迪化縣鄉(xiāng)土志

署迪化府迪化縣知縣為造赍事，謹將迪化縣屬古今歷史、政績、耆舊、農(nóng)、兵、工、商、地理、界址、山，水、道路、河渠、村莊，暨一切人類、戶口、宗教各項事宜，分晰繕造清冊，呈請鑒核須至冊者。計開：

歷史

烏魯木齊為古車師后王庭及山北六國地也。周秦以前渺焉無考，自漢張騫鑿空西城（域？），其地始與中國通。平帝元始中，徐晉欲開五船新道，后王姑句不肯以眾降匈奴。明帝永平十八年，匈奴破殺后王，安得攻金滿城，耿恭擊卻之，移據(jù)疏勒城。會帝崩，車師復叛，與匈奴共圍恭。建初元年，耿秉遣兵迎恭，乃得歸三國。時東西且離，單桓卑陸，蒲類烏貧，皆并于車師后部，其王治于賴城。魏賜其王壹多雜守，魏侍中大都尉受魏王印見，魏王注西戎傳，后六國皆為鐵勒地，亦曰高車役屬蠕蠕。北魏孝文帝太和十一年，蠕蠕主豆侖犯塞，高車阿伏至羅，與從弟窮奇諫，不從。率所部至前部西北，自立為王，此則正今烏魯木齊治所。蠕蠕滅屬突厥。隋煬帝大業(yè)四年，西突厥處羅厚斂鐵勒諸部，諸部共推契弊歌楞為莫賀可汗，貪汗山、伊吾、高昌諸國皆附。其地有浮圖城，即漢后庭地。別有五城，名五城地。其西又有莫賀城，莫賀所筑蓋全得今迪化一州，暨管轄阜康、昌吉、綏來三縣地矣。唐高祖武德中，射匱可汗方強，莫賀默汗號往附之，自是屬西突厥。太宗貞觀十四年，侯君集討高昌，欲谷設(shè)屯，浮屠城與高昌相應，及高昌平，即其地置庭州，立金滿、輪臺二縣。金滿與庭州同城，輪臺在今迪化州東七十里。二十二年賀魯曰附，處之庭州莫賀城。高宗永徽二年，賀魯遣子咥運寇庭州攻金嶺城，飭梁建方討之。五年，賀魯平，以阿史那彌射為昆陵府大都督，武后長安二年改為北庭都護府。玄宗開元二年，突厥于同俄特勒寇北庭，郭虔瓖斬之，后蓋嘉運置瀚海軍于北庭城中，十六蕃新州，胡部隸焉。肅宗上元中，軍鎮(zhèn)多陷，北庭李元忠獨為唐守，德宗建中元年，以元忠為北庭都護。貞元五年陷于吐蕃，懿宗咸通七年，仆固俊自北庭取西州復通于唐，自后合于西州，稱西州回鶻。宋王延德使高昌記云，王邀延德至北庭，歷交河州凡五日，至金嶺口，又兩日至漢家呰，又五日至金嶺。嶺上有龍?zhí)?，判石記云，小雪山也。山上有積雪，行人皆毛罽度嶺。一日至北庭，蓋盡有漢前后庭地，后獨貢于遼?；兆谛退哪?，耶律大石西走可敦城，駐北庭都護府。明武宗正德十三年，分四衛(wèi)拉特，而居此者為和碩特部。

本朝初為準噶爾庫本諾雅游牧處，乾隆二十年后，厄魯特既降復叛，屢由此進兵。二十八年改歸郡縣，賜名迪化，別于鞏寧城，北建迪化新城。二十八年改設(shè)直隸州，駐分巡鎮(zhèn)迪道于此，嗣后回逆擾亂，一律肅清。于光緒十二年，蒙前新疆巡撫部院劉（錦棠）奏請改設(shè)行省，升迪化直隸州為迪化府，增置迪化縣知縣為附郭首縣，迄今相沿為沿，并無更改。

