山中集跋

詩(shī)之?dāng)溤粶厝岫睾穹蛐恼徂o順辭順而後聲和聲和則溫柔敦厚舉之矣周轍東而雅亡孔圣刪而絶響敎學(xué)不明治心無(wú)術(shù)是故性情戾而聲淫趣鄉(xiāng)卑而言陋詩(shī)道熄矣雖然文與世相升降制格變而道存律調(diào)殊而聲一後世言詩(shī)率以盛唐近之以其渾含有三百篇遺意焉他其無(wú)足興乎吾師止山先生早治詩(shī)以明經(jīng)進(jìn)時(shí)其吟詠蓋得之三百篇者而以唐人之音律發(fā)之耳獻(xiàn)忠恒侍於先生辭溫而氣平能羣而不比論學(xué)必要諸心而不執(zhí)於聞見(jiàn)論事必質(zhì)諸義而不滯於成言是知其詩(shī)皆原之性情成之學(xué)術(shù)其為敎者即此焉在嘗得其北觀集與在門(mén)二三子私相筆授慮其弗廣載謀梓之先生夙負(fù)四方之志學(xué)浮於位而隨所履歷感斯詠焉有山中集南行集東游集西居集北觀者乃觀光于北時(shí)所録特其一耳嘗并請(qǐng)登梓先生不可於戲玉抱潤(rùn)不以璞固而藏輝珠含光不以浦淵而沈彩縣知諸集終當(dāng)并珍於時(shí)也嘉靖丁未蒼梧門(mén)人李獻(xiàn)忠謹(jǐn)識(shí)

歲丙午吾宗師止山先生既蒞敎元鍈進(jìn)而問(wèn)學(xué)先生曰心有所匯雖瓦甓可以語(yǔ)道趨眩於的即謨訓(xùn)亦為粕燼子無(wú)泥焉既數(shù)月進(jìn)而請(qǐng)益先生曰道豈多乎哉比類(lèi)則通株守則固子無(wú)疑焉又?jǐn)?shù)月得先生舊所著詩(shī)文數(shù)十卷莊閲間輒復(fù)收之曰是未足以敎也元鍈作而曰昔聞諸先生夫茍善學(xué)奚物而不資夫茍不善學(xué)奚資而不物是故觀鷄雛而得仁觀怒蛙而得養(yǎng)觀擔(dān)夫爭(zhēng)道而得書(shū)夫亦人之學(xué)也況先生所著人倫備而物理該而謂斆學(xué)將不在是也則弟子焉惑先生咲而不答於是得北觀山中二稿卒集焉因與同門(mén)者載鋟之木用鳴吾人之篤信且以廣所聞於先生者門(mén)人石元鍈頓首跋