專(zhuān)訪南仁淑：內(nèi)向的人天生就弱勢(shì)嗎？

你是否也曾面對(duì)這樣的境況：被父母推著去和鄰居叔叔阿姨寒暄，稍有退卻之意就會(huì)被指責(zé)：“小慫包，一點(diǎn)兒不大方”；在漫長(zhǎng)的求學(xué)經(jīng)歷中，你總是想自己待著，不想和同學(xué)結(jié)伴吃飯放學(xué)，不想在課間拉幫結(jié)派地聊天兒，也因而榮獲“此人生性孤僻”“不好相處”的標(biāo)簽；你默默告訴自己，也許長(zhǎng)大就好了，工作以后在社會(huì)幾年的摸爬滾打，發(fā)現(xiàn)仍舊吃著不善言談、性格內(nèi)向的虧：一萬(wàn)次在社交場(chǎng)所端著一杯飲料站在人群中茫然四顧，覺(jué)得舉目無(wú)親，尷尬到想用腳趾給自己摳出一座地下宮殿來(lái)藏身……

內(nèi)向真的不好嗎？?jī)?nèi)向作為一種性格，似乎在遭遇到社會(huì)文化中才顯現(xiàn)出其負(fù)面性：中國(guó)自古就是強(qiáng)調(diào)人情的“高情境文化”社會(huì)，主流的文化語(yǔ)境以社會(huì)成員善談而開(kāi)朗的狀態(tài)為理想表現(xiàn)，而訥言喜靜的內(nèi)向群體則因?yàn)楹髞?lái)被命名為“社恐”化的表現(xiàn)而頻繁感受到與人群的齟齬之處。

雖然內(nèi)向群體們總是在社交中遭受打擊，但也因?yàn)橄嗨频睦Ь痴业酵?lèi)，大家以“社恐人群”抱團(tuán)自嘲，其衍生出的宅文化、喪文化也一度成為小主流，包括內(nèi)向者自身也因?yàn)楸憩F(xiàn)出個(gè)性而被認(rèn)為是“有自己的內(nèi)在世界”“似乎有些獨(dú)特的堅(jiān)持”而被倚重。這種趨勢(shì)像是大的文化洪波下暗中翻滾的潛流，為內(nèi)向者們爭(zhēng)取著被理解和體諒的可能。

韓國(guó)作家南仁淑撰寫(xiě)的《內(nèi)向不好嗎？》一書(shū)中，作者作為一個(gè)性格內(nèi)向，有社交恐懼的人，對(duì)自己的性格進(jìn)行了詳細(xì)的剖析，并表示，強(qiáng)迫所有人都必須假裝外向，是一種社會(huì)暴力。最近，澎湃新聞專(zhuān)訪了南仁淑。

在《脫口秀大會(huì)》中，王勉演繹的《職場(chǎng)社恐之歌》

如何判斷內(nèi)向還是外向？

澎湃新聞：我們好像越來(lái)越難以建立一種“內(nèi)在的統(tǒng)一性”，即我們很難判斷自己是外向者還是內(nèi)向者，外向的人也會(huì)有害怕出去見(jiàn)人的時(shí)刻，內(nèi)向的人則也有迫切需要社交的瞬間，所以首先我們?cè)撘阅男?biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷一個(gè)人究竟是外向者還是內(nèi)向者，還是介于二者之間的？

南仁淑：是否善于跟他人相處，或是否善于在大眾面前發(fā)言，根據(jù)這些來(lái)判斷內(nèi)向或外向顯然是帶有偏見(jiàn)的想法。

神經(jīng)敏感，對(duì)外部世界，以及人與人之間的相處格外感到疲憊的人可以說(shuō)是內(nèi)向型的。要想了解自己屬于哪種性格，可以想象自己在那種情況下會(huì)更有能量。如果跟他人互動(dòng)的時(shí)候感覺(jué)充滿活力，能夠感受到活著的快樂(lè)，開(kāi)始新的挑戰(zhàn)時(shí)不會(huì)感到有太多阻力，那很有可能是外向型的人。與之相反，如果跟人們愉快地相處一段時(shí)間后很快感到疲憊，必須確保獨(dú)處時(shí)間才能感到能量滿滿的人，開(kāi)始新的挑戰(zhàn)或行為時(shí)感覺(jué)需要慎重，需要稍作停歇的人很有可能屬于內(nèi)向型。

