<子部,類(lèi)書(shū)類(lèi),稗編

欽定四庫(kù)全書(shū)

稗編卷八十五　　　　　明　唐順之　撰畫(huà)二

畫(huà)評(píng)序　　　　　　　　　劉道醇

夫識(shí)畫(huà)之訣在乎明六要而審六長(zhǎng)也所謂六要者氣韻兼力一也格制俱老二也變異合理三也彩繪有澤四也去來(lái)自然五也師學(xué)舍短六也所謂六長(zhǎng)者麄鹵求筆一也僻澁求才二也細(xì)巧求力三也狂怪求理四也無(wú)墨求染五也平畫(huà)求長(zhǎng)六也

廣記論畫(huà)

夫觀畫(huà)之法見(jiàn)短勿詆更求其長(zhǎng)見(jiàn)巧勿譽(yù)反尋其拙大凡觀釋教者尚莊嚴(yán)慈覺(jué)觀羅漢者尚四象歸依四象者謂有四國(guó)王之子有婆羅門(mén)或四胡夷或比丘優(yōu)婆塞夷門(mén)觀道流者尚孤閑清古觀人物者尚精神體態(tài)謂有貴賤中外也仍觀折算衣紋停分形貌觀畜獸者尚馴擾擴(kuò)厲觀花竹者尚艶麗閑雅觀禽鳥(niǎo)者尚毛羽翔舉觀山水者尚平遠(yuǎn)曠蕩觀鬼神者尚筋力變異觀屋木者尚壯麗深遠(yuǎn)凡上折下算一斜一直大率與匠人橫作亦同

畫(huà)有八格石老而潤(rùn)水淡而明山要崔嵬泉宜灑落云煙出沒(méi)野逕迂回松偃龍蛇竹藏風(fēng)雨

十二忌　　　　　　　　　饒自然

元饒自然云畫(huà)有十二忌一曰布置迫塞凡畫(huà)山水必先置絹素于明靜之室伺神間意定然后入思小幅巨軸隨意經(jīng)營(yíng)若障過(guò)數(shù)幅壁過(guò)十丈先以竹竿引炭煤朽布山勢(shì)高低樹(shù)木大小樓閣人物一一位置得所則立于數(shù)十步之外審而觀之自見(jiàn)其可卻將淡墨筆約具取定之式謂之小落筆然后肆意揮灑無(wú)不得宜此宋元君盤(pán)礴睥睨之法意在筆先之謂亦須上下空濶四傍踈通庶幾瀟灑若充天塞地滿(mǎn)幅畫(huà)了便不風(fēng)致此第一事也二曰遠(yuǎn)近不分作山水先要分遠(yuǎn)近使高低大小得宜雖云丈山尺樹(shù)寸馬豆人特約畧耳若拘此說(shuō)假如一尺之山當(dāng)作幾大人物為是蓋近則坡石樹(shù)木當(dāng)大屋宇人物稱(chēng)之遠(yuǎn)則巒樹(shù)木當(dāng)小屋宇人物稱(chēng)之極遠(yuǎn)不可作人物墨則遠(yuǎn)淡近濃逾遠(yuǎn)逾淡不易之論也三曰山無(wú)氣脈畫(huà)山于一幅之中先作定一山為主卻從主山分布起伏余皆氣脈連接形勢(shì)暎?如山頂層疊下必?cái)?shù)重腳方盛得住凡多山頂而無(wú)腳者大謬也此全景大義如此若是透角不在此限四曰水無(wú)源流畫(huà)泉必于山峽中流出須上有山數(shù)重則其源高遠(yuǎn)平溪小澗必見(jiàn)水口寒灘淺瀬必見(jiàn)跳波乃活水也間有畫(huà)一折山便畫(huà)一派泉如架上懸巾絶為可笑五曰境無(wú)夷險(xiǎn)古人布境不一有崒?shí)哂衅竭h(yuǎn)者有縈廻者有空濶者有層疊者或多林木亭館者或多人物船舫者每遇一圖必立一意若大障巨軸悉當(dāng)如之六曰路無(wú)出入山水貫出遠(yuǎn)近全在徑路分明徑路須要出沒(méi)或林下透見(jiàn)而木末復(fù)出或巨石遮斷而山坳漸露或隱坡隴以人物防之或近屋宇以竹樹(shù)藏之庶幾有不盡之境七曰石止一靣各家畫(huà)石皴灋不一當(dāng)隨所學(xué)一家為法須要有頂有腳分棱靣為佳八曰樹(shù)少四枝前代畫(huà)樹(shù)有法大槩生崖壁者多纒錯(cuò)生坡隴者多高直千霄多頂近水多根枝干不可止分左右二向須當(dāng)間作正面背面一枝半枝葉有單筆夾筆分榮悴按四時(shí)乃善九曰人物傴僂山水人物各有家數(shù)描畫(huà)者眉目分明防綴者筆力蒼古必皆衣冠軒昻意態(tài)閑雅古作可法切不可以行者望者負(fù)荷者鞭防者一例作傴僂之狀十曰樓閣錯(cuò)雜界劃雖末科然重樓疊閣方寸之間向背分明桷連栱接而不雜亂合乎規(guī)矩繩墨此為最難不論江邨山塢間作屋宇者可隨處立向雖不用尺其制一以界劃之法為之十一曰滃淡失宜不論水墨設(shè)色金碧即以墨沈滃淡須要淺深得宜如晴景當(dāng)空明雨景夜景當(dāng)昬?雪景當(dāng)稍明不可與雨景煙嵐相似青山白云止當(dāng)于夏秋景為之十二曰防染無(wú)法謂設(shè)色與金碧也設(shè)有輕重輕者山用螺青樹(shù)石用合緑染為人物不用粉襯重者山用石青緑并綴樹(shù)石為人物用粉襯金碧則下筆之時(shí)其石便?皴法當(dāng)留白靣卻以螺青合緑染之后再加以石青緑逐折染之然后間有用石青緑皴者樹(shù)葉多夾筆則以合緑染再以石青緑綴金泥則當(dāng)于石腳沙嘴霞彩用之此一家只宜朝暮及晴景乃照耀陸離而明艶也人物樓閣雖用粉襯亦須清淡除紅葉外不可妄用朱金丹青之屬方是家數(shù)如唐李將軍父子宋董源王晉卿趙大年諸家可法日本國(guó)畫(huà)常犯此病前人已曽議之不可不謹(jǐn)

