（一）立功章

凡欲修道，建功為先，利人濟(jì)世，功德益彰，是以諸天仙真，咸以功德超圣真位。積功滿千，形神俱仙。功不及千，形滅神仙。功及兆民，玉清之寶。凡蛻化為仙真，心性無(wú)礙，洞合自然。消則為氣，息則為人，神通自在，變化無(wú)形，飛行三界，出幽入明。一切眾生，咸愿濟(jì)拔，心不退轉(zhuǎn)，自得真道。

【注：眾善奉行，并發(fā)大菩提心。如能三輪體空，則為勝義菩提心?！?/p>

（二）齋戒章

齋戒者，道之根本，法之津梁，人欲學(xué)道，清齋奉戒，念念正真，邪妄自泯。一切眾生，舍清凈域，耽嗜葷膻，而以觸法，譬如餓鬼，啖食死尸，火燒饑腸，無(wú)有飽滿。又如蠅蟲(chóng)，爭(zhēng)奪臭腐，妄為膻香，而以觸法。三宮溷濁，六腑不凈，尸魄欣昌，樂(lè)于死地。人當(dāng)割嗜欲根，入清凈境，無(wú)作諸苦，無(wú)作諸惡，無(wú)生諸見(jiàn)，無(wú)起諸邪，觀圣訓(xùn)戒文如世之法律，欲有所犯，而懼失自由之身。人于戒律，精意奉行，持凜在前，如對(duì)所畏，秉心正嚴(yán)，滅一切想，諦聽(tīng)不二，可會(huì)正真。

【注：戒為根基，身（包括肚腹）口意都須清凈，佛曰：以戒為師?！?/p>

（三）識(shí)本來(lái)章

虛無(wú)自然，道所從出，真一不二，體性湛然，圓明自足，不墮諸見(jiàn)，遠(yuǎn)離塵垢，學(xué)無(wú)所學(xué)，修無(wú)所修，于中了然，不去不住，不取不舍，無(wú)樂(lè)無(wú)惱，無(wú)死無(wú)生，無(wú)古無(wú)今，是真解悟。觀諸形相，等皆虛空，滅除世幻，體會(huì)自然。

【注：真如佛性不生不滅、不垢不凈、不增不減。要證真，須破幻?！?/p>

（四）善應(yīng)章

人有一善，百神俱泰；人有十善，司命儲(chǔ)算；人有百善，東華注名；人有千善，福及七祖，死歸為仙，萬(wàn)善既備，玉符下迎，千神來(lái)朝，白日升天。

【注：外功，修福德資糧，但以“三輪體空”、“為而不恃”為要?！?/p>

（五）法力能捍章

見(jiàn)人死亡心生慈悲，不曉自悲其身，身由水火風(fēng)土四大假合，似黃土為器，托爐火中而得堅(jiān)固。人身猶器，法猶炬火，能捍人身，成不壞身。火者功德光，心德累積，光輝燦爛，潤(rùn)身得法，金剛不壞矣。

【注：當(dāng)知?dú)v劫金剛體，便是浮泡夢(mèng)幻身。金剛體者即是法身佛性也?！?/p>

（六）積善為寶章

人登寶山，周行左右，萬(wàn)寶縱橫，無(wú)不可愛(ài)，當(dāng)下山際，能不持乎？不持以歸，是謂自棄。人生于世，如在寶山，種種善緣，皆為寶也。人不造善，死歿離世，是猶登彼寶山，空手而歸，不持一物，甚而滿目瘡痍，后悔莫及乎！

【注：以一切處一切時(shí)為道場(chǎng)，眾善奉行，積攢?；圪Y糧?！?/p>

（七）陰垢章

人形不凈，受諸染著，積垢于身，必思澡浣。心垢不凈，六根所染，弗思其浣，茲為迷惑。是故身垢不凈，以世水洗之；心垢不凈，以法水洗之，六根清凈，表里洞明，無(wú)毫發(fā)染，方造無(wú)為。