我們?cè)诔砷L(zhǎng)的過(guò)程中，會(huì)不斷調(diào)節(jié)自身的內(nèi)向型與外向型去適應(yīng)社會(huì)生活，所以很難只憑態(tài)度去輕率地做出判斷。如果實(shí)在搞不清自己屬于那一類(lèi)型，不妨回憶一下步入社會(huì)之前即幼兒園或小學(xué)低年級(jí)階段自己的樣子，就此能夠判斷自己究竟是內(nèi)向型還是外向型。

澎湃新聞：對(duì)一個(gè)人是內(nèi)向者還是外向者的區(qū)別是否也要先要區(qū)分一個(gè)人是先天的氣質(zhì)如此還是與后天被教育、習(xí)慣塑造的社會(huì)化的表現(xiàn)，而這些因素合力影響之下，以及人在特定的環(huán)境中的特定的表現(xiàn)，我們似乎也很難準(zhǔn)確把握一個(gè)人的性格。

南仁淑：2000年前后隨著腦科學(xué)的發(fā)展，區(qū)分內(nèi)向與外向的標(biāo)準(zhǔn)也發(fā)生了改變。過(guò)去是通過(guò)與社會(huì)的相互作用及態(tài)度來(lái)區(qū)分兩種傾向，而現(xiàn)在隨著腦科學(xué)的發(fā)展與人類(lèi)基因圖譜的出現(xiàn)，兩種傾向的含義與區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)也發(fā)生了變化。

內(nèi)向和外向是天生的，并不會(huì)通過(guò)后天的教育及習(xí)慣而發(fā)生改變。內(nèi)向者的大腦被激活的部位與激素受體本身就跟外向者是有區(qū)別的。也有很多研究表明東亞人相比西方人，有更多與內(nèi)向相關(guān)的基因指標(biāo)。只是在社會(huì)化的過(guò)程中，人們有可能會(huì)呈現(xiàn)出外向的那一面，或擁有猶如外向者般的態(tài)度。無(wú)論是內(nèi)向型的沉穩(wěn)與外向型的社交能力，都是社會(huì)生活所需的，所以人們努力兼?zhèn)淠軌蚋约禾焐男愿窕パa(bǔ)的美德。正因?yàn)槿绱?，人的性格傾向很難一眼就能判斷出來(lái)。而且，內(nèi)向和外向之間的跨度大且多樣，很難感知到明顯的差異。

盡管如此，只要明白自己的本性更接近哪一邊，就能理解自己為何在社會(huì)生活中帶著面具演繹相反性格，也有助于做自己的人生規(guī)劃。

澎湃新聞：《內(nèi)向不好嗎》一書(shū)中，你覺(jué)得所謂的“內(nèi)向”這種定義，是一種心理學(xué)上的定義，還是社交與人類(lèi)學(xué)、文化角度之類(lèi)的出發(fā)的定義？

南仁淑：我想這個(gè)問(wèn)題跟上面說(shuō)過(guò)的有相通的部分，我認(rèn)為這個(gè)定義是基于遺傳學(xué)與心理學(xué)的定義。為了更好地理解這個(gè)定義，我們有必要從社交、人類(lèi)學(xué)及文化視角去切入。

澎湃新聞：一個(gè)最常出現(xiàn)的疑問(wèn)：非常顯著的內(nèi)向人格的人與外向性格的人是否在交往和溝通中必然會(huì)遭遇一些困難？甚至雞同鴨講，難以理解對(duì)方的處境？

南仁淑：如果是生活中關(guān)系比較近的時(shí)候，溝通過(guò)程中有可能會(huì)發(fā)生這樣的問(wèn)題。

譬如內(nèi)向的人傷心落淚的時(shí)候更愿意一個(gè)人待著，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候內(nèi)向的人需要一個(gè)無(wú)需考慮他人感受，能夠忠于自己當(dāng)下情緒的空間。與此相反，性格外向的人遇到同樣問(wèn)題的時(shí)候，大部分情況下都更希望朋友留在身邊安撫哭泣的自己，因?yàn)橥庀蛐愿竦娜耸峭ㄟ^(guò)相互關(guān)系獲得慰藉與能量的。當(dāng)外向性格的人在傷心落淚時(shí)，如果內(nèi)向性格的人按照自身經(jīng)驗(yàn)悄然走開(kāi)的話，外向性格的人會(huì)覺(jué)得自己被拋棄了。兩種性格的人相處時(shí)，先要明白彼此的性格類(lèi)型是不同的，雙方需要通過(guò)充分的對(duì)話去了解彼此的性格傾向。