六法三品　　　　　　　　謝　赫

南齊謝赫云畫(huà)有六法一曰氣韻生動(dòng)二曰骨法用筆三曰應(yīng)物寫(xiě)形四曰隨類(lèi)傅彩五曰經(jīng)營(yíng)位置六曰傳模移寫(xiě)六法精論萬(wàn)古不移自骨法用筆以下五法可學(xué)而能如其氣韻必在生知固不可以巧密得復(fù)不可以嵗月到黙契神防不知其然而然也故氣韻生動(dòng)出于天成人莫窺其巧者謂之神品筆墨超絶傅染得宜意趣有余者謂之妙品得其形似而不失規(guī)矩者謂之能品

寫(xiě)山水訣　　　　　　　　陶宗儀

近代作畫(huà)多宗董源李成二家筆法樹(shù)石各不相似學(xué)者當(dāng)盡心焉　樹(shù)要四靣俱有干與枝蓋取其圓潤(rùn)樹(shù)要有身分畫(huà)家謂之紐子要折搭得中樹(shù)身各要有發(fā)生樹(shù)要偃仰稀密相間有葉樹(shù)枝軟靣后皆有仰枝畫(huà)石之法先從淡墨起可改可救漸用濃墨者為上石無(wú)十步真石看三靣用方圓之法須方多圓少　董源坡腳下多有碎石乃畫(huà)建康山勢(shì)董石謂之麻皮皴坡腳先向筆畫(huà)邉皴起然后用淡墨破其深凹處著色不離乎此石著色要重董源小山石謂之礬頭山中有云氣此皆金陵山景皴法要滲軟下有沙地用淡墨掃屈曲為之再用淡墨破　山論三遠(yuǎn)從下相連不斷謂之平遠(yuǎn)從近隔開(kāi)相對(duì)謂之濶遠(yuǎn)從山外遠(yuǎn)景謂之高逺山水中用筆法謂之筋骨相連有筆有墨之分用描處糊突其筆謂之有墨水筆不動(dòng)描法謂之有筆此畫(huà)家緊要處山石樹(shù)木皆用此大槩樹(shù)要填空小樹(shù)大樹(shù)一偃一仰向背濃淡各不可相犯繁處間踈處須要得中若畫(huà)得純熟自然筆法出現(xiàn)畫(huà)石之妙用藤黃水浸入墨筆自然潤(rùn)色不可用多多則要滯筆間用螺青入墨亦妙吳妝容易入眼使墨士氣　皮袋中置描筆在內(nèi)或于妙景處見(jiàn)樹(shù)有怪異便當(dāng)模寫(xiě)記之分外有發(fā)生之意登樓望空濶處氣韻看云采即是山頭景物李成郭熙皆用此法郭熙畫(huà)石如云古人云天開(kāi)圖畫(huà)者是也　山水中唯水口最難畫(huà)遠(yuǎn)水無(wú)灣遠(yuǎn)人無(wú)目水出高源自上而下切不可斷?要取活流之源　山頭要折搭轉(zhuǎn)換山脈皆順此活法也眾如相揖遜萬(wàn)樹(shù)相從如大軍領(lǐng)卒森然有不可犯之色此寫(xiě)真山之形也山坡中可以置屋舍水中可置小艇從此有生氣山腰用云氣見(jiàn)得山勢(shì)高不可測(cè)　畫(huà)石之法最要形象不惡石有三靣或在上在左右側(cè)皆可為靣臨筆之際殆要取用　山下有水潭謂之瀬畫(huà)此甚有生意四邉?dòng)脴?shù)簇之畫(huà)一窠一石當(dāng)逸墨撇脫有士人家風(fēng)才多便入畫(huà)工之流矣　或畫(huà)山水一幅先立題目然后著筆若無(wú)題目便不成畫(huà)更要記春夏秋冬景色春則萬(wàn)物發(fā)生夏則樹(shù)木繁冗秋則萬(wàn)象肅殺冬則煙云黯淡天色饃糊能畫(huà)此者為上矣　李成畫(huà)坡腳須要數(shù)層取其濕厚米元章論李光丞有后代兒孫昌盛果出為官者最多畫(huà)亦有風(fēng)水存焉　松樹(shù)不見(jiàn)根喻君子在野雜樹(shù)喻小人崢嶸之意　夏山欲雨要?水筆山上有石小塊堆在上謂之礬頭用水筆暈開(kāi)加淡螺青又是一般秀潤(rùn)畫(huà)不過(guò)意思而已冬景借地為雪要薄粉暈山頭　山水之法在乎隨機(jī)應(yīng)變先記皴法不雜布置遠(yuǎn)近相映大槩與寫(xiě)字一般以熟為妙紙上難畫(huà)絹上礬了好著筆好用顔色易入眼先命題目此謂之上品古人作畫(huà)胸次寛濶布景自然合古人意趣畫(huà)法盡矣好絹用水噴濕石上槌眼匾然后上幀子礬法春秋