【注：守本真心，不染六塵。先有功用行，后無(wú)功用行。】

（八）味道章

人之食蜜，遍口皆甜，舌有余味，吾之言有甚于是。俗言凡味平淡，穢言污味薰心，道言道味凈神。言出于口，正如食異，吐露亦殊，聞受有別，邪正穢凈，仙魔辨焉。

【注：以佛菩薩賢圣的教言為至善法味，不嘗邪穢，保持正知正見(jiàn)。】

（九）斷因緣章

一切眾生，從因而生，因從緣生，緣以因緣，結(jié)諸煩惱，成無(wú)量業(yè)，墮于生滅，輪轉(zhuǎn)不窮，如浪中漚，幾成幾壞。人須了悟，本來(lái)皆空，自生諸見(jiàn)，自著一切，種種眷屬，是煩惱根，與牢獄等。此心不悟，如大罪人，無(wú)始以來(lái)，身被縶縛，無(wú)有解脫。吾今為汝，滅前后因，斷一切緣。識(shí)因非因，識(shí)緣非緣，不因不緣，湛然常定，無(wú)去無(wú)來(lái)，無(wú)離無(wú)著，一切解脫，超出三界。

【注：破幻去執(zhí)。】

（十）自新章

一切男女，于仙圣前，稽首歸命，洗滌垢穢，令心地凈，悔過(guò)自新，誓勿復(fù)造。若有男女，處世以來(lái)，于仙圣前，內(nèi)省于中，至心地清凈，已無(wú)可懺悔自新之事，是為古仙，不名新圣。

【注：若非古仙（賢），孰能無(wú)過(guò)？有過(guò)悔改之，后不復(fù)造，則為新圣——新生！】

（十一）布施章

有余而施非難，不足施之為難。施所不欲（愛(ài)）非難，施己所愛(ài)甚難。一切諸福皆自歡喜中來(lái)，施者無(wú)損，受者有益，一切布施能生歡喜心，召喜悅神。一切財(cái)寶、甚至性命，權(quán)借使用，大限來(lái)時(shí)，盡皆拋散，無(wú)何所得。智士住世懷出世之心，或施以財(cái)物，歸獻(xiàn)三寶、濟(jì)貧助道；或施以道法，覺(jué)悟一切。種種善果，層層福報(bào)，無(wú)量無(wú)邊。唯施舍者有得，播種者收成。施舍離塵業(yè)，貪吝積凡塵。

【注：施者：財(cái)布施、法布施、無(wú)畏施。真正懂得“諸行無(wú)常，諸法無(wú)我”才能做到難施而能施，而施也畢竟無(wú)所施也。若菩薩有我相人相眾生相壽者相，即非菩薩。若福德有實(shí)，如來(lái)不說(shuō)得福德多；以福德無(wú)故，如來(lái)說(shuō)得福德多?！?/p>

（十二）勤行章

知吾道者，復(fù)不能行；行吾道者，復(fù)不能久，難至于道。知而能勤，久而不怠，如渡滄海，日求靠岸，始終如一，彼岸誕登，道域頓入。

【注：信解行證，無(wú)“行”不“證”，說(shuō)食不飽?！?/p>

（十三）煉穢成真章

人未生時(shí)，混混沌沌，本無(wú)一物，視聽(tīng)不得，與真常會(huì)，無(wú)有名相，故曰真人。既生之后，種種形相，虛名偽裝，俱為幻假，名曰假人。眷此幻身，累罪萬(wàn)千，稱為罪人。欲修大道，譬如鑄劍，煅煉滓穢，始見(jiàn)精鋼，勇烈無(wú)滯，當(dāng)成妙器。重凡輕圣，上升大羅。

【注：人人本具的佛性，被攀緣妄想心染著而難以顯露，如金礦中本就有金，但要煉盡礦渣真金才顯?！?/p>

（十四）演化章

從吾道者，是名善業(yè)。離吾道者，是名惡業(yè)。太上立德，其次立功，再者立言，成有等差，同歸于道。一切眾生，顛倒妄想，造地獄行。不自覺(jué)知，踴躍相進(jìn)，投于愛(ài)河。今為眾生，說(shuō)法度人，啟方便門，當(dāng)?shù)酶?bào)，同證無(wú)為。