一份是否是內(nèi)向者的檢測(cè)指南：符合七到九項(xiàng)即為有內(nèi)向傾向者

內(nèi)向群體天生弱勢(shì)嗎？

澎湃新聞：如標(biāo)題《內(nèi)向不好嗎》的反問(wèn)句所點(diǎn)出的，內(nèi)向群體者好像總是相對(duì)處于弱勢(shì)，你覺(jué)得是哪些原因造成的社會(huì)對(duì)于內(nèi)向群體偏向于負(fù)面評(píng)價(jià)？

南仁淑：內(nèi)向群體相對(duì)而言容易對(duì)人與人之間的關(guān)系感到疲憊，所以更傾向于回避。而這種傾向恰恰與社會(huì)這個(gè)基本概念相左。社會(huì)與共同體生活是人類(lèi)生存和繁榮的首要屬性，所以人類(lèi)的基因攜帶著將融洽的社會(huì)關(guān)系視作正面關(guān)系的本能。甚至最內(nèi)向的人們也是通過(guò)人與人之間的關(guān)系才能得到最大的幸福感，只是程度不同而已。

內(nèi)向的人較多擁有很好的集中力與藝術(shù)天賦，而這也需要通過(guò)外向的一面才能顯現(xiàn)出來(lái)，從而更能受到社會(huì)的認(rèn)可與尊重。內(nèi)向的氣質(zhì)相對(duì)而言不好顯露，所以不太能受到尊重。但不管怎么說(shuō)，這個(gè)世界始終是由內(nèi)向者與外向者的優(yōu)點(diǎn)相互融合而發(fā)展起來(lái)的。我認(rèn)為我們應(yīng)該改變一下認(rèn)知，不要過(guò)分標(biāo)榜外向性格，以免內(nèi)向的人違心地去模仿外向的人。     

澎湃新聞：你自己作為一個(gè)比較典型的內(nèi)向者，是否有比較具體的例子來(lái)談?wù)勛约壕烤箍吹降氖且粋€(gè)怎樣的世界？是否每一次面對(duì)陌生的、易于讓人焦慮的情境都像是只身獨(dú)闖黑壓壓的森林一樣感到害怕。

南仁淑：我在書(shū)里使用了“社交開(kāi)關(guān)”這樣一個(gè)用語(yǔ)，這是比喻內(nèi)向者啟動(dòng)自己潛藏外向性格按鈕，從而使自己轉(zhuǎn)換到外向模式的方式。

在沒(méi)有社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的幼年時(shí)期，我并不知曉有這樣一種按鈕存在，需要開(kāi)展社交活動(dòng)的時(shí)候我經(jīng)常感到恐懼和孤單。但是隨著我認(rèn)識(shí)到外向的必要性與功效，隨著社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的積累，我可以靈活運(yùn)用這個(gè)社交開(kāi)關(guān)了，如今我敢說(shuō)自己過(guò)的生活跟外向性格的人沒(méi)什么區(qū)別。

當(dāng)然了，我仍然擁有小時(shí)候的天性。在外人眼里，我的人生華麗又安穩(wěn)，但事實(shí)上，我仍然在為少見(jiàn)一些人而努力，也最喜歡獨(dú)處的時(shí)間。相比熱鬧和充滿活力的空間，我更喜歡安靜、踏實(shí)的環(huán)境。跟話多的人在一起，我還是會(huì)感到疲憊。

澎湃新聞：內(nèi)向者是更能感受到快樂(lè)，還是相對(duì)比較低沉的、孤單的感覺(jué)？

南仁淑：性格內(nèi)向的人如果自尊感低且自我能力薄弱，就更容易變得消沉。不能否認(rèn)內(nèi)向的人更容易陷入抑郁癥的困境。但是如果對(duì)自己的傾向有足夠的理解，能夠接納自己，那么也許能比一般的外向者更能感受到幸福。內(nèi)向者的神經(jīng)系統(tǒng)與認(rèn)知體系非常敏感，所以感受和接納幸福的能力也更好，他們無(wú)需投入太多時(shí)間和努力，也能輕易獲得幸福感。

