【七十四卷】

天文一

【天文一】

宋儒論天

天綱

兩兒辯日

丘處機(jī)論日

日昃曰映

日斜曰暆

飛谷

日寸月尺

郁儀結(jié)璘日云月亡?鬼

彈烏抶馬

吳泉

嫦娥

蟾蜍

玊井金波

旁羅

金虎

離瑜

織女昴星

甘氏星經(jīng)

石氏星經(jīng)

注張

中宮宿

九宮

九宮七色

依烏哀烏

十二軍以天星為名

孟婆

颶風(fēng)

四時(shí)風(fēng)

風(fēng)行水上

云名

屯云

書(shū)云

黃云

紫蜺矞云

紫磨素雯

綺云頳霞

云華雹實(shí)

雷電

朝云暮雨

駃雨

文武露

采醴雀餳

華漢

絳河

梁玊清

水虹風(fēng)虹

九虹

駁霞

輕瓊冷絮

七政

望氣經(jīng)

宇宙

三國(guó)正統(tǒng)

太史升庵文集七十四卷 成都楊慎著　從子有仁編輯 后學(xué)趙開(kāi)美校

宋儒論天

邵堯夫曰天何依依乎地地何附附乎天天地何依附曰自相依附自斯言一出宋儒標(biāo)榜而互贊之隨聲而妄衍之朱子遂云天外更湏有軀殼甚厚所以固此氣也天豈有軀殼乎誰(shuí)曾見(jiàn)之乎既自撰為此說(shuō)他日遂因而實(shí)之曰北海只挨著天殼邊過(guò)似曾見(jiàn)天殼矣自古論天文者宣夜周髀渾天之書(shū)甘石洛下閎之流皆未嘗言非不言也實(shí)所不知也若邵子朱子之言人所不言亦不必言也人所不知亦不必知也莊子云六合之外圣人存而不論此乃切要之言孰謂莊子為虛無(wú)異端乎元人趙緣督始稍正邵子之誕而今之俗儒巳交口議之又丘長(zhǎng)春世之所謂神仙也其言曰世間之事尚不能究況天外之事乎由是言之則莊子長(zhǎng)春固為正論而康節(jié)晦翁之言似不足取矣本朝劉伯溫亦古甘石洛下之流其言曰天有極乎極之外又何物也天無(wú)極乎凡有形必有極理也勢(shì)也是圣人所不能知也非不言也故天之行圣人以歷紀(jì)之天之象圣人以器驗(yàn)之天之?dāng)?shù)圣人以筭窮之天之理圣人以易究之天之所閟人無(wú)術(shù)以知之豈惟此爾今不曰不知而曰不言是何好勝之甚也嗚呼伯溫此言其確論乎其曰好勝者蓋指宋儒之論天者予嘗言東坡詩(shī)不識(shí)廬山真面目只緣身在此山中蓋處于物之外方見(jiàn)物之真也吾人固不出天地之外何以知天地之真面目與且圣賢之學(xué)切問(wèn)近思亦何必求知天外之事耶

天綱

漢書(shū)玊衡杓建天之綱也日月初躔星之紀(jì)也今名北斗為天綱本此予嘗與客夜坐客指北斗曰此天綱星非北斗也予因笑曰昔人謂文選只有班孟堅(jiān)文無(wú)班固文觀(guān)子之言信矣其人亦不悟