【注：眾生無(wú)盡，悲愿無(wú)盡。仙佛皆為此一大事因緣而廣開(kāi)方便接引之門?！?/p>

（十五）真成章

精心苦行，絕世所欲，不興妄想，無(wú)有染著，煉形化氣，煉氣化神，煉神合道，體入自然，斂萬(wàn)法歸于一身，以一身而化萬(wàn)境，不滯有無(wú)，永絕生滅，是名真人。

【注：身心并重，定慧等持，心物一元。法報(bào)化三身成就，融入毗盧性海?！?/p>

（十六）三乘等差章

小乘之士，目不妄視，耳不妄聽(tīng)，心不妄知，禁約一切，泯絕萬(wàn)態(tài)，以致于道。

中乘之士，視無(wú)所視，聽(tīng)無(wú)所聞，心無(wú)所知，動(dòng)無(wú)所逐，以觀眾妙。

大乘之士，無(wú)見(jiàn)而無(wú)不見(jiàn)，無(wú)聞而無(wú)不聞，無(wú)知而無(wú)不知，內(nèi)外洞然，達(dá)彼無(wú)間，故能參宇宙，而游無(wú)盡之域。

【注：三士道，既是根基不同而各有所入，也是一般進(jìn)學(xué)階梯?！?/p>

（十七）以言勸善章

贈(zèng)人以財(cái)，不若贈(zèng)人善言。黃金雖貴，用之則窮；善言于心，終身為寶。一切神仙真人，皆以無(wú)上要言，得成道果，人能持是說(shuō)，普告眾生，令得奉行，獲福無(wú)量。

【注：法布施勝過(guò)財(cái)布施。法布施中，以般若為最殊勝最尊貴的布施?！?/p>

（十八）苦樂(lè)先后章

學(xué)道之士，斷諸愛(ài)欲，卻絕肥鮮，長(zhǎng)齋清思，研味至道，是為苦中求樂(lè)，能知其樂(lè)，不見(jiàn)其苦。一切眾生，貪戀榮華，迷惑聲色，肆情縱欲，造諸快樂(lè)者，是造諸苦。修道者，苦而后樂(lè)，眾生樂(lè)而后苦，人當(dāng)明悟慎擇之。

【注：眾生顛倒，故沉淪。修道者應(yīng)反其道而行之，則由輪回趨涅盤?！?/p>

（十九）不二門章

大道無(wú)親疏，圣眼無(wú)貴賤，一切眾生，皆以平等觀。有善性者，與成其善；有道性者，與助其道，若有所擇，是有二門。分門別戶，便立牢獄；大公無(wú)私，飛升天堂。

【注：是法平等，無(wú)有高下。在圣不增，在凡不減。濟(jì)世度人，則因基依緣?！?/p>

（二十）不殺章

人要學(xué)道，慎勿懷殺想。一切諸眾生，悉貪生懼死，我命即他命，慎勿輕于彼，心貪口腹，樂(lè)甘肥殺，戮充啖食。能懷惻隱，心想念彼驚怖，故當(dāng)不忍啖，以證慈悲行。

【注：大乘五戒，以殺為第一戒。“我肉眾生肉，名殊體不殊?！薄?/p>

（二十一）清凈章

學(xué)道之士，以清凈為本，靜心少思，嘯詠太無(wú)。睹諸邪道，如睹仇讎；遠(yuǎn)諸愛(ài)欲，如避臭穢。除苦惱根，斷親愛(ài)緣，冥冥濁海，自得凈界。如白蓮花，生于淤泥中，亭亭出水，不受污染，五臟清夷，三田華素，太玄真人，自與汝鄰。

【注：修悟五蘊(yùn)皆空，除煩惱障和所知障，證人無(wú)我及法無(wú)我，行解脫道與菩提道?！?/p>

（二十二）信心章

大乘法可出三界，以信心開(kāi)覺(jué)路，信道得度，天人守信不妄，如車按時(shí)起行，終能到站。一切仙真，深信大道，勤行不輟，故得證果成道，故信者心之寶，心者誠(chéng)之道。

