在中小學(xué)推廣國(guó)學(xué)經(jīng)典重要，推廣甲骨文更重要？

退休后我重拾學(xué)生時(shí)期的愛(ài)好進(jìn)行書(shū)法學(xué)習(xí)，期間對(duì)甲骨文產(chǎn)生了濃厚的興趣。這主要源于我華東師大漢語(yǔ)言專業(yè)畢業(yè)以及在部隊(duì)從事新聞工作的基礎(chǔ)。在學(xué)習(xí)甲骨文時(shí)，我對(duì)甲骨文已被確認(rèn)的兩千多字的形體、結(jié)構(gòu)、聲音、本義及引申義進(jìn)行了認(rèn)真學(xué)習(xí)研究。為此我專門(mén)到河南安陽(yáng)甲骨文發(fā)現(xiàn)地考察，到首先發(fā)現(xiàn)甲骨文的清代王懿榮故鄉(xiāng)煙臺(tái)福山走訪，從而對(duì)甲骨文加深了認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)了感情。于是，我便在微信圈中搞了個(gè)“一日一字”專欄，每天向大家介紹一個(gè)字，從甲骨文到金文、篆、隸、楷的字形演變，以及甲骨文的本義及引申義，這一舉動(dòng)很受大家歡迎。在大家的鼓勵(lì)下，我堅(jiān)持了三年多。

由于“一日一字”的影響，近年來(lái)一些單位、學(xué)校和社區(qū)請(qǐng)我講課。在這些活動(dòng)中孩子們對(duì)甲骨文的熱情和喜愛(ài)，以及他們反應(yīng)出來(lái)對(duì)甲骨文敏感和靈性，不得不使我產(chǎn)生了一些想法，為什么不在孩子們中進(jìn)行甲骨文啟蒙教育呢？于是，我走訪了一些學(xué)校和基層教育部門(mén)，接觸部分老師和教育部們領(lǐng)導(dǎo)，才知道他們也有我同樣的想法和疑問(wèn)。這些學(xué)校老師等教育工作者雖已在甲骨文啟蒙教育中做了許多工作，如書(shū)法興趣小組，編寫(xiě)甲骨文圖對(duì)照表，等。但大范圍普及推廣或有計(jì)劃有目標(biāo)有時(shí)間保證進(jìn)行學(xué)習(xí)，那還做不到，因?yàn)檫@樣就有脫離教育大綱的問(wèn)題。

那么，甲骨文在中小學(xué)進(jìn)行啟蒙教育有必要進(jìn)入大綱嗎？

甲骨文

一、甲骨文發(fā)現(xiàn)至今一百多年了，其研究成果至今依然局限在斷代、文物開(kāi)掘、甲骨學(xué)建立、書(shū)法研究上，而甲骨文最強(qiáng)大的漢字功能卻沒(méi)有完全充分發(fā)揮。

甲骨文是漢字的早期形態(tài)，雖然離我們久遠(yuǎn)，但在學(xué)習(xí)中依然可以由形及義、由義求形、由義斷音，也可以由音測(cè)義，或從聲旁斷字音，只要讓中小學(xué)生掌握這些規(guī)律，加上了解甲骨文到今字的演變知識(shí)，對(duì)他們理解和使用今天的漢字勢(shì)必有很大的幫助。由于一直沒(méi)有很好地推廣普及，至今學(xué)生學(xué)習(xí)漢字還處在死記硬背階段，由字到詞的意義理解也便障礙疊生。學(xué)生如此，社會(huì)大眾面對(duì)古文字也是一籌莫展，這些現(xiàn)象對(duì)于我們這個(gè)國(guó)度不能不說(shuō)是個(gè)遺憾。