兩兒辯日

列子曰孔子?xùn)|游見(jiàn)兩小兒辨鬪問(wèn)故一曰我以日始出去人近而日中時(shí)遠(yuǎn)也一曰我以日初出遠(yuǎn)而日中時(shí)近也言初出近者曰日初出大如車(chē)蓋及升中才如盤(pán)盂此不為遠(yuǎn)者小近者大乎言初出遠(yuǎn)者曰日初時(shí)滄滄涼涼及升中熱如探湯豈非近者熟遠(yuǎn)者涼乎桓譚新論云漢長(zhǎng)水校尉平陵關(guān)子陽(yáng)以為日之去人上方遠(yuǎn)而四旁近何以知之星宿昏時(shí)出東方其間甚疏相離丈余及夜半在上方視之其數(shù)相離一二尺以?xún)韧婷鞴使手焐现h(yuǎn)于旁也日為天陽(yáng)火為地陽(yáng)地陽(yáng)上升天陽(yáng)下降今置火于地從傍與上診其熱遠(yuǎn)近殊不同焉日中正在上覆蓋人人當(dāng)天陽(yáng)之沖故熱于始出時(shí)又新從太陰中來(lái)故涼于其西在桑榆間也桓君山曰子陽(yáng)之言豈其然乎張衡靈憲曰日之薄地闇其明也由暗視明明無(wú)所屈是以望之若大方其中天地同明明還自?shī)Z是以望之若小火當(dāng)夜而揚(yáng)光在晝則不明也月之于夜與日而差微晉束晳以為傍方與上方等傍視則天體存于側(cè)故日出時(shí)視日大也日無(wú)大小而所存者有伸厭厭而形小伸而體大蓋其理也又日始出時(shí)色白者雖大不甚始出時(shí)色赤者其大則甚此終以人目之惑無(wú)遠(yuǎn)近也且夫置器廣庭則函牛之鼎如釜堂崇十仞則八尺之人猶短物有陵之非形異也夫物有惑心形有亂目故仰游云以觀(guān)月月常動(dòng)而云不移乘船以涉水水去而舩不徙矣安岌云余以為子陽(yáng)天陽(yáng)下降日下熱束晢言天體存于側(cè)則日大頗近之渾天之體圓周之徑詳之于天度驗(yàn)之于晷影而紛然之說(shuō)由人目也參伐初出在旁則其間疏在上則其間密以渾驗(yàn)之度則均也旁之與上理無(wú)有殊也夫日者純陽(yáng)之精也光明外曜以眩人目故人視如小及其初出地有游氣以厭日光不眩人目即日赤而大也無(wú)游氣則氣白大不甚矣地氣不及天故一日之中晨夕日色赤而中時(shí)色白地氣上升蒙蒙四合與天連者雖中時(shí)亦赤矣日與火相類(lèi)火則體赤而焰黃日赤宜矣然日色赤者猶火無(wú)焰也光衰失常則為異矣因讀列子而雥集舊說(shuō)如上又思列子之為此段雖曰寓言實(shí)有至理蓋引而不發(fā)使后人深察澄觀(guān)而得其說(shuō)故設(shè)為兩兒之言以戲百世之下迄今百世之下雖宿學(xué)妙術(shù)屢數(shù)百辭而猶不可了然使果有兩兒而以關(guān)子陽(yáng)桓君山束晳安岌當(dāng)之亦未易折此兩黃口也朱紫陽(yáng)云必有真人乘龍凌虛出倒景之上昆侖之外而后可訂其是非耳莊子曰六合之外圣人存而不論茲言善夫

丘處機(jī)論日

易曰日入地中明夷邵子云日入地中構(gòu)精之象后人遂謂日晝行天上夜入地中丘長(zhǎng)春曰輕清者上騰為天重濁者下凝為地萬(wàn)物有形重濁皆附于地三光輕清悉上于天既上于天如何郄沉于地乎且星隕于地而化為石古今有之星墜于地猶化為石況地下乎夫二十八宿周天均布太陽(yáng)逐日會(huì)合逐月遷移一歲之終經(jīng)歷周偏且如日在箕斗箕斗在天河日入地時(shí)星河皆入地耶日獨(dú)入地而星河只在天耶若道星河皆入地則七八月間河漢尤顯日正東西出沒(méi)初夜則河漢東北西南向曉則東南西北是知河漢不入地而隨天運(yùn)行若日入地時(shí)與箕斗坼破箕斗行天上而日轉(zhuǎn)地中天上空虛而行疾地中結(jié)實(shí)而行遲天地懸隔如何向曉東方出時(shí)郄得恰好與箕斗相會(huì)而同行天上乎天上日月常無(wú)出沒(méi)人間常有出沒(méi)此間東方日出時(shí)西向千里之外猶昧萬(wàn)里之外猶昏北斗直西半夜北斗直北初沒(méi)子丑寅卯周天輪次迤邐而去未嘗暫止北斗斡運(yùn)昭然可見(jiàn)而強(qiáng)稱(chēng)入地有何義旨明夷之卦文王拘于羑里失勢(shì)之象何足為據(jù)右丘長(zhǎng)春所論如此愚按明夷日入地中乃是假象明理如天在山中之類(lèi)邵子構(gòu)精之說(shuō)元儒已譏其褻天由此觀(guān)之長(zhǎng)春之識(shí)卓矣

