欽定四庫全書

文忠集卷六十五

宋　歐陽修　撰

外集十五

序二

刪正黃庭經序

無僊子者不知爲何人也無姓名無爵里世莫得而名之其自號爲無僊子者以警世人之學僊者也其爲言曰自古有道無僊而後世之人知有道而不得其道不知無僊而妄學【一作求】僊此我之所哀也道者自然之道也生而必死亦自然之理也以自然之道養(yǎng)自然之生不自戕賊夭閼而盡其天年此自古圣智之所同也禹走天下乘四載治百川可謂勞其形矣而夀百年顔子蕭然臥於陋巷簞食瓢飲外不誘於物內不動於心可謂至樂矣而年不過三十斯二人者皆古之仁人也勞其形者長年安其樂者短命蓋命有【一作之】長短稟之於天非人力之所能爲也惟不自戕賊而各盡其天年則二人之所同也此所謂以自然之道養(yǎng)自然之生後世貪生之徒爲?zhàn)B生之術者無所不至至茹草木服金石吸日月之精光又有以為此外物不足恃而反求諸內者於是息慮絶欲鏈精氣勤吐納專於內守以養(yǎng)其神其術雖本於貪生及其至也尚或可以全形而卻疾猶愈於肆欲稱情以害其生者是謂養(yǎng)內之術故上智任之自然其次養(yǎng)內以卻疾最下妄意而貪生世傳黃庭經者魏晉間道士養(yǎng)生之書也其說專於養(yǎng)內多奇怪故其傳之久則易爲訛舛今家家異本莫可考正無僊子既甚好古家多集録古書文字以爲翫好之娛有黃庭經石本者廼永和十三年晉人所書其文頗簡以較今世俗所傳者獨爲有理疑得其真於是喟然嘆曰吾欲曉世以無僊而止人之學者吾力顧未能也吾視世人執(zhí)奇怪訛舛之書欲求生而反害其生者可不哀哉矧以我翫好之余拯世人之謬惑何惜而不爲乃爲刪正諸家之異一以永和石本爲定其難曉之言略爲注解庶幾不爲訛謬之說惑世以害生是亦不爲無益若大雅君子則豈取於此

送王圣紀赴扶風主簿序

前年五月大霖雨殺麥河溢東畿浸下田已而不雨至于【一作於】八月菽粟死高田三司有言前時溢博州民冒河爲言得免租者蓋萬計今歲秋當租懼民幸水旱因緣得妄免以虧兵食慎勑有司謹之朝廷因舉田令約束州縣吏吏無遠近皆望風惡民言水旱一以農田勑限甚者笞而絶之畿之民訴其縣不聽則訴於開封又不聼則相與聚立【一作於】宣德門外訴於宰相於是遣吏四出視諸縣視者還而或言災或言否然言否者十七八最後視者還言民實災而吏徒畏約束以茍自免爾天子聞之惻然盡蠲畿民之租余嘗竊嘆曰民生幸而爲畿民有【一作且】緩急近而易知也雨降于天河溢于地與赤日之出是三者物之易見也前二三歲旱蝗相連朝廷歲歲隨其災之厚薄蠲其賦之多少至兵食不足則歲糴或入粟以爵而充之是在上者之愛人而仁人之心易惻也以易知之近言易見之事告易惻之仁然吏一壅之幾不得逹況四海之大幾萬里而遠事之難知不若霖潦赤日之易見者何數(shù)使上有惻之之心不得逹于下下有思告之苦不得通于上者吏居其間而壅之爾可勝嘆哉扶風爲縣限關之西距京師在千里外民之不幸而事有隱微者何限其能生死曲直之者令與主簿尉三人而民之志得不壅而聞于州州不壅而聞于上縣不壅而民志通者令與主簿尉逹之而已王君圣紀主簿於其縣圣紀好學有文佐是縣也始試其爲政焉故以夫素所嘆者告之景佑三年二月二十四日廬陵歐陽修序

送太原秀才序

仲尼之徒子思汲記中庸事列于曲臺學欲服圓冠習矩步者皆造次必於中庸聞太原生得之矣生之履行無改是也月旅析木地居軫斿霜風動天萬竅號怒搖鞭長跋【一作岐】強飯自重時寶元二年十月初七日乾德令尹歐陽修序