澎湃新聞：內(nèi)向的性格是否也有多種表現(xiàn)，有的人表現(xiàn)出來(lái)的就是害怕和膽小，而有的人似乎會(huì)表現(xiàn)出傲慢，甚至出現(xiàn)某種強(qiáng)烈的對(duì)抗性……

南仁淑：你說(shuō)的這些跟內(nèi)向性格是沒(méi)有必然關(guān)聯(lián)的，內(nèi)向與外向并非是肯定與否定的問(wèn)題。內(nèi)向性格的人相比外面的世界，更愿意去內(nèi)觀自己，所以很容易被誤解為是否定社會(huì)的性格，但其實(shí)并非如此。否定社會(huì)的傾向應(yīng)該歸為“反社會(huì)性”，反社會(huì)性人群中有不少是沒(méi)能適應(yīng)社會(huì)的外向者。另外，表面上看起來(lái)像內(nèi)向者，而實(shí)際上是在自己所屬的社會(huì)里沒(méi)找到存在感而不能顯露外向性格，安靜過(guò)日子的外向者也很多。 

澎湃新聞：你自己是怎樣“克服”這種害怕去面對(duì)讓自己產(chǎn)生不適感的社會(huì)和他者的？有沒(méi)有什么比較有效的辦法去讓內(nèi)向者緩解緊張？雖然我們可以說(shuō)內(nèi)向者完全有權(quán)利保留自己對(duì)待世界的方式，但是如你書(shū)中所寫(xiě)，內(nèi)向者也必須在和社會(huì)接觸中打開(kāi)自己的社交開(kāi)關(guān)，才能夠得到自己想要的。

南仁淑：多做“社交開(kāi)關(guān)”啟動(dòng)練習(xí)就行。

內(nèi)向的人在獨(dú)處的時(shí)間里，能夠不斷積累東西并做出成果，還能找出各種點(diǎn)子。當(dāng)他意識(shí)到在外面的世界發(fā)揮社交能力就能創(chuàng)造價(jià)值，那么他也會(huì)心生啟動(dòng)“社交開(kāi)關(guān)”的念頭。隨著對(duì)社交開(kāi)關(guān)熟練程度的提升，以往的難為情與不舒服也會(huì)逐漸消失。只是在啟動(dòng)按鈕的過(guò)程中，內(nèi)向者相比外向者更容易處于不自覺(jué)的緊張狀態(tài)，會(huì)消耗更多的能量。所以有必要用自己的方式去緩解緊張情緒和適當(dāng)休息。

用冥想、修煉和瑜伽這類(lèi)能夠安撫交感神經(jīng)的活動(dòng)，或者用泡熱水澡來(lái)緩解緊張的方式都挺好。也有很多研究表明，適當(dāng)?shù)挠醒踹\(yùn)動(dòng)也有助于安定神經(jīng)。

澎湃新聞：你覺(jué)得“社會(huì)化”，或者說(shuō)是主流的社交方式（比如要求人要會(huì)寒暄、健談、有禮貌、隨時(shí)能活躍氣氛）對(duì)于內(nèi)向者的規(guī)訓(xùn)，幾乎是迫使內(nèi)向者做出調(diào)整的行為是不是社會(huì)不夠?qū)捜莸谋憩F(xiàn)？甚至說(shuō)是有一點(diǎn)像是削足適履、強(qiáng)迫人沒(méi)有辦法由著本心做自己？

南仁淑：越是保守的社會(huì)，越不能包容內(nèi)向性格的人，其實(shí)顯露內(nèi)向性格與個(gè)人主義是有著關(guān)聯(lián)的。

個(gè)人主義事實(shí)上是近代化的產(chǎn)物。在歷史長(zhǎng)河中，人類(lèi)相比個(gè)體，更注重集體，認(rèn)為那是共同生存的最佳方式。隨著近代哲學(xué)的出現(xiàn)，個(gè)人的生活與想法開(kāi)始受到人們的尊重。還保留著大家族主義的東亞或尚留存清教徒式自我啟發(fā)傾向的北美地區(qū)，似乎更注重外向性格。 

與此相反，在歐洲內(nèi)向性格更受到人們的尊重。我在德國(guó)很有感觸，感覺(jué)那里是內(nèi)向者的天堂。聚會(huì)時(shí)，如果不想說(shuō)話可以始終保持沉默，沒(méi)有人會(huì)介意，他們反而鄙視裝出來(lái)的社交能力，當(dāng)時(shí)受到的沖擊至今令我記憶猶新。