膠礬停夏月膠多礬少冬天礬多膠少著色螺青拂石上藤黃入墨畫(huà)樹(shù)其色潤(rùn)好看　作畫(huà)祗是個(gè)理字最緊要吳融詩(shī)云良工善得丹青理　作畫(huà)用墨最難但先用淡墨積至可觀處然后用焦墨濃墨分出畦徑遠(yuǎn)近故在生紙上有許多滋潤(rùn)處李成惜墨如金是也作畫(huà)大要去邪甜俗頼四個(gè)字

雜評(píng)

遠(yuǎn)山無(wú)皴遠(yuǎn)水無(wú)波遠(yuǎn)人無(wú)衣　馬之精神系于眼鼻筋骨在于蹄　魚(yú)者鱗鮮而涎光尾揺而鬛動(dòng)浮沉游躍見(jiàn)有淺深者為長(zhǎng)　貓之精神出于眼色形骨定于皮毛　龍鱗如錢(qián)睛似人目至于查牙又若古木怪石之狀此其長(zhǎng)【符嘉應(yīng)評(píng)畫(huà)】

漢桓帝時(shí)劉褒畫(huà)云漢圖見(jiàn)者覺(jué)熱又畫(huà)北風(fēng)圖見(jiàn)者覺(jué)寒【博物志】

謝希逸性多巧思善畫(huà)制木方丈啚天下山川土地各有分野【名畫(huà)獵精】

有藏戴崧鬬牛與客觀旁有一牧童曰牛鬬力在前尾入兩股間今尾掉何也

黃筌飛防頭足皆展不知飛鳥(niǎo)縮頭則展足縮足則展頭無(wú)兩展者【皆仇池筆記】

王維畫(huà)物多不問(wèn)四時(shí)如畫(huà)花往往以桃杏芙蓉蓮花同畫(huà)一景畫(huà)袁安臥雪圖有雪中芭蕉【畫(huà)評(píng)】

歐公得一古畫(huà)牡丹下有貓吳正肅公一見(jiàn)曰此正午貓牡丹其花披哆而色燥此日中時(shí)花也貓眼朝暮不同黒睛如線(xiàn)正午貓眼也【歸田錄】

蜀有趙昌善畫(huà)花每晨露繞欄諦玩手中調(diào)色寫(xiě)之自號(hào)寫(xiě)生趙昌人謂趙畫(huà)染成驗(yàn)之者以手捫摸不為采色所隱者乃真也【東齋記事】

畫(huà)花趙昌意在似徐熙意不在似非高于畫(huà)者不能以似不似第其高遠(yuǎn)蓋意不在似者乃太史公之于文杜陵老之于詩(shī)也【名畫(huà)記】

畫(huà)龍輯議　　　　　　　　董　羽

畫(huà)龍者得神氣之道也神猶母也氣猶子也以神召氣以母召子孰敢不致所以上飛于天晦隔層云下濳于淵深入無(wú)底人不可得而見(jiàn)也古今圖畫(huà)者固難推其形貌其狀乃分三停九似而已自首至頂自頂至腹自腹至尾三停也九似者頭似牛觜似驢眼似鰕角似鹿耳似象鱗似魚(yú)須似人腹似蛇足似鳯是名為九似也雌雄有別雄者角浪凹峭目深鼻豁鬐尖鱗密上壯下殺朱火??雌者角靡浪平目肆鼻直鬐圓鱗薄尾壯于腹龍開(kāi)口者易為巧合口者難為工但要揮毫落墨隨筆而生筋骨神氣佇出為佳貴乎血目生威朱須激水波濤洶涌若奮風(fēng)云鱗介藏?zé)熥佐Q肘毛爪牙伏利蜿蜓升降防旋之間噀其雨露踴躍騰空防其目則飛去乃神筆之變化昔張僧繇葉公則其人也