傳易圖序

孟子曰盡信書不如無書夫孟子好學者豈獨忽於書哉蓋其自傷不得親見圣人之作而傳者失其真莫可考正而云也然豈獨無書之如此余讀經解至其引易曰差若毫厘謬以千里之說又讀今周易有何謂子曰者至其系辭則又曰圣人設卦系辭焉欲考其真而莫可得然後知孟子之嘆蓋有激云爾說者言當秦焚書時易以卜筮得獨不焚其後漢興他書雖出皆多殘缺而易經以故獨完然如經解所引考於今易亡之豈今易亦有亡者耶是亦不得爲完書也昔孔子門人追記其言作論語書其首必以子曰者所以別夫子與弟子之言又其言非一事其事非一時文聯(lián)屬而言難次第故每更一事必以子曰以起之若文言者夫子自作不應自稱子曰又其作於一時文有次第何假子曰以發(fā)之乃知今周易所載非孔子文言之全篇也蓋漢之易師擇取其文以解卦體至其有所不取則文斷而不屬故以子曰起之也其先言何謂而後言子曰者乃講師自爲答問之言爾取卦體以爲答也亦如公羊谷梁傳春秋先言何曷而後道【一作導】其師之所傳以爲傳也今上系凡有子曰者亦皆講師之說也然則今易皆出乎講師臨時之說矣幸而講師所引者得載於篇不幸其不及引者其亡豈不多邪嗚呼歷弟子之相傳經講師之去取不徒存者不完而其僞謬之失其可?邪夫系者有所系之謂也故曰系辭焉以斷其吉兇是故謂之爻言其爲辭各聯(lián)屬其一爻者也是則孔子專指爻辭爲系辭而今乃以孔子贊易之文爲上下系辭者何其謬也卦爻之辭或以爲文王作或以爲周公作孔子言圣人設卦系辭焉是斥文王周公之作爲系辭不必復自名其所作又爲系辭也況其文乃概言易之大體雜論易之諸卦其辭非有所系不得謂之系辭也不然自漢諸儒已有此名不知從何而失之也漢去周最近不應有失然漢之所爲系辭者得非不爲今之系辭乎易需之辭曰需于血出自穴艮之辭曰艮其限列其夤暌之辭曰見豕負涂載鬼一車是皆險怪奇絶非世常言無爲有訓故【一作詁】考證而學者出其臆見隨事爲解果得圣人之旨邪文言系辭有可考者其證如此而其非世常言無可考者又可知矣今徒從夫臆出之說果可盡信之邪此孟子所嘆其不如亡者也易之傳注比他經爲尤多然止於王弼其後雖有述者不必皆其授受但其傳之而已大抵易至漢分爲三有田何之易焦贛之易費直之易田何之易傳自孔子有上下二篇又有彖象系辭文言說卦等自爲十篇而有章句凡學有章句者皆祖之田氏焦贛之易無所傳授自得乎【一作之】隱者之學專於隂陽占察之術凡學隂陽占察者皆祖之焦氏費直之易亦無所受又無章句惟以彖象文言等十篇解上下經凡以彖象文言等參入卦中者皆祖之費氏田焦之學廢於漢末費氏獨興遞傳至鄭康成而王弼所注或用康成之說【比卦六四之類】是弼即鄭本而爲注今行世者惟有王弼易其源出於費氏也孔子之古經亡矣

月石硯屏歌序

張景山在虢州時命治石橋小版一石中有月形石色紫而月白月中有樹森森然其文黑而枝葉老勁雖世之工畫者不能爲蓋奇物也景山南謫留以遺予予念此石古所未有欲但書事則懼不爲信因令善畫工來摹寫以為圖子美見之當愛嘆也其月滿西旁微有不滿處正如十三四時其樹橫生一枝外出皆其實如此不敢增損貴可信也

七賢畫序

某不幸少孤先人爲綿州軍事推官時某始生生四歲而先人捐館某爲兒童時先妣嘗謂某曰吾歸汝家時極貧汝父爲吏至亷又於物無所嗜惟喜賓客不計其家有無以具酒食在綿州三年他人皆多買蜀物以歸汝父不營一物而俸祿待賓客亦無余已罷官有絹一匹畫爲七賢圖六幅曰此七君子吾所愛也此外無蜀物後先人調州軍事判官卒于任比某十許【一作余】歲時家益貧每歲時設席祭祀則張此圖于壁先妣必指某曰吾家故物也後三十余年圖亦故闇某忝立朝懼其久而益朽損遂取七賢命工裝軸之更可傳百余年以爲歐陽氏舊物且使子孫不忘先世之清風而示吾先君所好尚又以見吾母少寡而子幼能克成其家不失舊物蓋自先君有事後二十年某始及第今又二十三年矣事跡如此始爲作贊并序

龍茶録後序

茶爲物之至精而小團又其精者録敘所謂上品龍茶者是也蓋自君謨始造而歲貢焉【一無此字】仁宗尤所珍惜雖輔相之臣未嘗輒賜惟南郊大禮致齋之夕中書樞密院各四人共賜一餅宮人翦金爲龍鳳花草貼其上兩府八家分割以歸不敢碾試相【一作伹】家藏以爲寶時有佳客出而傳翫爾至嘉佑七年親享明堂【一有致字】齋夕始人賜一餅余亦忝預至今藏之余自以諫官供奉仗內至登二府二十余年才一獲賜而丹成龍駕舐鼎莫及每一捧翫清血交零而已因君謨著録輒附于後庶知小團自君謨始而可貴如此【九字一作可貴而剏自君謨也】治平甲辰七月丁丑廬陵歐陽修書還公期書室