【注：信為道源功德母?！?/p>

（二十三）慈悲章

汝等眾生，以慈悲為本，睹一切物，常行不忍，世人痛苦如在我身，當(dāng)愿救護(hù)，普令安樂(lè)。一切眾生，因生愚癡，故陷諸罪苦，須以真理救拔，常行大悲心，自成無(wú)上道。

【注：無(wú)緣大慈，同體大悲。無(wú)住相菩提心為勝義菩提心，乃成佛之因?！?/p>

（二十四）萬(wàn)法歸一章

萬(wàn)派支流，同歸于海；萬(wàn)法紛紛，同歸于道。眾生執(zhí)著，自生分別，故墮色欲之界。當(dāng)有圓通無(wú)閡，一徹諸義，無(wú)人無(wú)我，不生不滅。

【注：是法平等，無(wú)有高下。歸元無(wú)二路，方便有多門?！?/p>

（二十五）斷穢濁章

一切眾生，皆自穢濁中來(lái)，生時(shí)血海奔流，復(fù)以穢濁而往，死時(shí)肉體腐爛。有能清凈，信吾戒言，不受染著，斷除雜想，即出離濁浪，入我法門，無(wú)去無(wú)來(lái)，永超塵劫。

【注：去執(zhí)去染，證本來(lái)清凈的如來(lái)藏智?！?/p>

（二十六）洗心章

六根不凈，當(dāng)洗其心，心不受垢，自無(wú)諸穢。故心為宰根，統(tǒng)御一切，降伏其心，猶馴猛虎。如有縱虎，反傷汝身，切記切記，莫可放松。

【注：心不可縱。成佛成魔皆由它，天堂地獄唯心造?！?/p>

（二十七）證真章

學(xué)道之士，清虛而容非，拯危而濟(jì)難，慈向萬(wàn)物，滅毒惡想。觀一切眾生，如我眷屬，有饑寒者，念與衣食；有疾病者，念與醫(yī)藥；有冤讎者，念與解釋；如是慈悲心，種種不可量，當(dāng)來(lái)及后世，證彼真人行。

【注：出離心與菩提心是菩薩道車乘的兩輪?！?/p>

（二十八）財(cái)為患本章

財(cái)為患之本，聚財(cái)為聚業(yè)；財(cái)為愛(ài)欲根，能起一切罪。若以財(cái)培善根，始可入道境。視財(cái)如命，命不能保；樂(lè)善好施，財(cái)神升天，大道成就。

【注：有貪為己是輪回，無(wú)貪利人為出世。心若無(wú)執(zhí)，廣修六度萬(wàn)行，則一切治生事業(yè)皆與實(shí)相不相違背?！?/p>

（二十九）至言普潤(rùn)章

一切眾生，牽于情愛(ài)，如蹈猛火，難得休息，從生至死，不自知覺(jué)。吾言如甘露，能灑一切，使其心地，自得清涼。

【注：楞嚴(yán)云：“生因識(shí)有，滅從色除?！鄙N(yùn)不空，必耽于愛(ài)欲，流浪生死?！?/p>

（三十）忍辱章

忍者身之寶，慎勿與人爭(zhēng)。一切諸魔來(lái)，我以忍坐勝，不與群魔競(jìng)，來(lái)者自反戈，損人還自損，忍者得安寧，魔損吾無(wú)損，一切諸仙真，皆以忍辱故。

【注：忍辱波羅蜜。能破四相，空五蘊(yùn)，方能真忍辱?！?/p>

（三十一）造福田章

人生一世間，譬如電光速，嬰兒化老耄，倏忽春夢(mèng)中，勇猛進(jìn)于善，自己悲不及，處世無(wú)福田，瞑目何所恃？

【注：諸行無(wú)常，諸法無(wú)我，涅盤寂靜。】

（三十二）正念章

人心無(wú)邪念，一念徹虛空，一切虛空中，皆有圣與賢，常作平等觀，勤修無(wú)上行，自見(jiàn)虛無(wú)老，久久入大乘。

【注：邪念即是分別念、攀緣念、妄執(zhí)念。無(wú)分別，則于實(shí)相中諸法平等，此為大乘正宗。】

（三十三）出有無(wú)章

眾生迷惑，妄見(jiàn)諸有，吾道本無(wú)，有諸眾生，顛倒妄見(jiàn)諸無(wú)，吾道亦無(wú)。非有非無(wú)，即有即無(wú)，作是解者，能超一切。