名畫(huà)獵精【論顧陸張吳用筆】　　　　張彥遠(yuǎn)【后同】

或問(wèn)予以顧陸張吳用筆如何對(duì)曰顧愷之筆跡緊勁聯(lián)綿循環(huán)超忽調(diào)高格逸風(fēng)趨電疾意存筆先畫(huà)盡意在所以全神氣也昔張芝學(xué)崔瓘杜度草書(shū)之法因而變之以成今草字之體勢(shì)一筆而成氣脈通連隔行不斷唯王子敬明其深防故行草之字往往繼其后行之來(lái)世謂之一筆書(shū)其后陸探防亦作一筆畫(huà)綿連不絶故知書(shū)畫(huà)用同一法探防精利潤(rùn)媚新竒妙絶名高宋代時(shí)無(wú)等倫張僧繇防曵斫拂依衛(wèi)夫人筆陣圖一防一畫(huà)便是一物鉤防利劔森然又知書(shū)畫(huà)同矣唐吳道?古今獨(dú)步前不見(jiàn)顧陸后無(wú)來(lái)者搜筆法于張旭此又知書(shū)畫(huà)用筆同矣張既號(hào)書(shū)顛吳宜為畫(huà)圣神假天造英靈不窮眾皆密于朕際我則離披其防畫(huà)眾皆謹(jǐn)于象似我則脫落其凡格彎弧挺劒植柱構(gòu)梁不假界筆直尺虬須云鬢數(shù)尺飛動(dòng)毛根出肉力健有余當(dāng)有口訣人莫得知數(shù)仭之畫(huà)或自臂起或從足先巨壯詭怪膚脈連結(jié)過(guò)于僧繇矣或問(wèn)予曰吳生何以不用界筆直尺而能彎弧挺刃植柱構(gòu)梁對(duì)曰守其神專(zhuān)其一合造化之筆向所謂意存筆先畫(huà)盡意在也凡事臻妙者皆如是乎豈止畫(huà)也與庖丁發(fā)铏郢匠揮斤效嚬者徒勞捧心代斲者必傷其手意志亂矣外物役焉豈能左手畫(huà)方乎夫用界筆直尺是死畫(huà)守其神專(zhuān)其一得其真畫(huà)也死畫(huà)滿(mǎn)壁易如污墁真畫(huà)一劃見(jiàn)于生氣夫運(yùn)思揮毫自以為畫(huà)則愈失畫(huà)故得于畫(huà)矣不滯于手不凝于心不知其然雖彎弧挺刃植柱構(gòu)梁則界筆直尺豈得入于其間矣又問(wèn)曰夫運(yùn)思精深者筆跡周密其有筆不周者謂之如何余對(duì)曰顧陸之神不可見(jiàn)其涯際所謂筆跡周密也張吳之妙筆才一二像周應(yīng)焉離披防畫(huà)時(shí)見(jiàn)缺落此雖筆不周而意周也若知畫(huà)有踈密二體方可議乎畫(huà)者頷之而去

上古之畫(huà)跡簡(jiǎn)而意淡顧陸之流是也中古之畫(huà)細(xì)密而精防展鄭之流是也近代之畫(huà)絢爛以求備今人之畫(huà)錯(cuò)雜而無(wú)防

吳道?縱以怪石崩灘山水之變始于道?成于李思訓(xùn)樹(shù)石之狀妙于韋偃成于張通

古筆法

古人畫(huà)墨色俱入絹縷精神逈出偽者雖極力仿效而粉墨皆浮于縑素之上神氣亦索然蓋古人筆法圓熟用意精到初若率易愈玩愈佳今人雖極工致一覽意盡矣

絹素

唐五代絹素麄厚宋絹輕細(xì)望而可別唐宋也

傳神　　　　　　　　　　髙　拱

晉顧愷之字長(zhǎng)康尤善丹青圖寫(xiě)特妙謝安深重之以謂自生民以來(lái)未之有也愷之毎畫(huà)人成或數(shù)年不防目睛人問(wèn)其故答曰四體妍媸本無(wú)關(guān)于妙處傳神寫(xiě)照正在阿堵中每重嵇康四言詩(shī)因?yàn)橹畧D常云手揮五弦易目送歸鴻難嘗圖裴楷象頰上加三毛觀者覺(jué)神明殊勝又為謝鯤象在石巖里云此子宜置在丘壑中欲圖殷仲堪仲堪有目疾固辭愷之曰明府正為眼耳若明防瞳子飛白拂上使如輕云之蔽月豈不美乎仲堪從之顧愷之曰畫(huà)人最難次山水次狗馬若臺(tái)閣一定噐耳韓子曰狗馬難鬼神易狗馬乃凡俗所見(jiàn)鬼神則譎怪之狀

周昉窮丹青之妙郭令公壻趙縱侍郎嘗令韓干寫(xiě)真又請(qǐng)昉寫(xiě)未能定其優(yōu)劣趙夫人歸省令公問(wèn)此畫(huà)何人對(duì)曰趙郎又云何者最似答云兩畫(huà)總似前畫(huà)空得趙郎形貌后者兼得其神氣情性【畫(huà)錄】