日昃曰映

梁元帝纂要云日在午曰亭在未曰映王仲宣詩(shī)山岡有余映謂日昃也

日斜曰暆【音移】

越絕漁父歌日昭昭浸以暆暆日斜也遼左有東暆縣賈誼賦日斜庚子【斜音移】

飛谷

劉向九嘆結(jié)余軫于西山兮橫飛谷以南征王逸注飛谷日所行處道也

日寸月尺

范子計(jì)然曰日者寸也紀(jì)刻而成晷也月者尺也紀(jì)度而成數(shù)也

郁儀結(jié)璘日云月亡?鬼

黃庭經(jīng)云高奔日月吾上道郁儀結(jié)璘善相保注引上清紫文云欝儀奔日之仙結(jié)璘奔月之仙又服日精月華之法日初出時(shí)東向叩齒九通微咒日魂名日中五帝字曰日魂珠景照韜綠暎回霞赤童玄炎飊象呼此十六字日中五色流霞俱入口中月初出時(shí)西向叩齒微咒月亡?鬼名月中五夫人字曰月亡?鬼曖蕭芳艷翳寥婉虛靈蘭欝華結(jié)翹淳金清瑩炅容素?fù)亢舸硕淖衷轮形迳饩闳肟谥写似湔f(shuō)甚誕然從來(lái)亦久矣唐陸?hù)斖侀僭?shī)剖似日魂初拆后弄如星髓未雕前宋王半山梅詩(shī)好借月亡?鬼來(lái)映獨(dú)恐隨春夢(mèng)去飛揚(yáng)正用其語(yǔ)而欝儀結(jié)璘文人好奇者屢用之矣又羿妻嫦娥小字純狐亦出緯書(shū)迂恠不足言聊筆之以為獻(xiàn)笑之適

彈烏抶馬

李長(zhǎng)吉相勸酒詩(shī)曰羲和騁六轡晝夕不曾閑彈烏崦嵫竹抶馬蟠桃鞭烏日中烏也抶音叱樸也今本誤作扶非馬日車(chē)之馬也楚辭暾將出兮東方照吾乘兮扶桑撫余馬兮安車(chē)夜皎皎兮既明淮南子日出虞淵爰息其馬是也○古者羲和為日御莊子因御字遂有日車(chē)之說(shuō)楚辭淮南子因車(chē)字遂有馬之說(shuō)

吳泉

吳泉即虞淵也吳古虞字省文如虖之省為乎礻?虘之省為祖也唐人避淵為泉避神堯諱也河圖緯象云邠之隘上為扶桑日所升宣陵之阻上為吳泉月所登

嫦娥

月中嫦娥其說(shuō)始于淮南及張衡靈憲其實(shí)因常儀占月而誤也古者羲和占日常儀占月皆官名也見(jiàn)于呂氏春秋春秋左傳有常儀靡即常儀氏之后也后訛為常娥以?xún)x娥音同耳周禮注儀義二字古皆音俄詩(shī)以樂(lè)且有儀葉在彼中阿太玄以各遵其儀葉不偏不頗史記徐廣注音檥船作俄漢碑凡蓼莪皆作蓼儀則嫦娥為常儀之誤無(wú)疑矣每以語(yǔ)入或猶未信予曰小說(shuō)載杭州有杜拾遺廟有村學(xué)究題為杜十姨遂作女像以配劉伶人皆知笑之不知常儀為常娥即拾遺之為十姨也

蟾蜍

月中獸蟾蜍也其類(lèi)在地螺與蚄也月毀于天螺蚄舀缺

玊井金波

梁謝舉凌云臺(tái)詩(shī)勢(shì)高陵玊井臨迥度金波謝眺詩(shī)金波麗鳷鵲玊繩低建章金波月也玊井玊繩皆星名

旁羅

史記黃帝順天地之紀(jì)旁羅日月星辰文選陸佐公新刻漏銘俯察旁羅登臺(tái)升庫(kù)尚書(shū)考靈耀曰冬至日月在牽牛一度求昏中者取六項(xiàng)加三旁蠡順余之鄭玄注曰盡行十二項(xiàng)中正而分之左右各六項(xiàng)也蠡猶羅也昏中在日前故言順數(shù)也明中在日后故言卻也據(jù)此則旁羅乃測(cè)天度之器如今之日晷地羅也十二項(xiàng)者十二時(shí)分為十二方也此可補(bǔ)史記注之遺

金虎

甘石星經(jīng)昴西方白虎之宿太白金星之精太白入大昴金虎相薄主有兵亂文選張平子賦始于宮鄰卒于金虎注不知引此而謬自為說(shuō)

離瑜

天文志白西三星曰離瑜離與縭同礻?圭衣也傳毅所謂華桂飛髾垂纖羅也瑜玊餙也皆婦人之服也星微則后宮儉明則后宮奢

織女昴星

洪邁老圃賦云織女耀而瓜薦大昴中而芋食春秋元命苞云織女星主瓜果孝經(jīng)援神契云仲冬昴星中收芋莒正用此二事而人罕知其所出

甘氏星經(jīng)

