。而今，此一在大洋彼岸重生的徽派建筑，成了美國民眾了解傳統(tǒng)中國文化的一個重要窗口。

花果飄零，風(fēng)景在而山河殊，其間雖亦夾雜著幾分無奈，但也葆有了最后的矜持與自尊……