每一個(gè)甲骨文都是中華文化的語(yǔ)言符號(hào)，每一個(gè)甲骨文都反映了中華民族一脈相承的風(fēng)俗習(xí)慣、禮樂(lè)制度和思想智慧，對(duì)每一個(gè)甲骨文的解讀與分析都可能獲得一個(gè)生動(dòng)故事的浸潤(rùn)。中小學(xué)生從學(xué)習(xí)甲骨文中將會(huì)得到歷史、文明和先人智慧的滋潤(rùn)和培養(yǎng)，其漢字的修養(yǎng)毫無(wú)疑問(wèn)比那枯燥的死記硬背的學(xué)習(xí)方式要強(qiáng)多了。如“歲”字，甲骨文里右側(cè)為刀具，左側(cè)在刀具上下各為一腳形，在奴隸社會(huì)，統(tǒng)治者相信迷信，每年殺一奴隸祭天神以求太平。因此“歲”為一年之義。這一個(gè)字里體現(xiàn)的遠(yuǎn)古時(shí)代的政治、宗教、奴隸地位顯而易見(jiàn)。如果再展開(kāi)，不同時(shí)期對(duì)計(jì)年的名稱也因習(xí)俗、觀念變化而異：夏為“歲”，商為“祀”，周為“年”，唐為“載”。這樣一個(gè)“歲”字里面的變化所包含的內(nèi)容是多么的豐富。

其次，以“六書(shū)”為特征的甲骨文，其象形字是基礎(chǔ)，是所謂‘文’，會(huì)意、象形、指事都是兩個(gè)或幾個(gè)象形字結(jié)合起來(lái)的為‘字’，這是人類在社會(huì)活動(dòng)與日常生活中為了更順暢的表達(dá)相互間的想法、交流更加復(fù)雜的感情而產(chǎn)生的“衍生品”，正是這種繁衍，使得漢字的生命力經(jīng)過(guò)幾千年演變依然活力四射。而保持這活力的“密碼”就是象形字。它讓中國(guó)人在運(yùn)用漢字時(shí)可以長(zhǎng)袖善舞。如：王在甲骨文里為玉，王字偏旁的“瑰”是次玉的美石；“珍”為珠玉等寶物；“玖”為稍次的黑顏色美石；“琪”為美玉等。又如“佳”為鳥(niǎo)，佳字下部加一個(gè)腳形，因?yàn)轼B(niǎo)不會(huì)后退，所以稱之為“進(jìn)（繁體）”；“佳”字下部加一只手，表示把鳥(niǎo)拉下，稱之為“摧”；“佳”字的左側(cè)加三點(diǎn)，因淮河邊一只美麗的鳥(niǎo)而構(gòu)成；“佳”字下面加“木”為鳥(niǎo)棲息在樹(shù)上，為“集”。以此類推，學(xué)生掌握一個(gè)象形字，了解了本義，就等于接近幾十個(gè)字義。

二，既然甲骨文對(duì)漢字認(rèn)知這么重要，為什么至今一直徘徊在研究室與校門(mén)課堂之間呢？

有人說(shuō)，古文字研究一直以來(lái)穩(wěn)坐象牙塔，古文字研究者普及意識(shí)不高，從而造成了甲骨文神秘化。

客觀上，改革開(kāi)放前中國(guó)只有兩所大學(xué)設(shè)有甲骨文研究課目，一九七八年后才擴(kuò)大到八所大學(xué)，但這些研究基本上還是局限在過(guò)去的課目上，對(duì)普及問(wèn)題無(wú)人問(wèn)及，當(dāng)然有些專家可能有這方面顧慮，認(rèn)為現(xiàn)有四千多個(gè)甲骨文，只能認(rèn)定兩千多個(gè)，其中還有爭(zhēng)議，這樣普及一定會(huì)帶來(lái)不良后果。

