純陽(yáng)帝君神化妙通紀(jì)卷之四

玄門苗善時(shí)校正編次詩(shī)象

游金峨寺第二十五化

帝君抵四明金峨寺顧方丈蕭然，頃有一童子出，乃問：此何寥寥。童子曰：莫道寥寥，虛空也不著。師佳其答，題詩(shī)壁曰：金峨有門出不鑰，見個(gè)仙童赤雙腳。問伊方丈何寥寥，報(bào)道虛空也不著。聞此語(yǔ)，笑欣欣，主翕豈是尋常人。我來(lái)謁見不得見，渴心耿耿生埃塵。歸去也，波浩渺，路入蓬萊山杳杳，相思同上石樓兄，雪晴海上千峰曉。

象日：洞門開闔無(wú)關(guān)鑰，出有入元奚動(dòng)腳，動(dòng)靜兩忘了不拘，色身三昧全元著。元嘖元怒不歡欣，中孚元妄與同人。性天清肅無(wú)纖翳，靈地虛閑絕點(diǎn)塵。元涯苦海滔滔渺，有限光陰冥冥杳。石樓擊碎雪初晴，玲淡寂寞能幾曉。

二十六化　二十七化　二十八化　二十九化　三十化　三十一化　三十二化　三十三化已上原缺

道印康節(jié)第三＋四化

康節(jié)先生邵雍，字堯夫。一日宴坐，忽聞異香滿室，覺心地恍然。遂下數(shù)，得一兌卦，為口，重兌，兩口也，日：呂公至也。忙整案，設(shè)一純陽(yáng)真人位牌，敬待良久，仆報(bào)一道人在門首欲謁。雍忙出作禮，迎請(qǐng)上庭。真人中坐，將位案倒日：爾何知吾來(lái)。雍以前因?qū)嵏?，真人日：子既知吾?lái)，必知吾往，只今吾往何處。雍茫然元答，再拜，進(jìn)酒果，雍重禮求點(diǎn)化。真人日：適來(lái)便是吾一念動(dòng)，子便知之，吾寂然，子茫然罔措。雍豁然有悟，再拜，真人止之日：子有何見便謝。雍曰．．一念未起，鬼神莫知，不由乎我，更由乎誰(shuí)。真人日：此性理也，真空慧命則未在。雍再拜，三黑跪日：望師點(diǎn)化愚頑。真人日：孟子以直養(yǎng)浩然，云難言也，非難言，不得其人也。子平日德厚，多有陰驚，吾故來(lái)提子。適有悟性宗一邊事，吾安忍不傳子。然子性雖明了，奈累未消。再拜懇告再三，遂授口訣。拜謝，再進(jìn)酒洪飲，抵暮，飄然而往。家庭異香，半月不散。自此后，堯夫少出屏事，養(yǎng)浩樂天，后工夫綿密，有詩(shī)云：冬至子之半，天心元改移。一陽(yáng)方動(dòng)處，萬(wàn)物未生時(shí)。玄酒味方淡，大音聲正希。此言如不信，更請(qǐng)問庖犧。

神警陳公第三十五化

陳公執(zhí)中建甲第，束都大會(huì)，親朋合樂。陳嘗奉道，和混有德。有藍(lán)縷道士即洞賓也，陳公問日… 子何技能。日：我有仙樂一部，欲奏以侑燕席。腰問出一軸畫，掛于柱上，繪仙女十二人，各執(zhí)樂器。道士呼使如人，累累列于前，兩女執(zhí)幢磨以導(dǎo)，諸女奏藥。皆玉肌花貌，麗態(tài)嬌音。冠七寶冠，衣六銖衣，金坷玉佩，轉(zhuǎn)動(dòng)珊然。鼻上各有一粒黃玉如黍大，而體甚輕虛，終不類生人。樂音清徹云霄，曲調(diào)特異。三闋竟，陳日：此何名女子。道士曰：此六甲六丁玉女，人學(xué)道成，則身中三魂七魄五臟六腑諸神皆而為此，公亦愿學(xué)否。陳以為幻惑，頗不快。道士顧諸女可去矣，遂皆復(fù)上畫軸。道士取軸張口吞之，索紙筆大書之日：曾經(jīng)天上三千劫，又在人問五百年。腰下劍鋒橫紫電，爐中丹焰起蒼姻。才騎白鹿過滄海，復(fù)跨青牛入洞天。小技等閑聊戲爾，元人知我是神仙。末題云：谷客書。即出，俄不見。陳謂谷客呂洞賓也，悔恨欲抉目，未幾謝世。

