《歡樂頌2》里，五美的戲份比例明顯失調(diào)，安迪與小包總的戲份多到把“歡樂頌”變成了“包安頌”。圖為《歡樂頌2》劇照
盡管遭受了不少批評和質(zhì)疑，收官后的《歡樂頌2》還是讓觀眾覺得意猶未盡。
因?yàn)檫@樣的本土都市女性電視劇太少了。
在有限的電視劇歷史中，專門反映都市女性題材的電視劇一直較為稀缺。而說到此類電視劇，很多人的第一反應(yīng)就是美國HBO電視臺在1998年出品的《欲望都市》。這部以紐約現(xiàn)代職業(yè)女性的生活故事為題材的電視劇，一般被認(rèn)為是都市女性劇的起點(diǎn)和標(biāo)桿。在那之后，《絕望主婦》《緋聞女孩》《破產(chǎn)女孩》等，幾乎每隔一段時(shí)間，就會誕生一部女性群像為主體的美劇，吸引大家的目光。日本也緊跟其后，拍攝了《東京愛情故事》《女王的教室》《四謊記》等反映女性在都市中生存成長經(jīng)歷的電視劇，去年的《東京女子圖鑒》更是獲得了豐厚的收視率。
1998年出品的美劇《欲望都市》，以紐約現(xiàn)代職業(yè)女性的生活故事為題材，一般被認(rèn)為是都市女性劇的起點(diǎn)和標(biāo)桿。圖為《欲望都市》劇照
都市女性劇的產(chǎn)生，跟大型城市的興起、現(xiàn)代技術(shù)的日益發(fā)達(dá)、女性受教育程度的提高都有很大的關(guān)系。而世界范圍內(nèi)女性主義思潮的興起，也不斷給身在都市的現(xiàn)代女性以各種思想啟蒙和啟迪，她們開始渴望人格的獨(dú)立，靈魂的完整，異鄉(xiāng)人在陌生環(huán)境中打拼的孤獨(dú)與寂寞又迫使她們有交流和抱團(tuán)的需要。一系列都市女子群像在此類電視劇中站立起來，熠熠生輝。
《東京女子圖鑒》的編劇黑澤久子在訪談中曾經(jīng)說，“我就是想寫一位充滿欲望而堅(jiān)韌的浪漫女孩”。這句話可以為所有的現(xiàn)代都市女性劇做一個(gè)注解。在此類的電視劇里，女性不是作為男性社會里的附庸者而存在，她們是獨(dú)立的主體，為了個(gè)人的理想、希望和幸福感去不斷追逐，碰壁也好、收獲也罷，她們在迷茫而艱難的大都市中經(jīng)歷著自己的人生。所謂的社會問題，是被包裹在女性自身成長的柔軟和堅(jiān)韌里的，一般電視劇中常見的情節(jié)和橋段在這樣的電視劇中沒有，或者是僅僅作為背景而存在，這樣的電視劇注重的是女性作為世界上的“另一半“的精神內(nèi)核。男女情愛、家庭矛盾，都成為浮云一樣的存在，女主角們更看重自己的自由、自立、自省，看重自身的精神追求和靈魂滿足。
順應(yīng)這樣一股潮流，國內(nèi)也陸續(xù)涌現(xiàn)出了一批此類電視劇。比如《粉紅女郎》和《好想好想談戀愛》。在《歡樂頌》中扮演”樊勝美“的蔣欣，在2013年就已經(jīng)和張歆藝、童瑤組過《新閨蜜時(shí)代》，只不過那次的打拼都市是北京。
這些劇集有的曾紅極一時(shí)，有的被時(shí)間埋沒了，但核心是相同的，就是堅(jiān)定地做好女人，做好在光怪陸離的大都市中奮斗的女人，活得瀟灑、活得漂亮，活成生活的主人?！稓g樂頌》系列就是集大成者，話題性、觀賞性都不缺，所以能夠在有限的時(shí)間內(nèi)迅速引起重視、吸引眼球，在第一部之后又以最快速度地推出了第二部。
作為女性題材劇，《歡樂頌2》的焦點(diǎn)，是在時(shí)間的累積里，以“五美”為代表的都市女性如何迅速自我成長，完成自己價(jià)值定位。這是一個(gè)文化現(xiàn)象，也是女性成長的一個(gè)值得研究的范本，該劇因此有其可圈可點(diǎn)之處。
我們看到了都市女性自我成長成熟的過程，看到了她們的獨(dú)立主體意識逐漸覺醒。
五個(gè)女性在第二部里都“浴血”在自己的情愛世界中，通過和異性的相處，意識到自己是自己的主宰，自我才是一個(gè)獨(dú)立的主體，才是所謂幸福的來源。應(yīng)該說，都市女性面對愛情時(shí)最關(guān)鍵的一環(huán)就是自信獨(dú)立，不妄自菲薄。這里很想說說里面的邱瑩瑩，人物的轉(zhuǎn)折讓觀者歡欣鼓舞。《歡樂頌2》開播起初，引起大量討伐爭論的竟是一個(gè)沉年舊梗：處女情結(jié)。這樣的橋段，不免讓人感嘆。邱瑩瑩因?yàn)榉质种筮€和前男友黏黏糊糊，被打斷了一條腿后倒是生出一股獨(dú)立思考的勇氣來。傷的是身體，也是心，她重新厘清自己的心靈需要，果敢地面對應(yīng)勤之母：“你欠我一個(gè)道歉，我沒有做錯(cuò)任何事情。”思維的可能性決定行動的可能性，那個(gè)因?yàn)閻矍槎敢鉅奚磺械挠薮赖那瘳摤摬灰娏?，取而代之的是認(rèn)清自己的愛情之源，把自己當(dāng)作愛情的主體努力理性爭取的獨(dú)立女性。
