圣朝以三代相生養(yǎng)之道，域民于仁壽。唯血?dú)庵畬?，不能無病。又立醫(yī)師，掌醫(yī)之政令，如周制而加詳焉。醫(yī)之術(shù)固，大概已效之方，為前人所寶藏者，尤為難得。太醫(yī)提點(diǎn)榮祿許公，暨二三僚友，取御藥院壬寅所刊方書板，正其訛，補(bǔ)其缺，求其遺亡而附益之。將宏肆流傳，俾人人如在后世以方為書者，無慮數(shù)百家，至御藥院號稱大備。蓋褒集諸家之善，而增損持擇。雖湯液齊和，昭然無纖芥畸件！殆與《黃帝內(nèi)外經(jīng)》、《扁鵲八十一難》相表里，其功用豈淺淺哉！云起太山，膚寸而合

至元丁卯八月九日，翰林直學(xué)士河?xùn)|高鳴序。