探徐神翁第三十六化

海陵徐神翁得道，知人休咎，賓客滿門。呂惠卿往謁之，適有道人踞上坐不起，頗以語(yǔ)侵惠卿?；萸溻鋈徊黄?，日：子何人斯。道人曰：吾與若同族之胄。道人布香爐灰於地，畫灰作一詞日：鼎裹坎離，壺中天地，滿懷風(fēng)月，一吸虛空。塵寰裹，何人識(shí)我，開口問。洪蒙云中，三弄笛。岳陽(yáng)樓外，天遠(yuǎn)霞紅。笑騎黃鶴，暫過海陵?yáng)|。拂袖呵呵歸去，鑾和玉佩，風(fēng)響喬松。君若要知吾蹤跡，試與問仙翁。拍手大笑而去，不知所之?；萸鋯栃欤烊眨杭炊促e也?；萸浞轿蛲逯f(shuō)，追恨莫及。

再提惠卿第三十七化

元豐中，惠卿守單州天慶觀。七月七日有異人過焉，書二詩(shī)于紙。一曰：四海孤游一野人，兩壺霜雪足精神?？搽x二物今收得，龍虎丹成運(yùn)水銀。一日：野人本是天臺(tái)客，石橋南畔有舊宅。父子生來(lái)有兩口，多好歌兮不好拍?；萸湫鲇嘀薪庵?，日：后篇第一句客者，賓也。第二句石橋者，洞也。第三句兩口者，呂也。第四句歌者，昤也。吟此詩(shī)者，其洞賓也。

救滕中病第三十八化

元豐中，束京有道人稱谷客，與布衣滕中同飲。將起，以藥一丸遺滕。滕有癖，誓愿齋道求治，得遇真人賜藥，服之即愈，別又二年，於揚(yáng)州開明橋束隔水相遇，客坐水次招，滕取路跨橋柱而往。至則元所睹，始悟其洞賓也。怏怏佯狂，未幾卒。

度陳宣德第三十九化

宣德即陳某，嘗遇帝君，授以巨履神丹?？杉沧撸刹焕?。作二詞，一日：葆煉中分，相火行持，外借方鞋，清虛爽徹御。原缺十六字。靈寶為胎，十方元極。至真來(lái)，恍惚芝餅羽蓋。二曰．．一日清歡，何往十年。舊事重拈，細(xì)風(fēng)斜日到江南，春滿平湖瀲艷。黃簡(jiǎn)手，題龍篆，綠輿前控鸞膠王。清真錄，署仙銜，列職靈臺(tái)書監(jiān)。后宣德尸解而逝。

神光繪像第四十化

帝君游山陽(yáng)神光觀，丐筆自繪己像於三清殿北塘。眉目修整，狀貌古怪，不類世傳。上有北斗七大星君，相被發(fā)，秉珪立傍。作一符徑丈余，書日：元佑二年作，如知吾下筆處，可與語(yǔ)道。人以疾刮符服之。往往良效。

靈石求齋第四十一化

杭州西湖南岸靈石寺，一日有四道人來(lái)乞齋。僧已停，午齋已過，拒而不接。一道人題六言詩(shī)一道：南塢數(shù)回泉石，西峰幾迭姻云。登攜孰以為倡，顏偶李甲蕭耘?；蚪庵眨菏拙湓巫?，次句寓洞字，三句寓賓字，四句是三人姓名，必呂公與三人偕也。其字倒書于橡問，削之不滅。

景德度僧第四十二化

束京景德寺峨崛院，有一蜀僧來(lái)住持，號(hào)峨媚道者。戒律甚嚴(yán)，至二十年不去方丈。一日有異人，青巾白袍。道者厚待之，昂然來(lái)與語(yǔ)，至半夜而去，期以明年今日后相見。侍童皆見之。明年次日午，道者索沐坐逝。至暮異人來(lái)，嘆息不已，俄失所。次日但於堂側(cè)壁問絕高處，望所書字，筆勢(shì)飛動(dòng)，如舞鳳翔鸞。乃詩(shī)一章曰：落日斜西風(fēng)，玲今夜故人。來(lái)不來(lái)教人，立盡梧桐影，小書云同省作，蓋寓洞賓二字臧畫也。