同時(shí)，《歡樂頌2》展開的，是都市女性在高樓林立的“男性社會”認(rèn)清自己的社會角色和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，在愛情、友情、親情的包圍中前進(jìn)的畫卷。身處繁華都市，面臨過度的能量沖擊，人們需要調(diào)動自己的全副神經(jīng)來應(yīng)對刺激和壓迫感。“五美”要爭得到自己的一席之地，當(dāng)然心理上會出現(xiàn)各種變化，甚至這種變化就是扭曲的。她們不是真空鮮花，她們要在錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系中成長，她們面對親情、愛情的處理方式，恰恰折射出她們自身的前進(jìn)軌跡。第二部里，編劇把五個(gè)點(diǎn)鋪排輻射開來，五個(gè)女性的家庭和社會關(guān)系等等，不再作為她們的背景而存在，而是徹底進(jìn)入了她們的生活，一點(diǎn)點(diǎn)交代，一點(diǎn)點(diǎn)揭底，告訴觀眾為什么會有這樣的角色氣質(zhì)，她們的各種外在氣質(zhì)也都是她們所處位置的外化。第一部里泯然眾人的“乖乖女”關(guān)雎爾，在第二部中性格有了極大的顛覆，借由搖滾歌手這樣的契機(jī)，實(shí)現(xiàn)了叛逆和對抗，開始有了自己對自己事情負(fù)責(zé)的擔(dān)當(dāng)。也是在這樣的自我擔(dān)當(dāng)中，發(fā)掘出潛在價(jià)值，取得自我認(rèn)同。
女性改變命運(yùn)的方式是自我，而不是依靠依賴他者———這也是22樓五美在第二部里實(shí)現(xiàn)的成長。在第一部里，除了海歸的安迪，其他四位女性都不同程度地依靠他者，或者企圖想依靠他者?！搬瀭€(gè)金龜婿”曾經(jīng)是以樊勝美為代表的女性的期待，她們渴望由男性來帶領(lǐng)自己改變生活的困境。然而，在第二部中，樊勝美終于實(shí)現(xiàn)了自己和家人的剝離、和“救命稻草”王柏川的分離，她領(lǐng)悟到只有自己欣賞自己、自己依靠自己，才能真正面對人生。她們，不是已經(jīng)跨過了30歲門檻的“熟女”，就是正在往30走的輕熟女，“爬樓”的過程不僅僅是年齡的增長，也是自我的逐步覺醒和修正。這時(shí)候的她們，在面對命運(yùn)選擇和困境的時(shí)候，意識到逃避問題已經(jīng)不是辦法，只有面對和解決才是有荊棘的坦途。
當(dāng)然，從各方評論來看，《歡樂頌2》的口碑與劇組想打造的中國版《欲望都市》的目標(biāo)尚有距離。其根本的原因，我想在于編劇對真正都市女性的了解還不夠深刻?，F(xiàn)代女性的價(jià)值觀和成就感不是靠愛情的征服來壘就的，或者說愛情只是局部的勝利罷了。但這些不足并沒有影響到該劇的熱播，這也從某種程度說明了觀眾對于此類劇集的渴求。當(dāng)今社會，都市職業(yè)女性已經(jīng)成為一個(gè)力量不容小覷的群體。這呼喚著我們創(chuàng)造出更好的本土優(yōu)秀都市女性題材劇，來描繪她們的生活，塑造她們的形象，反映她們的訴求，特別是對于心靈豐富的期待。歡樂頌，頌在哪？頌在堅(jiān)定自我的召喚，獨(dú)立靈魂的滋養(yǎng)。近年來，國產(chǎn)影視作品中反映農(nóng)村女孩闖世界、小鎮(zhèn)女孩迷惘青春的很多，也分別取得了一定的成績，比如《青紅》《少女哪吒》《七月與安生》等，這些都是她們的真實(shí)寫照，但是關(guān)于現(xiàn)代都市女性生活的題材卻比較稀有。我們能不能產(chǎn)生《東京女子圖鑒》那樣的女性成長劇，能不能把都市女性的風(fēng)景線樹立起來？期待著《歡樂頌》以后，能有更多的反映不同年齡段的女性成長的視聽文本讓我們產(chǎn)生爭鳴，面對女性的自尊自立產(chǎn)生更多的審美愉悅。(文/王新鑫，華東師范大學(xué)中文系在讀博士)
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