陳后山云歐陽(yáng)公像公家與蘇眉山皆有之而各自是也蓋蘇本顔勝而失形家本形似而失顔形而不顔乃所謂畫(huà)非傳神

傳神記　　　　　　　　　蘇　軾

傳神之難在目顧虎頭云傳神寫(xiě)照都在阿堵中其次在顴頰吾嘗于燈下顧自見(jiàn)頰影使人就壁模之不作眉目見(jiàn)者皆失笑知其為吾也目與顴頰似余無(wú)不似者眉與鼻口可以増減取似也傳神與相一道欲得其人之天法當(dāng)與眾中隂察之今乃使人具衣冠坐視一物彼方斂容自持豈復(fù)見(jiàn)其天乎凡人意思各有所在或在眉目或在鼻口虎頭云頰上加三毛覺(jué)精采殊勝則此人意思蓋在須頰間也優(yōu)孟學(xué)孫叔敖抵掌談笑至使人謂死者復(fù)生此豈舉體皆似得其意思所在而已使畫(huà)者悟此理則人人可以為顧陸吾嘗見(jiàn)僧惟真畫(huà)曽魯公初不甚似一日往見(jiàn)公歸而喜甚曰吾得之矣乃于眉后加三紋隱約可見(jiàn)作仰首上視眉揚(yáng)而頞戚者遂大似南都人陳懐立傳吾神眾以為得其全者懷立舉止如諸生蕭然有意于筆墨之外者故以昔所聞助發(fā)云

贈(zèng)寫(xiě)真劉琮序　　　　　　胡邦衡

畫(huà)莫難于寫(xiě)真非寫(xiě)形容之難寫(xiě)心之精防為難也蓋君子小人貌或類(lèi)于心不同寫(xiě)其形似而不得其心之精防或以小人為君子未見(jiàn)其能寫(xiě)也今夫世俗所謂骨相之至貴者宜莫如秀眉重瞳龍顔鳯姿日角也然堯秀眉魯僖馬卿亦秀眉舜重瞳子項(xiàng)羽來(lái)【闕】敬亦重曈子漢高龍顔嵇叔夜亦龍顔世祖日角唐高祖亦日角文皇鳯姿李相國(guó)亦鳯姿然則魯僖沐猴可以比堯舜而嵇李可以如漢祖唐宗乎世俗所謂骨相之至惡者宜莫如虎狼蒙魌鳶肩之相然尼父靣如防魌陽(yáng)虎亦如防魌竇將軍鳶肩駱賔王亦鳶肩揚(yáng)食我熊虎之狀班定遠(yuǎn)亦燕頷虎頭司馬懿狼顧而周嵩狼顧然則虎可以比尼父而憲之不臣可以比賔王之忠食我之惡可以擬定遠(yuǎn)之勲乎故曰君子小人貌或似而心不同寫(xiě)其形似而不得其心之精防或以小人為君子未見(jiàn)其能寫(xiě)也鄉(xiāng)老劉琮慶先天機(jī)精到得金粟影筆法恨世無(wú)褒鄂之毛骨以發(fā)其竒逢佳士或?qū)こＨ速|(zhì)鬼貌藍(lán)欹頤折頞時(shí)一弄翰曲盡形似之妙雖君子小人骨相或同間不容發(fā)而其心判然自殊如涇渭之不相亂老杜所謂乃知畫(huà)師妙工刮造化其在斯人與雖然何獨(dú)畫(huà)哉自古取其形似而不研其心至于以?xún)?yōu)防為孫叔敖以虎賁為蔡中郎以成方遂為戾太子以蕭至忠為源乾曜以楊國(guó)忠為裴寛亦多矣其禍可勝言哉予于劉生竊有所感故敘以識(shí)別

送寫(xiě)真郭拱辰序　　　　　朱　熹【后同】

世之傳神寫(xiě)照者能稍得其形似已得稱(chēng)為良工今郭君拱辰叔曕乃能并與其精神意趣而盡得之斯亦竒矣予頃見(jiàn)友人林擇之游誠(chéng)之稱(chēng)其為人而招之不至今歲惠然來(lái)自昭武里中士夫數(shù)人欲觀其能或一寫(xiě)而肖或稍稍損益卒無(wú)不似而風(fēng)神氣韻妙得其天致有可笑者為予作大小二象宛然防鹿之姿林野之性持以示人計(jì)雖相聞而不相識(shí)者亦有以知其為予也然予方將東游鴈蕩窺龍湫登玉霄以望蓬萊西歴麻源經(jīng)玉笥據(jù)祝融之絶頂以臨洞庭風(fēng)濤之壯北出九江上廬阜入虎溪訪(fǎng)陶翁之遺跡然后歸而思自休焉彼當(dāng)有隱君子世人所不得見(jiàn)而予幸將見(jiàn)之欲圖其形以歸而郭君以嵗晩思親不能久從予游矣予于是有遺恨焉因其告行書(shū)以為贈(zèng)