政績

按《新疆識略》，烏魯木齊為準噶爾舊地，即古野蠻之國也。自開設(shè)縣治以來，志乘闕如，文獻無徵，一切興利去害，無從訪輯，茲就近事彰彰可考者略舉一二。迪屬幅員遼闊，賦額混淆，有有地無糧者，有有糧無地者，有中地下地還上地之糧者，有上地中地還下地之糧者，紛紜割碎，民甚者之。光緒二十五年，劉前令兆松稟請各憲徹底查丈，而田賦為之一清。三十一年焉耆府屬羅布淖爾，撫回逃赴者，城無地安插，易前令潤庠稟明。

各憲派員下縣清丈，各渠新墾下地三萬一千一百六十九畝，中地一千七百四十五畝，發(fā)給執(zhí)照。按章三年升科，除撥補水沖沙壓各地畝額征外，實征新墾糧七百八十石有零。三十二年，經(jīng)謝前令維興查明迪屬。自二十一年起，民間懸欠額糧甚鉅，概系逃亡病故，擬將前項新墾糧代為彌補，稟蒙各憲批準，通融辦理尚未達。

部在案刻，今民享其利，稱道弗衰。又城南達坂城至后溝三十里中，有巨嶺，險峻非常，車馬往來攀巖而上，每年跌斃牲畜無數(shù)，行旅視為畏途。前撫部院潘勘得傍溝，東岸順流下駛，長約二十里許，兩山夾峙峭壁，懸?guī)r中隔小河一道，若砌石成壘，架木為橋，較嶺路稍為徑捷，且無攀躋之苦。 一面派營興工，一面由易前令潤庫諭令該處農(nóng)約楊天喜，糾集民夫往助，砍伐樹木，暨予備運石車輛，用費甚屬不貲，經(jīng)營數(shù)月，始克竣工。迄今肩摩轂擊，如履坦道，然視前之羊腸九折，人馬瘏乏者，真天淵別也。