甘氏星經(jīng)云日一星在房之西氐之東日者陽(yáng)宗之精也為雞二足為烏三足雞在日中而鳥(niǎo)之精為星以司太陽(yáng)之行度日生于東故于是在焉月一星在昴之南畢之北月者陰宗之精也為兔四足為蟾蜍三足兔在月中而蟾蜍之精為星以司太陰之行度月生于西故于是在焉日精在氐房月精在昴畢自司其行度而氐房昴畢乃黃道之所經(jīng)不得而司之又曰雷電在室南霹靂在雷電南云雨在霹靂南斧吏在壁西南蓋雷公電姥云將雨師與夫霹靂斧吏皆北方水府之精而娵訾為天門(mén)故其神棲焉室不得而司之也

石氏星經(jīng)

石氏云東宮青帝其精蒼龍為七宿其象有角有亢有氐有房有心有尾有箕氐胸房腹箕所糞也司春司木司東岳司東方司鱗蟲(chóng)三百六十北方黑帝其精玄武為七宿斗有龍蛇蟠結(jié)之象牛蛇象女龜象虛危室壁皆龜蛇蟠蚪之象司冬司水司北岳司北方司介蟲(chóng)三百六十西方白帝其精白虎為七宿奎象白虎婁胃昴虎三子也畢象虎觜參象麟【與璘同斑又也】觜首參身也司秋司金司西岳司西海司西方司毛蟲(chóng)三百六十南方赤帝其精朱鳥(niǎo)為七宿井首鬼日柳喙星頸張嗉翼翮軫尾司夏司火司南岳司南海司南方司羽蟲(chóng)三百六十○左傳史記天官書(shū)喙作咮咮張即柳張兩星之間也隋志喙作注又有注張之文或訛為汪張皆本于石氏柳為鳥(niǎo)喙之說(shuō)○王奕曰朱鳥(niǎo)以其羽蟲(chóng)之長(zhǎng)稱(chēng)乎而曰鶉首鶉尾何也師矌禽經(jīng)青鳳謂之鹖赤鳳謂之鶉白鳳謂之鹔紫鳳謂之鷟蓋鳳生于丹穴鶉又鳳之赤者故南方取象焉考之月令夏其蟲(chóng)羽鳳羽蟲(chóng)之長(zhǎng)故南方之宿為朱鳥(niǎo)吳興沈氏以朱鳥(niǎo)為丹鶉豈知四獸皆蟲(chóng)之長(zhǎng)也鶉之微何預(yù)

注張

正德丁丑歲武廟閱文獻(xiàn)通考天文星名有注張因命內(nèi)閣取秘書(shū)通考別本又作注張金問(wèn)欽天監(jiān)亦不知為何星也內(nèi)使下問(wèn)翰林院同館相視愕然慎曰注張柳星也周禮以注鳴者注汪咮也鳥(niǎo)喙也音咒南方朱鳥(niǎo)七宿柳為鳥(niǎo)之咮也史記律書(shū)西至于注張漢書(shū)天文志柳為鳥(niǎo)喙因取史記漢書(shū)二條示內(nèi)使以復(fù)同館戲曰子言誠(chéng)辨且慱矣不涉于私習(xí)天文之禁乎

中宮宿

余嘗疑天有五行星有五緯地有五岳人有五事而二十八宿何獨(dú)無(wú)中央之宿也后觀(guān)石氏星經(jīng)云中宮黃帝其精黃龍為軒轅首枕星張尾掛柳井體映三臺(tái)司四季司中岳司中土司黃河江漢淮濟(jì)之水司黃帝之子孫司倮蟲(chóng)三百六十則固有所謂中宿矣又按張衡靈憲蒼龍連蜷于左白虎猛據(jù)于右朱雀奮翼于前靈龜圈脊于后軒轅黃龍于中則是軒轅一星與蒼龍白虎朱雀玄武四獸為五矣世之言星者惟知四獸而不知黃龍是求之未盡也亦猶民俗惟知四時(shí)而不知夏之后有土位素問(wèn)所謂長(zhǎng)夏月飲所謂中央五時(shí)取火季夏取槐檀之火也軒轅本天市垣之星而在張宿之分野分為土德寄王鶉火亦猶是也張衡又云軒轅如龍之體主雷雨之神后宮之家焉陰陽(yáng)交合盛為雷激為電和為雨怒為風(fēng)亂為霧凝為霜散為露聚為云立為虹蜺離為背矞分為抱珥此十四變皆軒轅主之亦猶土之無(wú)定位而金木水火賴(lài)以成與

