易原就正

清包儀撰。十二卷?！端膸?kù)全書(shū)》本。此書(shū)解《易》，頗取陳摶、邵雍先天之學(xué)。然亦多能發(fā)明《易》理。《四庫(kù)全書(shū)提要》指出：“觀其《自序》，稱早年聞?dòng)小痘蕵O經(jīng)世》而無(wú)由求得其書(shū)。自順治辛卯至康熙己酉，七經(jīng)下第，貧不自存，薄游麻城，乃得其書(shū)于王可南家。至江寧寄食僧寺，玩求其旨者一年，始有所得。蓋亦孤寒之士，刻志自立者也。儀之學(xué)既從邵子入，故于陳摶先天圖信之甚篤。其《凡例》并謂：行世《易》說(shuō)，種不勝數(shù)，要皆未嘗讀《皇極經(jīng)世》，無(wú)怪乎各逞私智而總非立象盡意、觀象玩辭之本旨。其持論尤謬于一偏。然其書(shū)發(fā)揮明簡(jiǎn)，詞意了然，乃非拋荒經(jīng)義、排比黑白、徒類算經(jīng)者可比。其謂洛書(shū)無(wú)與于《易》，則差勝他家之繳繞。每爻皆注所變之卦，亦尚用《左氏》筮法，頗為近古。蓋其學(xué)雖兼講先天，而實(shí)則發(fā)明《易》理者為多。其盛推圖學(xué)，特假以為重焉耳。”