游大庾嶺第四十三化

橫浦大庾嶺，有一富家子，慕道建庵，接云水士多年。一日眾建黃錄大醮方罷，忽有一藍(lán)縷道人至求齋，眾不知恤，或以凌辱。道人題一詞于壁曰：暫游橫浦，白鶴飛來(lái)誰(shuí)同語(yǔ)。嶺畔人家，曾見寒梅幾度花。春來(lái)春去，人在落花流水處?；M前蹊，藏盡神仙人不知。末書云元心昌老來(lái)。字作三樣筆勢(shì)，題畢，竟入云堂，良久不出。邊之已不見，徐視其字，深透壁后矣。始知昌字元心，乃呂公也，眾共嘆惋。．

度忠獻(xiàn)公第四十四化

韓忠獻(xiàn)公琦，晚年喜延方士。帝君鶉衣垢面求謁，韓意輕之，曰：汝何能。解曰：能墨。試令為之，即掘地坎沒焉。韓不悅，帝君揉和坎中泥為墨，曰：成矣。遂去，公徐取墨視之，乃良金。上有呂字，破之，字徹肌理。韓追恨元已。后再遇得點(diǎn)化，精修三年。后尸解，充紫府真人。

訪蔣暉作第四十五化

全州道士蔣暉，志行高卓。洞賓謁之，適蔣他出。帝君題詩(shī)于壁曰：醉舞高歌海上山，天瓢承露浴金丹。夜探鶴透秋空壁，萬(wàn)里西風(fēng)一劍寒。后書：元上官主訪蔣暉作。遂去，字徹壁。暉歸大驚曰：宮字元上，此呂舫也。追之不復(fù)得矣。

賜藥黃覺第四十六化

黃覺能詩(shī)，名宦未遂。一日送客束都門外，至則客已去，追不及。旅次，見一羽士，因攜祖席酒般，呼羽士共享之。畢，羽士舉杯摭水書呂字，且曰：明年江南見君。翩然而去。覺始悟其洞賓也。明年果調(diào)官江南，復(fù)見洞賓。與大錢七，其次十，又其次小錢三，日：數(shù)不可益也，吾以藥數(shù)寸遺子，歲旦以酒磨服之，可一歲元患。覺如其言，至七十三歲藥亦垂竭。作詩(shī)日：床頭歷日無(wú)，多子屈指今。年七十三，遂終。

度李太醫(yī)第四十七化

束京李德成能醫(yī)，崇道心慈，多救貧苦，有陰德。盛寒時(shí)遇一貧窘道士，衣單衣，元寒色。邀李入酒肆，自據(jù)主席，李怪之。店者日：交錢取酒。道士指店中三酒瓶日：中各有一升酒錢。店者始不信，試視之，果然，乃以三升酒與之。道士酌后飲，李止取一瓶，二瓶自竭。語(yǔ)李日：此小術(shù)耳，吾乃呂洞賓也。李驚喜，道士書一絕曰：九重天子寰中貴，五等諸侯問外尊。爭(zhēng)似布衣元事客，不將性命屬乾坤。李不悟，柢以藥一粒遺李日：服此當(dāng)享高壽。即別去。李服藥發(fā)不白，齒不落，百七歲而卒。

尼寺留題第四十八化

束京安遠(yuǎn)門內(nèi)有一尼寺，祖師在彼，欲度某人，綠淺不來(lái)。向束門之束壁作一詩(shī)，題其上，墨透三寸余，筆力道勁。詩(shī)日：青龍駐此少徘徊，夜靜云閑尚未來(lái)。知是有綠人換骨，暫留真跡到天臺(tái)?；沧种箷浒?，意在為洞賓也。

賜藥馬氏第四十九化

束京一歲民大病瘧，帝君普化，皆拒之。有老姥馬氏齋茶，子孫皆病。一日有道人來(lái)，老姥善待之，以子孫病為請(qǐng)。道人曰：豎旦待我。姥早起待道人，以絳紗裹藥．’病發(fā)者執(zhí)之自愈。一圓可愈百人，遇百人即不驗(yàn)矣。姥從之，子孫皆愈，遍療及百人滿，果不驗(yàn)。姥拆囊，已不見藥，但有呂洞賓三字而已。

救孝子母第五十化

桐廬有通守沈志真，有母病發(fā)背，百方不酸。祈禱備至，孝忱所感，帝君夜往救之，曰：公至孝感天，命予來(lái)救拔，若遲一日，不復(fù)可療。乃授以靈寶膏方，括簍五枚，取好乳香五塊如棗大，二味各細(xì)研，以白砂蜜一斤，同煎成膏。每服三錢，溫酒化下，大治發(fā)背諸惡瘡腫漏。其母服之，立痊。通守繪洞賓像，朝夕敬事焉。

純陽(yáng)帝君神化妙通紀(jì)卷之四竟