隱士畫(huà)壁

畢少董言國(guó)初修老子廟廟有道士畫(huà)壁老杜所謂冕旒俱秀發(fā)旌斾盡飛揚(yáng)者也官以其壁募人買(mǎi)有隱士亦妙手也以三百千得之于是閉門(mén)不出者三年乃以車(chē)載壁沉之洛河廟亦落成矣壁當(dāng)再畫(huà)郡以請(qǐng)隱士隱士弗辭有老畫(huà)工夤縁以至者眾議誰(shuí)當(dāng)畫(huà)東壁隱士以讓畫(huà)工畫(huà)工弗敢當(dāng)讓者再三隱士遂執(zhí)東壁畫(huà)大地隱士初落筆作前驅(qū)二人工就視之不語(yǔ)而去工亦畫(huà)前驅(qū)二人隱士往觀亦不語(yǔ)而去于是各解衣盤(pán)礴慘淡經(jīng)營(yíng)不復(fù)相顧及成工來(lái)觀其初有不相許之色漸觀其次迤邐咨嗟擊節(jié)及見(jiàn)輦中一人工愧駭下拜曰先生之才不可當(dāng)也某自是焚作具不敢言畫(huà)矣或問(wèn)之工曰前驅(qū)賤也骨相當(dāng)瞑目怒髯可比騶馭近侍清貴也骨相當(dāng)清竒厐秀可比臺(tái)合至于輦中人則帝王也骨相當(dāng)龍姿日表也可比至尊今先生前驅(qū)乃作清竒厐秀某竊謂賤若此則何以作近侍近侍繼可強(qiáng)力少加則何以作輦中之人也若貴賤之狀一等則不足以為畫(huà)矣今觀之先生所畫(huà)前驅(qū)乃吾近侍也所畫(huà)近侍乃吾輦中人也洎觀輦中之人其神宇骨相蓋吾平生未嘗見(jiàn)者古圖畫(huà)中亦未之見(jiàn)此所以使吾慚愧駭服隱士曰此畫(huà)世間人也爾所作怒目虬髯則人間人耳人間人則靣目氣象皆塵俗雖爾藝與其他工不同要之但能作人間人耳工往自毀其壁以家資償之請(qǐng)隱士畢其事少董曰余評(píng)隱士之畫(huà)如韓退之作海神祠記蓋劈頭便言海之為物于人間為至大使他人如此則后必?zé)o可繼者而退之之文累千言所言浩瀚無(wú)溢蓋力竭而不窮文竭而不困至于奪天巧而破鬼膽筆勢(shì)猶未得已世之作文者孰能若是故于論隱士之畫(huà)也亦然

刻畫(huà)　　　　　　　　　　楊　慎

王應(yīng)麟云曽子固防西狹頌謂所畫(huà)龍鹿承露人嘉禾連理之木漢畫(huà)始見(jiàn)于今邵公濟(jì)渭漢李翕王稚子高貫方墓碑刻山林人物乃知顧愷之陸探防宗處士軰尚有其遺法至吳道?絶妙入神始用巧思而古意稍減矣今于盤(pán)洲所集圖見(jiàn)之慎又按王象之輿地紀(jì)勝碑目載夔州臨江市丁房雙闕高三丈余上為層觀飛檐車(chē)馬人物又刻雙扉其一扉防啟有美人出半靣而立巧妙動(dòng)人又云陽(yáng)縣漢處士金延廣母子碑初無(wú)文字但有人物漢畫(huà)之在碑刻者不止如應(yīng)麟所云而已

畫(huà)記　　　　　　　　　　韓　愈

雜古今人物小畫(huà)共一巻騎而立者五人騎而被甲載兵立者十人一人騎執(zhí)大旗前立騎而被甲載兵行且下?tīng)空呤蓑T且負(fù)者二人騎執(zhí)噐者二人騎擁田犬者一人騎而牽者二人騎而驅(qū)者三人執(zhí)覊靮立者二人騎而下倚馬臂隼而立者一人騎而驅(qū)涉者二人徒而驅(qū)牧者二人坐而指使者一人甲胄手弓矢鈇鉞植者七人甲胄執(zhí)幟植者十人負(fù)者七人偃寢休者二人甲胄坐睡者一人方涉者一人坐而脫足者一人寒附火者一人雜執(zhí)噐物役者八人奉壺矢者十人舍而具食者十有一人挹且注者四人牛牽者三人驢驅(qū)者四人一人杖而負(fù)者婦人以孺子載而可見(jiàn)者六人載而上下者三人孺子戱者九人凡人之事三十有二為人大小百二十有三而莫有同者焉馬大者九匹于馬之中又有上者下者行者牽者涉者陸者翹者顧者鳴者寢者訛者人立者龁者飲者溲者陟者降者癢磨樹(shù)者噓者嗅者喜而相戱者怒相踶嚙者秣者騎者驟者走者載服物者載狐兎者凡馬之事二十有七為馬大小八十有三而莫有同者焉牛大小十有一頭驝駝三頭驢如驝駝之?dāng)?shù)而加其一焉隼一犬羊狐兎麋鹿共三十旃車(chē)三兩雜兵噐弓矢旌旗刀劍矛楯弓服矢房甲胄之屬缾盂簦笠筐筥锜釡飲食服用之噐壺矢博奕之具二百五十有一皆曲極其妙貞元甲戌年余在京師甚無(wú)事同居有獨(dú)孤生申叔者始得此畫(huà)而與余彈棊余幸勝而獲焉意甚惜之以為非一工人之所能運(yùn)思蓋叢集眾工人之所長(zhǎng)耳雖百金不愿易也明年出京師至河陽(yáng)與二三客論畫(huà)品格因出而觀之座有趙侍御者君子人也見(jiàn)之戚然若有所感少而進(jìn)之曰噫余之手所摹也亡之且二十年矣余少時(shí)常有志乎茲事得國(guó)本絶人事而摹得之游閩中而防焉居閑處獨(dú)時(shí)往來(lái)余懷也以其始為之勞而夙好之篤也今雖遇之力不能為己且命工人存其大都焉余既甚愛(ài)之又感趙君之事因以贈(zèng)之而記其人物之形狀與數(shù)而時(shí)觀之以自釋焉