九宮

歷中九宮天蓬星太一坎水白天內(nèi)星攝提坤土黑天衡星軒轅震木碧天輔星招搖巽木綠天禽星天符中土黃天心星青龍干金白天柱星咸池兌金赤天任星太陰艮土白天英星天乙離火紫見(jiàn)唐會(huì)要

九宮七色

九宮七色之說(shuō)出于乹鑿度云伏羲時(shí)龍馬出河戴九履一左三右七二四為肩六八為膝五居其中謂之九宮其色則一六八為白二黑三綠四碧五黃七赤九紫今大統(tǒng)歷中每月列于下方謂之飛九宮

依烏哀烏

史記天官書(shū)五帝座后聚十五星蔚然曰郎位漢書(shū)蔚然作哀烏甘氏星經(jīng)作依烏依亦音哀也注云哀烏蔚然皆星之貌狀爾武功縣刻儲(chǔ)光羲詩(shī)首一篇以哀烏即作衰烏郎康德涵問(wèn)余衰烏郎何說(shuō)余曰必是哀烏郎康深然之及檢天文圖作依烏又疑而不及改正按依亦音哀白樂(lè)天詩(shī)坐依桃葉妓自注依音哀曹子建詩(shī)君懷良不開(kāi)賤妾當(dāng)何依可證

十二軍以天星為名

唐武德中置十二軍皆取天星為名以萬(wàn)年道為參旗軍長(zhǎng)安道為鼓旗軍富平道為玄弋軍醴泉道為井鉞軍同州道為羽林軍華州道為騎官軍寧州道為威軍岐州道為平道軍邠州道為招搖軍麟州道為苑游軍涇州道為天紀(jì)軍宣州道為天節(jié)軍李太白詩(shī)羽林十二將羅列應(yīng)星文正指此注者亦不知也

孟婆

俗謂風(fēng)曰孟婆蔣捷詞云春雨如絲繡出花枝紅裊怎禁他孟婆合皂宋徽宗詞云孟婆好做此?夕方便吹個(gè)船兒倒轉(zhuǎn)江南七月間有大風(fēng)甚于舶舟?卓野人相傳以為孟婆發(fā)怒按北齊李騊駼騁陳問(wèn)陸士秀江南有孟汝是何神也士秀曰山海經(jīng)帝之女游于江中出入必以風(fēng)雨自隨以帝女故曰孟婆猶郊祀志以地神為泰媼此言雖鄙俚亦有自來(lái)矣

颶風(fēng)

音貝凡海潮溢皆此風(fēng)為之每一二歲或三四歲一作必在秋初迥白露雖作不甚猛矣海人最患苦之俗謂之颶母風(fēng)言海溢子當(dāng)負(fù)母乞食嶺表錄云春夏間有暈如虹謂之颶母必有暴風(fēng)則以虹為颶之母爾佛經(jīng)所謂風(fēng)虹為颶言云文如貝也此說(shuō)最近理凡此風(fēng)作先一二日片云漫空疾飛海人呼為揚(yáng)潮風(fēng)為海溢之先兆也東廣航海者曰犁頭云蘇叔黨颶風(fēng)賦云斷霓飲海而北指赤云夾日而南翔此颶之漸也與虹暈犁云之說(shuō)相合許慎說(shuō)文作颶從具解云具四方之風(fēng)非也按柳子厚詩(shī)颶母偏驚估客舩唐子西詩(shī)云黃生颶母雨黑長(zhǎng)楓人字皆從貝柳文注亦音貝無(wú)從具之說(shuō)今韻會(huì)收颶于七遇而九泰無(wú)颶字合補(bǔ)正之

四時(shí)風(fēng)

