神仙之學，豈凡夫俗子之可聞。必是大根大器決烈丈夫、明眼高士之可為也。且夫?qū)W者為者何事？外則窮天地施化之理，內(nèi)則明身心運用之機。然雖如是，宣尼若不遇老子親授，故無猶龍之嘆。瞿曇不是古圣再來，豈有出世之見。所以學者如牛毛，達者如麟角。此無他，在乎得傳與不得傳耳。神仙之學，不過修煉性命，返本還源而已。采先天一炁以為丹母，運后天之氣以行火候。以火煉性，則金神不壞。以火煉其命，則道氣長存。換盡陰濁之軀，變成純陽之體，神化自在，應運無窮，豈不奇哉。余見其今之學仙者紛紛之多，及至與其辯論真訣，人各偏執(zhí)一見，不合先師正傳之道。觀其《崔公入藥鏡》八十二句，言簡而意盡，貫穿諸丹經(jīng)之骨髓。予不愧管窺之見，遂將吾師所授口訣，每四句下添一注腳，部露玄機，作人天眼目。后之來者與我同志，試留心玩誦，斷斷有神告心悟之效無疑也?；蛘哂性莆嶙⒉蛔銥樾?，而崔公之言當以為實，依而行之，信而從之，運煉一身，則學仙之能事畢矣。修江混然子序。