【注：不生不滅，不常不斷，不一不異，不來(lái)不去。】

（三十四）施言無(wú)罪章

有人問(wèn)曰：何種布施功德最大？

吾曰：以言施人功德最大，言有不盡，故以經(jīng)典善書(shū)廣印施人，如天灑甘霖法雨，萬(wàn)類受潤(rùn)，欣欣向榮。天堂游記，遍載諸天勝景，印送一本于人，令其觀知天堂圣景，悉明天文，啟無(wú)量道心，引度眾生，功德殊勝，能證道成真，超玄拔祖，舍此捷徑無(wú)路。

有人問(wèn)曰：處世何物為寶？

吾曰：無(wú)罪于身，是為至寶。珍珠瑪瑙、金銀財(cái)寶，系滿身軀，如“囚犯”“枷鎖”，凡眼視為寶貝，慧眼視為累贅，棄其俗物，輕松無(wú)何掛礙，得入自在之天。

【注：諸供養(yǎng)中，法供養(yǎng)最。諸布施中，法布施勝。本性湛然常寂，證大涅盤，方是至寶，常樂(lè)我凈?！?/p>

（三十五）隨緣受報(bào)章

有人問(wèn)曰：宿命因緣，可以知否？

吾曰：汝思現(xiàn)在因緣，則知宿命因緣；如修現(xiàn)世因緣，則知來(lái)世因緣。一氣無(wú)偏差，所種還自生。若問(wèn)前世因，今生受者是；若問(wèn)來(lái)世果，今生作者是。

【注：種瓜得瓜，種豆得豆。隨緣消舊業(yè)，更不造新殃?！?/p>

（三十六）大力章

有人問(wèn)曰：世間何力為大？

吾曰：慈悲之力最為廣大。慈悲之心，能化一切；慈悲之行，能伏一切。惡者無(wú)與爭(zhēng)，暴者無(wú)與抗，所向無(wú)敵，是為其力廣大無(wú)邊。世人如逢不如意，多生慈悲心，多修慈悲行，喜悅來(lái)臨，法喜充滿。

【注：慈悲者無(wú)我，無(wú)我之性等如虛空，虛空能生萬(wàn)物，能容萬(wàn)物，能利萬(wàn)物，而不被任何物所傷，所以為最大?！?/p>

（三十七）契道章

人欲學(xué)大道，口無(wú)是非，心無(wú)人我相，身不受染著，方契無(wú)為道。眾生俱幻化，墮彼色相因，誰(shuí)知樂(lè)是苦，一念了無(wú)為。

【注：離四相絕百非?！?/p>

（三十八）心起憂樂(lè)章

心勿包藏禍心，損害于一切，眾生初未覺(jué)，神明悉已知，危人還自危，枉彼還自枉，天堂及地獄，一切由心造。

【注：天網(wǎng)恢恢疏而不漏。三界唯心造?！?/p>

（三十九）道法章

吾道猶炬火，取之無(wú)窮，隨其所與，能飪一切。吾法等泉源，能灌溉枯槁，潤(rùn)澤一切。人生煩惱障礙，自與道違。

【注：道不遠(yuǎn)人，人自遠(yuǎn)之。煩惱障即是人我障，人我障即是五蘊(yùn)障。五蘊(yùn)之障，因迷而成，非智不能破迷?！?/p>

（四十）入妙章

入我法門者，學(xué)至于無(wú)所學(xué)，行至于無(wú)所行，了至于無(wú)所了，是謂入眾妙門，洞觀無(wú)礙。眾生執(zhí)著，妄究終始，自謂造于最勝境界，是猶妄見(jiàn)諸色相。