郎仁寶云春之風(fēng)自下而升上紙鳶因之以起夏之風(fēng)橫行空中故樹(shù)杪多風(fēng)聲秋之風(fēng)自上而下木葉因之以隕冬之風(fēng)著土而行是以吼地而生寒驗(yàn)之良是余少時(shí)春月自京回蜀應(yīng)試馬上風(fēng)起時(shí)有一二雨點(diǎn)著面以為將雨土人曰非雨也乃風(fēng)吹水上樹(shù)耳咸訝其言按春曰條風(fēng)言風(fēng)所披拂津葉潤(rùn)莖噓枯吹生易曰潤(rùn)之以風(fēng)雨是風(fēng)亦有潤(rùn)楚辭光風(fēng)轉(zhuǎn)蕙泛崇蘭謂之光者草木遇之而有光也夏之風(fēng)惟在半空故樹(shù)杪有聲而暑氣不解至秋涼風(fēng)至則自上而下矣冬之風(fēng)觱發(fā)吼地而生寒唐詩(shī)北風(fēng)卷地百草折諺曰三九二十七籬頭吹觱篥最有證耳爾雅注李廵曰焚輪暴風(fēng)從上來(lái)降謂之頹頹者下也扶搖暴風(fēng)從下升上謂之焱焱者上也昔人巳有此說(shuō)矣

風(fēng)行水上

文選賦有物色一類(lèi)李善云有物有文曰色風(fēng)雖地氣然亦有光毛萇詩(shī)注云風(fēng)行水上曰漪易曰風(fēng)行水上渙渙渙然即有文章也按老泉文甫字說(shuō)本之易衍之詩(shī)注而發(fā)其旨者李善也○今按風(fēng)亦可言色楚辭云光風(fēng)轉(zhuǎn)蕙泛崇蘭王逸注云雨止日出而風(fēng)草木亦有光也樂(lè)府今朝風(fēng)色好是風(fēng)亦可言色

云名

云狀有若犬若馬若白鵠若眾車(chē)有其狀若懸金而赤其名曰云方?令【呂氏春秋明理篇】韓云如布趙云如牛楚云如日宋云如車(chē)魯云如馬衛(wèi)云如天周云如輪秦云如行人【一作佳人一作羙人】魏云如鼠齊云如絡(luò)越云如龍蜀云如囷【兵書(shū)】冬至初陽(yáng)云出箕如樹(shù)之狀○立春少陽(yáng)云出房如積水○春分正陽(yáng)云出軫如白鵠【一作鶴謝日?兆詩(shī)鶴云旦起】谷雨太陽(yáng)云出張如車(chē)蓋○立夏初陰云出嘴赤如珠【一本作赤如繒】夏至少陰云出參如水波○寒露正陰云出井如冠纓○霜降太陰云出鬼上如羊下如蟠石【易通卦驗(yàn)八節(jié)占云】吹云【陳思王有吹云贊言云如吹綸絮也】妬羅云【云如羅華嚴(yán)經(jīng)】妙鬘云【云如羙人發(fā)華嚴(yán)經(jīng)】樓閣云【同上虞邵庵畫(huà)蘭詩(shī)手?jǐn)埲A鬘結(jié)化為樓閣云】蕭云【宋書(shū)符瑞志見(jiàn)前注】蘭云【南齊書(shū)日于蘭云中簿半暈】雕云【符瑞志雕云自成五色儀鳳暗合八音又云雕云素靈發(fā)祥漢氏】散髟?脊云【漢五行志有云如焱風(fēng)散發(fā)髟?脊如亂發(fā)也】粉云【蔣捷詞粉云天末起】鱗云【山谷詞練靄鱗云】涼云【李賀詩(shī)雨過(guò)飛涼云】覆車(chē)云【京房易占云黃云如覆車(chē)為大豊】矞云【太玄矞云紫蜺旁圍日云三色為矞】赤繒云【緯書(shū)立秋濁陰云出如赤繒】蒼云【春秋文曜鉤云楚有蒼云如霓圍軫七璠中有荷斧之人向軫而蹲庾信哀江南賦蒼云則重為軫】皂云【東方朔占雨候】含峰云【唐太宗詩(shī)】泄云【蜀都賦窮岫泄云日月恒翳杜詩(shī)泄云行清曉】油云【孟子】山云草莽水云魚(yú)旱云煙火涔云波水【呂覽】寶光云【元好問(wèn)詩(shī)兜羅錦界寶光云】涔云雨云也

屯云

中山王文木賦奔電屯云簿霧濃雰皆形容木之文理也杜詩(shī)屯云對(duì)古城實(shí)用其字李易安九日詞薄霧濃雰愁永晝今俗本改雰作云

書(shū)云

詩(shī)人冬至用書(shū)云事宋人小說(shuō)以為分至啟閉必書(shū)云物獨(dú)以為冬至事非也余按春秋感精符云冬至有云迎送日者來(lái)歲羙宋忠注曰云迎日出云逆日沒(méi)也冬至獨(dú)用書(shū)云事指此未為偏失也