兵事

西域之地古爭戰(zhàn)場也。秦漢以降征討頻仍，史不絕書，無庸贅敘。謹按乾隆時，設(shè)直隸迪化州于烏魯木齊，提督駐焉滿城，在紅山咀之西，距城五里，都統(tǒng)暨領(lǐng)隊大臣駐焉。三十二年昌吉屯官，以中秋之夕，犒諸流人，置酒山坡，男女雜坐，醉逼流婦使謳，諸流人故悍，又皆使酒，俄頃激變，戕屯官，劫軍器，據(jù)城叛。黎明報至烏魯木齊，時班兵散在諸屯城中，兵僅有百五十然，皆百戰(zhàn)之余，視賊蔑如也。鎮(zhèn)守都統(tǒng)溫福即率之以行至紅山口，守備劉德叩馬曰，此去昌吉九十里，我馳一日至城下，是賊以逸待勞，且其城非百余人所能仰攻破也，賊得城必不株守，勢必來，不如扼險待之，兩崖隔蔽，賊莫測我多寡，是反客為至，反攻為守，破賊必矣。遂止營，賊果至。德令于眾曰，望其塵氣雖不過千，然皆亡命必死之賊，幸所乘皆屯馬，未經(jīng)戰(zhàn)陣受創(chuàng)必反走，我軍各擎槍伏以待視，動始擊之，敢先者斬，俄而賊槍競發(fā)，我軍不動，忽前隊一人傷，德?lián)]眾槍齊發(fā)，賊馬果皆橫逆，讀而乘之，皆反奔，為官兵所殲，嗣后群情帖服，不敢潛煽者數(shù)十百年。同治三年，關(guān)內(nèi)擾亂，玉門逆回楊春潛至庫車，勾結(jié)回目黃和卓作亂，城陷?？碃柭勛?，征兵于烏魯木齊，楊春亦潛求救于索煥章。煥章者，署烏魯木齊參將前廿卅提督索文之子也。素萌異志而謟事提督業(yè)布沖額，至是遂與楊春定謀，偽以練營兵丁，猝難調(diào)遣為詞，止業(yè)布沖額不出，都統(tǒng)平瑞檄、協(xié)領(lǐng)穆克德肯、佐領(lǐng)佟瑞、都司張維昶，率滿兵五百并檄庫爾喀喇烏蘇領(lǐng)隊大臣義永率滿兵一千往援，遣勇朱小桂行落后，見迪化南關(guān)各巷回眾已整旅，持兵狂奔而返，報于提督煥章力辦，其誣謂小桂誑報軍情，縛而斬之，小桂呼冤，都統(tǒng)平瑞遣人往索，已行刑矣。煥章陰使楊春潛越南山，糾集回眾二千，于六月初十日攻達坂城，破之。業(yè)布沖額猶信任煥章益堅，是月十二日二更，迪化南關(guān)亂作，守門納之，業(yè)布沖額倉卒調(diào)兵，無一應者，遂自盡。都統(tǒng)平瑞堅守滿城，飛檄伊犁請援，會伊犁將軍某與都統(tǒng)有隙，故延其行，城中糧盡，都統(tǒng)與士卒分牛馬皮，掘草根，剝樹皮以為食，而伊犁援兵不至。九月初三日城陷，平瑞引藥死。有河州阿渾妥明即妥得璘竊踞烏垣，自稱為清真王，建偽皇城，逆黨馬泰、馬仲、馬明、馬官，各署偽號分踞古牧地吐魯番、瑪納斯等城。又六年，妥明嗾黨與安集延帕夏戰(zhàn)，為安集延所敗。安集延旋赴吐魯番糾妥明之黨馬仲，并攻妥明，妥明乞降，仍令為清真王，踞守烏城，別以馬仲為阿奇木，總管各事。嗣徐學功帶南山義民進剿，陣斬馬仲，其子襲阿奇木偽職，與妥明積不相能，復糾安集延首攻妥明，妥明既斃，馬明、馬官等悉降。自是安集延于此征收地稅，令回漢剃發(fā)易服，效其舊俗，皆光頂園領(lǐng)，并搜括漢回民人金帛，轉(zhuǎn)輸南路，實其窟穴，而烏垣各城遂淪為異城矣。陜逆白彥虎自甘州扁都口敗竄出關(guān)，入烏魯木齊，自知勢力不敵，亦剃發(fā)易服，竊附于安集延，與帕夏同居。烏魯木齊往來梭巡各卡倫，而嗾回目王治、金中萬等帶令土回，堅守古牧地為死，推計光緒二年六月二十一日夜前，新疆巡撫部院劉（錦棠）會同前伊犁，軍金（順）由阜康甘泉堡援隊前行，黎明攻破黃田，卡棚逆賊見官軍銳不可擋，棄輜重狂竄，各隊躡蹤緊追，且追且殺，徑抵古牧地堅巢。二十三日派營分札，兩面夾攻。二十四日劉公見有騎賊數(shù)千，由紅廟子來，一面告之全軍妥為準備，一面率隊馳赴山前，嚴陣以待，舁開花大炮轟擊，遂奪獲古牧地南關(guān)暨其山壘。逆回援賊悉力沖撲數(shù)次，均經(jīng)馬隊攔截，鏖戰(zhàn)逾時，殪斃黃衣賊酋，群賊氣奪敗潰而南，合追至十字溝始行收隊，嗣劉公以古牧地關(guān)壘既克，鎖圍已合攻，具已奮約金軍于二十八日寅刻，同時攻城，用開花大炮轟開城缺，劉軍由東北肉搏登城，金軍由東南上，一擁而入，勇氣百倍，城中悍賊五六千人一律砍殺凈盡，無一漏網(wǎng)，逆首王治、金中萬暨安集延賊目繃、塞奇玉孜巴什等均殲焉。拔出難民婦女幼孩甚眾，劉公思古牧地既得，守賊盡斃，烏垣逆賊必聞風膽落，乘勝直搗，一鼓可下。一面知會全軍千二十九日黎明督向烏城進發(fā)，經(jīng)過卡壘一并踏平。迨抵城東見賊已紛竄，麾軍分途猛撲，斬首無數(shù)，立將烏魯木齊迪化州城池及偽建王城同時克復，馬隊躡賊追殺至城南三十里之鹽池墩而返，因逾此南行系大戈壁，未便深追故也。出城中難民設(shè)法安撫，委直隸州知州袁堯齡代理迪化州？務以專責成然。馬城雖克復，劉公憤逆白彥虎、帕夏等之仍行逃逸也。次年三月初一日，親率馬步各營開花炮隊，由烏魯木齊逾嶺而南，初三日抵柴窩堡，派隊修壘，留營駐札，偵知達坂踞賊，堅守如故，遂于是夜設(shè)鼓銜杖疾走，乘賊不覺，徑趨達坂，期以五鼓會集城下鎖圍。杜賊竄逸，夜間我軍中途擒獲探賊，訊供近城一派草湖淤泥，深及馬腹，蓋賊新引渠水圖阻官軍者。馬步各隊掠過深淖，依山列陣，天明賊在城頭瞥見官軍，環(huán)列園陣，勻布整齊，擎洋槍指擊，并發(fā)開花大炮，我軍傷亡十余人，屹立不動，劉公從騎，有受傷者坐，騎亦中子立斃，易馬前行，飭各營，嚴防沖突，一面筑壘掘壕以斷援賊之路。初五日，探報山后有賊五六百騎來援，官軍左右包抄擊敗之，擒斬頗多。忽前途騎賊千余，馳至敗余之賊竄入群中，一并狂奔遠逸，訊據(jù)擒獲生賊，供稱先后兩起賊騎均帕夏第二子海古拉嗾，今來達探援者，不虞甫經(jīng)達坂，為官軍擊走。初六日督軍攻城，適開花炮子飛入城，中子藥房硅然一聲，山摧地撼，賊中人馬碎裂，胔肉堆積，賊開東門，結(jié)團奔竄，官軍刀矛攢刺，卒下得出傳令，賊中裝束稍異者，縛獻有賞，于是援賊雖逃，而城中大小頭目悉至麾下，無一人一騎潰圍脫走者，此查明迪化縣屬兵事之始末也。