【注：大乘含五道，菩薩分十地。資糧道，加行道，見(jiàn)道，修道，無(wú)學(xué)道?！?/p>

（四十一）去華章

清凈者，道之本；榮華者，道之殃。人勿憎淡泊，其中有至味。愚癡戀世欲，若蛾投火光，不知其為害，以至于滅亡。

【注：行深般若波羅蜜，照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄。】

（四十二）同好惡章

人慎無(wú)綺妄，誑惑諸眾生；勿懷毒惡心，陰謀諸一切；以身譬他人，好惡原無(wú)異；能作是念者，可證無(wú)上道。

【注：己所不欲勿施于人。“諸惡莫作”，身三口四意三共十種惡?！?/p>

（四十三）先實(shí)后施章

仙真以能利益一切，救拔眾生，無(wú)有厭倦，念念相因，故能成真。若復(fù)有人能作是念，當(dāng)知果報(bào)無(wú)差。唯先修德行，使道德盈滿其中，法水出本源，自然流施無(wú)盡，先實(shí)后施，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

【注：自度度他。解脫道與菩提道雙修，悲與智雙運(yùn)。】

（四十四）超色相章

有人問(wèn)曰：天尊妙相，七十二化相，負(fù)九色華光，諸天仙人，以是目睹天尊，莫不贊善，恭敬禮拜，無(wú)上希有。

吾曰：我以非色，汝妄為色；我以非相，汝妄為相。一切初地，以肉眼觀，故不能洞觀。若以九色七十二相觀我，即是離無(wú)執(zhí)有，不可與聞無(wú)上之義。我以混元一氣，化相千萬(wàn)億，執(zhí)一相而失萬(wàn)相，故色相非真，變化本假，眾生勿迷色相，以見(jiàn)本性。

【注：若以色見(jiàn)我，以音聲求我，是人行邪道，不能見(jiàn)如來(lái)。】

（四十五）一切持道章

有人問(wèn)曰：一切有目可見(jiàn)諸色，至于微妙之法，不可得見(jiàn)乎？

吾曰：吾道猶日光明，普照種種色相，人須悟此，點(diǎn)燿心光，有目絕視，心眼靜觀，自然洞徹，微妙之法，以心悟之！離心無(wú)道。

【注：心外無(wú)法，法外無(wú)心。心外無(wú)佛，佛外無(wú)心。】

（四十六）勇于學(xué)道章

學(xué)道之士，慎無(wú)二心，斷絕塵染，割棄愛(ài)緣，心如寒灰，滅除欲火猛焰，若身勵(lì)行，禍難不顧，如箭一發(fā)，往而不回，吾保汝身，必得道真。

【注：八正道中的“正精進(jìn)”，六波羅蜜中的“精進(jìn)波羅蜜”?！?/p>

（四十七）魔誡章

學(xué)道甚難，鬼神魔王，敗人成功，欲置人于死，心始快樂(lè)。汝將道成，復(fù)有諸天仙人，來(lái)試爾身，仙人試以所欲、或試以所不欲、或試以所難、或試以所畏，皆于心之所不悟，心之所不知之。酒色財(cái)氣、名利恩愛(ài)，八大魔王，近于修道者身旁，眾生切勿向魔低頭，試之過(guò)者，諸天保舉，魔王奉迎，是謂得道。

【注：一切順與不順都當(dāng)成魔考、佛試。能空五蘊(yùn)、破四相，則一切無(wú)礙?！?/p>

（四十八）易心向道章

上士貪善，下士貪財(cái)。一切眾生，晝不能息，夜不能寐，唯慮貨財(cái)不足，情愛(ài)傷心，當(dāng)易其心而學(xué)道，心既向道，道終可得；心之向情，愛(ài)亦成空。

【注：打得人心死，方得道心生。須悟三法印和十二因緣中的愛(ài)取有。】

（四十九）勉行章

學(xué)道甚苦，如負(fù)重登山，人當(dāng)效力行之，既登絕頂，其苦亦息，俯視一切皆微渺也。人之一生業(yè)債包袱，拖負(fù)不放，貪戀紅塵，無(wú)有停息，一旦覺(jué)悟，放下一切，脫身自由，即得道矣，世人勉行。

【注：“正精進(jìn)”和“精進(jìn)波羅蜜”。能空五蘊(yùn)，則無(wú)苦者，無(wú)受苦者，而解脫自在?！?/p>