其實(shí)，這些顧慮不是沒(méi)有道理，但這些問(wèn)題需要一定時(shí)間來(lái)解決的，或者會(huì)在很長(zhǎng)時(shí)間依然存在，但是這不能成為忽視我們?cè)谥行W(xué)中進(jìn)行啟蒙教育的借口。如果因?yàn)檫€有疑點(diǎn)就可保守，那么這件事永遠(yuǎn)辦不了，因?yàn)闆](méi)有人能準(zhǔn)確無(wú)誤地解讀公元前十五世紀(jì)的文字的。我們只能在學(xué)習(xí)中研究，研究中學(xué)習(xí)，再說(shuō)這種啟蒙教育目前主要還是以象形文字為主，以基本可以確認(rèn)的部分甲骨文進(jìn)行推廣，在推廣中可以不把話講死，可以留有空間，用這種積極的探索學(xué)習(xí)態(tài)度是可以克服以上障礙的最好方法。因噎廢食只能以小失大。漢代許慎在寫(xiě)《說(shuō)文解字》時(shí)甲骨文沒(méi)發(fā)現(xiàn)，其解析本義時(shí)缺失不少，難道我們推翻他，當(dāng)然不會(huì)，知識(shí)探討，學(xué)術(shù)研究都是留有余地而更加活躍。因此，推廣甲骨文正是解決以上問(wèn)題最積極的辦法和態(tài)度

三，那么，誰(shuí)來(lái)?yè)?dān)當(dāng)推廣甲骨文之大任呢？

漢字教育主力軍是廣大中小學(xué)老師，雖然他們目前對(duì)古文字知識(shí)還相對(duì)貧乏，更不要說(shuō)對(duì)甲骨文了解。可以說(shuō)，這些主力軍在古文字教育上可能還力不從心，但是我們各地教育者并沒(méi)有“束手就擒”，不少教育單位已認(rèn)識(shí)到漢字之根學(xué)習(xí)的重要性。如，河南安陽(yáng)梅東路小學(xué)，蘇州金閶小學(xué)都在積極開(kāi)展甲骨文推廣活動(dòng)，他們認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)甲骨文不僅提高學(xué)生漢字認(rèn)識(shí)水平，更可能是“倒逼”語(yǔ)文教師漢語(yǔ)教育水平提高的很好的途徑。學(xué)生要學(xué)甲骨文，老師對(duì)甲骨文的掌握及傳授能力是不能不解決的障礙。

培養(yǎng)師資力量難嗎？不難，我在向小學(xué)生講解甲骨文過(guò)程得到的體會(huì)是易學(xué)、易懂，易記。一個(gè)小時(shí)課講下來(lái)，孩子們記得幾十個(gè)甲骨文。如果我們用一周時(shí)間培訓(xùn)小學(xué)語(yǔ)文老師，便可達(dá)到初級(jí)教學(xué)能力，這些老師如果能利用一定時(shí)間自學(xué)積累，他們的古文字教育水平都會(huì)在教學(xué)中相對(duì)提高。

那么，誰(shuí)來(lái)培養(yǎng)師資力量？我想，一是大學(xué)一些專業(yè)老師：二是社會(huì)力量（甲骨文研究和書(shū)法專長(zhǎng)者）。只要我們真正能認(rèn)識(shí)到中小學(xué)學(xué)習(xí)甲骨文，是提高整個(gè)民族文字修養(yǎng)的保證，那么相關(guān)部門(mén)一定有整合和利用這些力量的能力。

最后我有幾點(diǎn)建議：一、沒(méi)有學(xué)過(guò)甲骨文的人要相信甲骨文對(duì)個(gè)人漢字修養(yǎng)至關(guān)重要，而對(duì)于學(xué)生則一生受用。二、研究甲骨文的人要敞開(kāi)胸懷，不要把甲骨文神秘化、復(fù)雜化，找各種借口拒學(xué)生于千里之外。三、中小學(xué)開(kāi)展推廣國(guó)學(xué)經(jīng)典， 而甲骨文推廣更重要，這是理解和認(rèn)識(shí)古文的利器。（文/高金平 浦江書(shū)院特聘國(guó)學(xué)講師）