黃云

春秋運(yùn)斗樞曰黃云四合女訛驚邦感精符曰妻黨翔則黃云入國(guó)謂女謁盛也淮南子曰黃天之氣上為黃云下為黃埃江淹詩(shī)河州多沙塵風(fēng)吹黃云起李太白詩(shī)黃云城南烏欲棲

紫蜺矞云

太玄曰紫蜺矞云朋圍日君子小人并進(jìn)之象也測(cè)曰紫蜺矞云不知?jiǎng)X也紫蜺以象小人矞云以象君子言紫蜺當(dāng)刋矞云當(dāng)慶也

紫磨素雯

佛書(shū)有紫磨金王半山詩(shī)紫磨月輪升靄靄三墳書(shū)月素雯雯云成文章也

云華雹實(shí)

埤雅曰雪六出而成花雹三出而成實(shí)

雷電

雷從回電從申陰陽(yáng)以回簿而成雷以申泄而成電也

朝云暮雨

朝云喜晴暮云喜雨故宋玊賦曰朝為行云暮為行雨

駃雨【酉陽(yáng)雜俎河水色渾駃流尸子黃河龍門(mén)駃流如行箭】

元好問(wèn)詩(shī)駃雨?yáng)|南來(lái)自注駃與快同見(jiàn)魏志趙松雪有駃雪帖

文武露

春秋緯曰武露布文露沉注曰甘露降其國(guó)布散者人尚武沉重者人尚文文露之說(shuō)他書(shū)所罕聞文人亦罕引用

采醴雀餳

蔣山栢林常多采醴陳后主以為甘露○雀餳人亦認(rèn)為甘露

華漢

詩(shī)人稱(chēng)天河曰銀河銀潢銀漢皆常語(yǔ)也李賀曰銀灣江淹曰繩河緯書(shū)云王者有道則河直如繩謝眺詩(shī)曰華漢渟虛用詩(shī)云漢昭回之意陸龜蒙云繩河里扇月傍

絳河

漢武內(nèi)傳王母使女侍問(wèn)武帝云上問(wèn)起居遠(yuǎn)隔綘河蓋道書(shū)天有九霄赤霄碧霄青霄玄霄絳霄黃?今霄紫霄細(xì)霄縉霄也絳河即絳霄王維詩(shī)云霄出絳河

梁玊清

李元獨(dú)異志云秦并六國(guó)時(shí)太白星竊織女侍兒梁玊清逃入衙城小仙洞且十六日不出天帝怒命五丁搜捕太白歸位玊清有子名子休謫于北斗下其子休配于河北行雨每至小仙洞恥母滛奔之所輒回故其地少雨也

水虹風(fēng)虹

水虹屈霓也主雨風(fēng)虹月暈也主虱水虹滇人呼為水椿

九虹

春秋感精符曰九女并訛則九虹并見(jiàn)○緯書(shū)凡曰女訛者謂嫡庶失敘也

駁霞

袁翻思?xì)w賦駁霞兮絳雰韓文云陰解駁日光穿漏

輕瓊冷絮

唐小說(shuō)雪詩(shī)有輕瓊冷絮舞長(zhǎng)空之句

七政

日月木火土金水謂之七政亦曰七曜今術(shù)家增入月孛紫炁羅日?侯計(jì)都四余星為十一曜計(jì)生于天尾羅生于天首孛生于月炁生于閏蓋日月行道如兩環(huán)兩環(huán)相交一處曰天首一處曰天尾天尾為計(jì)天首為羅月之行遲速有常度遲之處即孛也炁生于閏二十八年十閏而炁行一周天炁孛皆有度數(shù)無(wú)光象故與羅計(jì)同謂之四余今七政歷亦有四余躔度

望氣經(jīng)