澎湃新聞：對(duì)此，你會(huì)對(duì)內(nèi)向性格的人提出怎樣的建議呢？

南仁淑：首先要認(rèn)可和接納自己的性格傾向。能夠得到別人的理解時(shí)，人生會(huì)變得更美好。如果有一天知道了自己是內(nèi)向的人，意識(shí)到自己更喜歡符合那種性格的環(huán)境時(shí)，可以把生活安排成更符合自己性格的樣子。

“我為什么跟自己喜歡的朋友玩耍的時(shí)候還想回家呢？我是不是很怪異的人？”當(dāng)你不再這么自責(zé)的時(shí)候，說(shuō)明你有了很大的收獲。

首先要認(rèn)可自己，然后一點(diǎn)一點(diǎn)地努力去啟動(dòng)“社交開(kāi)關(guān)”，去感受它所帶來(lái)的美好。在此過(guò)程中，你既不用違背自己的本性，又能逐漸熟練地發(fā)揮必要的社會(huì)性，因?yàn)樾愿駜?nèi)向而引發(fā)的不便感也會(huì)隨之減少，甚至能感受到只有內(nèi)向性格才能感受到的幸福。 

日劇《逃避雖可恥但有用》

內(nèi)向者并非孤島

澎湃新聞：現(xiàn)在的很多社會(huì)風(fēng)潮與現(xiàn)象，比如社恐、逃避的文化、喪文化等，好像都是因?yàn)閮?nèi)向群體趨同的表現(xiàn)所衍生出的行動(dòng)或者已經(jīng)成為一種文化，你怎樣看待這些文化現(xiàn)象的出現(xiàn)？

南仁淑：隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)，能夠用匿名說(shuō)出心里話的工具越來(lái)越多了，所以才會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象。在自己所處的社會(huì)空間里直接說(shuō)出來(lái)，很有可能會(huì)被誤認(rèn)為是社會(huì)不適應(yīng)者，所以很難說(shuō)出心里話，甚至原有的氣質(zhì)也會(huì)被人漠視。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，人們明白了其實(shí)這個(gè)世界上有很多人都感受著“跟我一樣的怪異情緒”。自從他們抱團(tuán)后，過(guò)去不怎么受歡迎的傾向也由此獲得了一些力量。

對(duì)社會(huì)關(guān)系的逃避，只不過(guò)是方式變了而已，過(guò)去逃避社會(huì)的人會(huì)進(jìn)深山，而現(xiàn)在是拿著電腦進(jìn)房間。 

澎湃新聞：由此，好像出現(xiàn)了一種反向度的趨勢(shì)，即——被認(rèn)為是“孤立的島嶼”的內(nèi)向者也“抱團(tuán)”，成為一個(gè)又一個(gè)的小亞文化圈層，甚至可以在自己這種性格中挖掘出有趣的點(diǎn)：比如很多脫口秀的段子就是開(kāi)內(nèi)向的社恐患者的玩笑，并且能夠引起大家的共鳴，內(nèi)向者的情感可以被更多人共情，這是否也可以緩解這種孤立感？

南仁淑：內(nèi)向者們感受到的孤獨(dú)感，其實(shí)并不因?yàn)槭潜簧鐣?huì)孤立，而是因?yàn)榈貌坏阶约汉退说睦斫狻Ｗ罱坪醭霈F(xiàn)了共情的氛圍，這種氛圍雖然能夠帶來(lái)一些安慰，但那種消費(fèi)型內(nèi)容沒(méi)有什么深度，笑笑就過(guò)去了。

“跟我一樣怪異的人也不少啊”這種醒悟雖然能夠引起共鳴，但是往往含有一種否定的意味。所以我們需要“那并不奇怪”的嶄新認(rèn)知。

內(nèi)向者并非是孤島，成功開(kāi)展社會(huì)生活的內(nèi)向者也有的是。因?yàn)樾愿駜?nèi)向的人比較在乎他人的感受，所以更會(huì)關(guān)懷他人、容易溝通、共情能力也更佳。把內(nèi)向者想成是被社會(huì)孤立、被主流社會(huì)排斥的人群，這顯然是種誤解。