傳

桑懌傳

桑懌開封雍丘人其兄慥本舉進士有名懌亦舉進士再不中去游汝潁間得龍城廢田數(shù)頃退而力耕歲兇汝旁諸縣多盜懌白令愿【三字一作曰愿令】爲耆長往來里中察奸民因召里中少年戒曰盜不可爲也吾在此不汝容也少年皆諾里老父子死未歛盜夜脫其衣里老父怯無他子不敢告縣臝其屍不能葬懌聞而悲之然疑少年王生者夜入其家探其篋不使之知覺明日遇之問曰爾諾我不爲盜矣今又盜里父子屍者非爾邪少年色動即推仆地縛之詰共盜者王生指某少年懌呼壯丁守王生又自馳取少年者送縣皆伏法又嘗之郟城遇尉方出捕盜招懌飲酒遂與俱行至賊所藏尉怯陽爲不知以過懌曰賊在此何之乎下馬獨格殺數(shù)人因盡縛之又聞襄城有盜十許人獨提一劍以往殺數(shù)人縛其余汝旁縣爲之無盜京西轉運使奏其事授郟城尉天圣中河南諸縣多盜轉運奏移澠池尉崤古險地多涂山而青灰山尤阻險爲盜所恃惡盜王伯者藏此山時出爲近縣害當此時王伯名聞朝廷爲廵檢者皆授名以捕之既懌至廵檢者僞爲宣頭以示懌將謀招出之懌信之不疑其僞也因諜知伯所在挺身入賊中招之與伯同臥起十余日信之乃出廵檢者反以兵邀於山口懌幾不自免懌曰廵檢授名懼無功爾即以伯與廵檢使自爲功不復自言廵檢俘獻京師朝廷知其實罪黜廵檢懌爲尉歲余改授右班殿直永安縣廵檢明道景佑之交天下旱蝗盜賊稍稍起其間有惡賊二十三人不能捕樞密院以傳召懌至京授二十三人名使往捕懌謀曰盜畏吾名必已【一作以】潰潰則難得矣宜先示之以怯至則閉柵戒軍吏無一人得輒出居數(shù)日軍吏不知所爲數(shù)請出自効輒不許既而夜與數(shù)卒變爲盜服以出跡盜所嘗行處入民家民皆走獨有一媼留爲作飲食饋之如盜乃歸復閉柵三日又往則攜其具就媼饌而以其余遺媼媼待以爲真盜矣乃稍就媼與語及群盜輩媼曰彼聞桑懌來始畏之皆遁矣又聞懌閉營不出知其不足畏今皆還也某在某處某在某所矣懌盡鉤得之復三日又往厚遺之遂以實告曰我桑懌也煩媼爲察其實而慎勿泄後三日我復來矣後又三日往媼察其實審矣明旦部分軍士用甲若干人於某所取某盜卒若干人於某處取某盜其尤強者在某所則自馳馬以往士卒不及從惟四騎追之遂與賊遇手殺三人凡二十三人者一日皆獲二十八日復命京師樞密吏謂曰與我銀爲君致合職懌曰用賂得官非我欲況貧無銀有固不可也吏怒匿其閥以免短使送三班三班用例與兵馬監(jiān)押未行會交趾獠叛殺海上廵檢昭化諸州皆警往者數(shù)輩不能定因命懌往盡手殺之還乃授合門祗候懌曰是行也非獨吾功位有居吾上者吾乃其佐也今彼留而我還我賞厚而彼輕得不疑我蓋其功而自伐乎受之徒慚吾心將讓其賞歸已上者以奏藁示予予謂曰讓之必不聽徒以好名與詐取譏也懌嘆曰亦思之然士顧其心何如爾當自信其心以行譏何累也若欲避名則善皆不可爲也已余慙其言卒讓之不聽懌雖舉進士而不甚知書然其所爲皆合道理多此類始居雍丘遭大水有粟二廩將以舟載之見民走避溺者遂棄其粟以舟載之見民荒歲聚其里人飼之粟盡乃止懌善劔及鐵簡力過數(shù)人而有謀略遇人常畏若不自足其爲人不甚長大亦自修爲威儀言語如不出其口卒然遇人不知其健且勇也廬陵歐陽修曰勇力人所有而能知用其勇者少矣若懌可謂義勇之士其學問不深而能者蓋天性也余固喜傳人事尤愛司馬遷善傳而其所書皆偉烈奇節(jié)士喜讀之欲學其作而怪今人如遷所書者何少也乃疑遷特雄文善壯其說而古人未必然也及得桑懌事乃知古之人有然焉遷書不誣也知今人固有而但不盡知也懌所爲壯矣而不知予文能如遷書使人讀而喜否姑次第之

文忠集卷六十五