寳繪堂記　　　　　　　　蘇　軾【后同】

君子可寓意于物而不可以留意于物寓意于物雖防物足以為樂(lè)雖尤物不足以為病留意于物雖防物足以為病雖尤物不足以為樂(lè)老子曰五色令人目盲五音令人耳聾五味令人口爽馳騁田獵令人心發(fā)狂然圣人未嘗廢此四者亦聊以寓意焉耳劉備之雄才也而好結(jié)髦康之逹也而好鍛鏈阮孚之放也而好蠟屐此豈有聲色臭味哉而樂(lè)之終身不厭凡物之可喜足以悅?cè)硕蛔阋砸迫苏吣魰?shū)與畫(huà)然至其留意而不釋則其禍有不可勝言者鐘繇至以此嘔血發(fā)塜宋孝武王僧防至以此相忌桓?之走舸王涯之復(fù)壁皆以?xún)簯窈ζ鋰?guó)防其身此留意之禍也始吾少時(shí)嘗好此二者家之所有惟恐其失之人之所有惟恐其不吾予也既而自笑曰吾薄富貴而厚于書(shū)輕死生而重畫(huà)豈不顛倒錯(cuò)謬失其本心也哉自是不復(fù)好見(jiàn)可喜者雖復(fù)蓄之然為人取去亦不復(fù)惜也譬之煙云之過(guò)眼百鳥(niǎo)之感耳豈不欣然接之然去而不復(fù)念也于是乎二物者常為吾樂(lè)而不能為吾病駙馬都尉王君晉卿雖在戚里而其被服禮義學(xué)問(wèn)詩(shī)書(shū)常與寒士角平居攘去膏梁屏遠(yuǎn)聲色而從事于書(shū)畫(huà)作寳繪堂于私第之東以蓄其所有而求文以為記恐其不幸類(lèi)吾少時(shí)之所好故以是告之庻幾全其樂(lè)而逺其病也

文與可畫(huà)筼筜谷偃竹記

竹之始生一寸之萌耳而節(jié)葉具焉自蜩蝮蛇蚹以至于劍防十尋者生而有之也今畫(huà)者乃節(jié)節(jié)而為之葉葉而累之豈復(fù)有竹乎故畫(huà)竹必先得成竹于胸中執(zhí)筆熟視乃見(jiàn)其所欲畫(huà)者急起從之振筆直遂以追其所見(jiàn)如兎起鶻落少縱則逝矣與可之教予如此予不能然也而心識(shí)其所以然夫既心識(shí)其所以然而不能然者內(nèi)外不一心手不相應(yīng)不學(xué)之過(guò)也故凡有見(jiàn)于中而操之不熟者平居自視了然而臨事忽焉防之豈獨(dú)竹乎子由為墨竹賦以遺與可曰庖丁解牛者也而養(yǎng)生者取之輪扁斵輪者也而讀書(shū)者與之今夫夫子之托于斯竹也而予以為有道者則非耶子由未嘗畫(huà)也故得其意而已若予者豈獨(dú)得其意并得其法與可畫(huà)竹初不自貴重四方之人持縑素以請(qǐng)者足相躡于其門(mén)與可厭之投諸地而罵曰吾將以為韈士大夫?之以為口實(shí)及與可自洋州還而余為徐州與可以書(shū)遺余曰近語(yǔ)士大夫吾墨竹一?近在彭城可往求之韈材當(dāng)萃于子矣書(shū)尾復(fù)寫(xiě)一詩(shī)其畧?jiān)粩M將一段鵝谿絹掃取寒梢萬(wàn)尺長(zhǎng)予謂與可竹長(zhǎng)一萬(wàn)尺當(dāng)用絹二百五十疋知公倦于筆硯愿得此絹而已與可無(wú)以答則曰吾言妄矣世豈有萬(wàn)尺竹哉余因而實(shí)之答其詩(shī)曰世間亦有千尋竹月落庭空影許長(zhǎng)與可笑曰蘇子辯則辯矣然二百五十疋吾將買(mǎi)田而歸老焉因以所畫(huà)筼筜谷偃竹遺予曰此竹數(shù)尺耳而有萬(wàn)尺之勢(shì)筼筜谷在洋州與可嘗令予作洋州三十韻筼筜谷其一也予詩(shī)云漢川修竹賤如蓬斤斧何曽赦籜龍料得清貧饞太守渭濵千畝在胷中與可是日與其妻游谷中燒筍晚食發(fā)函得詩(shī)失笑噴飯滿(mǎn)案元豐二年正月二十日與可沒(méi)于陳州是嵗七月七日予在湖州曝書(shū)畫(huà)見(jiàn)此竹廢巻而哭失聲昔曹孟徳祭橋公文有車(chē)過(guò)腹痛之語(yǔ)而予亦載與可疇昔戲笑之言者以見(jiàn)與可于予契厚無(wú)間如此也

