羅東逸曰，人身之正，有三陰三陽之經，分主周身。然其經皆起于足，三陽為外，三陰為內。

故足太陽之經，從巔頂頭項而下五行，居身之背，以至于足。足陽明從額顱頸喉而下，亦五行，居身之前，以至于足。足少陽從耳前后下脅身畔，而居身之兩脅，以至于足，此足三陽之周身，所以主外也。至于三陰，足太陰為后天六經之主，足少陰為先天藏精之腑，足厥陰為陰陽生氣之根，所以立人之命蒂者，盡足三陰也。

若手之六經，雖與足六經出入相連，而手少陰心，君主清靜高拱，太陰肺調元行氣，包絡為佐貳臣，二腸三焦，器能傳化之官耳。其經位則見于兩臂，地既不多，而所傷之病皆自足六經及之。此仲景于傷寒止立足六經，而不立手經，為古圣傳述，為后學發(fā)蒙也。

蓋手六經緣與足六經相絡上下，故詳之十二經。其實此六經之陰陽，皆足六經之附庸也。末學不察，見古經三陽之文，遂以膀胱與小腸雙舉，二陽則大腸與胃雙舉，輒以附庸為主用，輕重失宜。不知手經緣與足經相接，非謂附庸能與天運四時同體也。此義不明，乃自命為名家者，亦墮此云霧，為之一概。