唐邵諤著望氣經(jīng)言墨于呂不韋陳平范增皆有其書(shū)今不可見(jiàn)其書(shū)引易通卦驗(yàn)春秋感精符荊州占未央訣比之史記天官書(shū)為備今剌取其要凡望氣占候皆在子午卯酉之時(shí)太乙初移宮皆有氣見(jiàn)可以測(cè)之夕則日入時(shí)朝則日出時(shí)夜則夜半時(shí)中則午時(shí)天無(wú)言以七曜垂文地?zé)o言以五云騰氣四時(shí)無(wú)言以寒暑變節(jié)六甲無(wú)言以孤虛定位晉氣之云白潤(rùn)精明楚云如日渤海碣岱之間云氣正黑色魏云如鼠越云如龍荊云如犬秦云如行人周云如車(chē)輪華山河南氣色下黑上赤韓云似布米??薊之氣如長(zhǎng)蛇形宋云如車(chē)魯云如馬蜀云如囷輦乍高乍下濟(jì)水之云如黑豬東齊之云如青靛淮水之間氣如瀑布渭水之象如白狼尾東海之氣如懸燈附漢亦如圖畫(huà)【晉志東海氣如圓宀?登】江漢之氣如搖杵東齊吳鄭之間氣如絳衣趙冀氣如黑牛尾燕趙之間上青下黑此氣皎皎楚日亭亭渤海碣岱瀒黑來(lái)經(jīng)鼠從魏軍越有龍騰之勢(shì)犬隨荊卒秦當(dāng)人步之形周土如輪華山之鳥(niǎo)云上赤韓疆似布薊門(mén)之蛇象均青宋國(guó)排轅魯邦陣馬有蜀囷輦或高或下黑豬濟(jì)水齊郊之青氣繞天素練江濱嵩岳之赤云在野少室白兔淮南之瀑布條長(zhǎng)渭水白狼東海之懸燈熖寡江漢搖桿吳鄭絳衣青黑燕趙穹廬北夷海傍蜃樓北方見(jiàn)牛羊群畜廣野宮闕南蠻動(dòng)舩閣旌旗樹(shù)接?xùn)|夷龜億結(jié)白云竟日宅臨西戎龍潛聚黑氣經(jīng)時(shí)

宇宙

上下四旁曰宇往古來(lái)今曰宙人皆知之而不知其出于尸子也楊子太玄曰闔天之謂宇辟宇之謂宙

三國(guó)正統(tǒng)

魏明帝問(wèn)黃權(quán)三國(guó)孰為正統(tǒng)權(quán)對(duì)曰以天文則魏為正然考之史黃初四年三月癸卯月犯天心星曰心為天王王者惡之四月癸巳蜀先主殂于永安宮而二國(guó)自如天道豈易言哉晉天文志云二石雖僣號(hào)其強(qiáng)弱常占昴宿不關(guān)紫宮太微然以載記考之流星入紫宮而劉耳?忽殞彗尾掃太微而符堅(jiān)敗熒惑守帝座而呂隆破抑又何哉梁武帝時(shí)星變占曰熒夷氣如穹廬狀也北狄之氣如牛羊之群來(lái)而不斷也南蠻之氣如舩如閣亦如旌旗搖動(dòng)?xùn)|夷氣如樹(shù)西戎氣如屋宅之狀海傍蜃氣如樓閣廣野之氣如宮闕千歲靈龜上有白云常聚云氣多黑潤(rùn)者其下有潛龍二分二至必占云氣黃云如覆車(chē)五谷大熟青云致蟲(chóng)白云致盜烏黑云多水赤云有火欝欝恖蔥隱隱隆隆佳氣也綿綿絞絞條條片片兵氣也澤澤焰焰女子氣也如藤蔓掛樹(shù)者寶氣也紫氣如樓者玊氣也赩氣有銅紅氣有瓊為璘褐色為鐵赭色云氣下垂不可以掘山云草莽水云魚(yú)鱗旱云煙火涔云波水陳云如丘垣杼云類(lèi)杼軸杓云如繩蜺云類(lèi)闕旗勝兵云氣如織敗兵云氣如枯若煙非煙若云非云郁大紛紛蕭索輪囷是曰卿云卿云者喜氣也若霧非霧若蒙非蒙著衣冠而不濡見(jiàn)則其國(guó)被甲而趨凡望云氣仰而望之三四百里平望在桑榆上余二千里登高而望之下屬地者三千里云氣有獸居上者勝邵鄂賦曰圓穹上乎神運(yùn)方輿下乎氣升圣主臨朝黃赤鳳龜于宮闕賢人出處五色龍虎于樓城欝欝蒼蒼華蓋氤氳而顯著紛紛郁郁紫桂輪囷而漸生九土表山河之異四方陳介胄之名梁惑入南斗天子下殿走武帝被發(fā)跣足下殿以禳之未幾北朝有孝靜帝之變武帝曰虜亦應(yīng)天象耶晉庾翼與兄氷書(shū)曰歲星犯天關(guān)江東無(wú)故而季龍頻年閉關(guān)此復(fù)是天公憒憒無(wú)皁白之證也噫人之責(zé)天亦太詳矣為天者不亦難哉世說(shuō)云月犯少微隱士當(dāng)之戴颙自以為憂(yōu)既而無(wú)恙當(dāng)時(shí)戲謂颙求死不得此尤可笑也