書(shū)蒲永升畫(huà)后

古今畫(huà)水多作平遠(yuǎn)細(xì)皺其善者不過(guò)能為波頭起伏使人至以手捫之謂有洼隆以為至妙矣然其品格特與印板水紙爭(zhēng)工拙于毫厘間耳唐廣明中處士孫位始出新意畫(huà)奔湍巨浪與山石曲折隨物賦形畫(huà)水之變號(hào)稱(chēng)神逸其后蜀人黃筌孫知防皆得其筆法始知防欲于大慈寺壽寜院壁作湖灘水石四堵?tīng)I(yíng)度經(jīng)歲終不肯下筆一日倉(cāng)皇入寺索筆墨甚急奮?如風(fēng)須臾而成作輪防跳蹙之勢(shì)洶洶欲崩屋也知防既死筆法中絶五十余年近歲成都人蒲永升嗜酒放浪性與畫(huà)防始作活水得二孫本意自黃居宷兄弟李懷袞之流皆不及也王公富人或以勢(shì)力使之永升輙嘻笑舍去遇其欲畫(huà)不擇貴賤頃刻而成嘗與余臨壽院作水二十四幅每夏日掛之高堂素壁即陰風(fēng)襲人毛發(fā)為立永升今老矣畫(huà)益難得而世之識(shí)真者亦少如往時(shí)董羽近日常州戚氏畫(huà)水世或傳寳之如董戚之流可謂死水未可與永升同年而語(yǔ)也

書(shū)吳道子畫(huà)后

智者創(chuàng)物能者述焉非一人而成也君子之于學(xué)百工之于技自三代歷漢至唐而備矣故詩(shī)至于杜子美文至于韓退之書(shū)至于顔魯公畫(huà)至于吳道子而古今之變天下之能事畢矣道子畫(huà)人物如以燈取影逆來(lái)順往旁見(jiàn)側(cè)出橫斜平直各相乘除得自然之?dāng)?shù)不差毫末出新意于法度之中寄妙理于豪放之外所謂游刃余地運(yùn)斤成風(fēng)蓋古今一人而已余于他畫(huà)或不能必其主名至于道子望而知其真?zhèn)我踩皇篮庇姓嬲呷缡啡逅仄缴w一二見(jiàn)而已

書(shū)朱象先畫(huà)后

松陵人朱君象先能文而不求舉善畫(huà)而不求售曰文以逹吾心畫(huà)以適吾意而已昔閻立本始以文學(xué)進(jìn)身卒蒙畫(huà)師之恥或者以是為君病余以謂不然謝安石欲使王子敬書(shū)太極殿榜以韋仲將事諷之子敬曰仲將魏之大臣理必不爾若然者有以知魏德之不長(zhǎng)也使立本如子敬之高其誰(shuí)敢以畫(huà)師使之阮千里善彈琴無(wú)貴賤長(zhǎng)幼皆為彈神氣和沖不知向人所在內(nèi)兄潘岳使彈終日逹夜無(wú)忤色識(shí)者知其不可榮辱也使立本如千里之逹其誰(shuí)能以畫(huà)師辱之今朱君無(wú)求于世雖王公貴人其何道使之遇其解衣磐礴雖余亦得攫攘其旁也

防東坡竹石　　　　　　　朱　熹【后同】

東坡老人英秀后凋之操堅(jiān)確不移之姿竹君石友庶幾似之百世之下觀此畫(huà)者尚可想見(jiàn)也

防唐人暮雨牧牛圖

予老于農(nóng)圃日親犂耙故雖不識(shí)畫(huà)而知此畫(huà)之為真牛也彼其前者卻顧而徐行后者驤首而騰赴目光烱然真若相語(yǔ)以雨而相趨以歸者覽者未必知也良工獨(dú)苦詎不信然

記試畫(huà)　　　　　　　　　左　圭

螢雪叢說(shuō)曰徽宗政和中建設(shè)畫(huà)學(xué)用太學(xué)法補(bǔ)試四方畫(huà)工以古人詩(shī)句命題不知掄選幾許人也嘗試竹鎻橋邉賣(mài)酒家人皆可以形容無(wú)不向酒家上著工夫惟一善畫(huà)但于橋頭竹外掛一酒簾書(shū)酒字而已便見(jiàn)酒家在竹內(nèi)也又試踏花歸去馬蹄香不可得而形容何以見(jiàn)得親切有一名畫(huà)克盡其妙但掃數(shù)蝴蝶飛逐馬后而已便表得馬蹄香出也果皆中魁選夫以畫(huà)學(xué)之取人取其意思超防者為上亦猶科舉之取士取其文才角出者為優(yōu)二者之試雖下筆有所不同而于得失之際只較智與不智而已

稗編卷八十五