耆舊

耆舊分事業(yè)、學問、名宦、鄉(xiāng)賢各例目。事業(yè)之中又分孝友、睦姻、任恤。迪化地居沙漠，風氣未開，漢民自兵燹后，土著寥寥，而由內(nèi)地遣戍來新者大抵只身流寓，不知出入支助為何事?；孛耜庪U狠鷙，天性最薄，一家之中往往因睚眥小怨，操戈入室，釀釁尋仇，雖誦經(jīng)禮拜，講求穆罕默德道訓，而沿習日久，質(zhì)性難移。纏民獉處狉游，有古渾噩風而未濡圣化，倫紀乖違，于可與父訟，弟可與兄斗，親屬過三代外，視同行路，無比閭族黨之誼可資周恤，則事業(yè)不足考也。學問一途與事業(yè)附相發(fā)明，內(nèi)地省分山林泉石，問莫不有阭君子焉，著書立說，羽翼經(jīng)傳，郭郭百家。迪化改設(shè)行省以降，城內(nèi)設(shè)義塾十二堂，而呫嘩咿唔奉行故事，闕然無所成就，既無鴻通博雅之儒貫穿今古，又不能為國家樹一有用之材，備倚任而資啟迪，則學問無足徵也。至若縉紳閥閱之家，列名清要筮，仕朝廷有功德千氏，為都人士所膾炙者，再三探訪，闃焉無聞，則名宦無。即民間立一善言，施一善行，忠義節(jié)烈，隱然動天下，為人心風俗之勵，按之亦無。其選則鄉(xiāng)賢無所幸者。鄉(xiāng)飲酒之禮尚未廢佚，每年歲春之首，冬令之初，舉行其事。遴選紳士中之年高德邵者，敦請一人為大賓，士人中舉一人為介賓，耆庶中舉數(shù)人為眾賓，至僎賓系人為，卿大夫來助者，有則備，無則缺，飲畢由地方官賞給匾額，各親戚鄰佑鼓吹慶賀，設(shè)饌款客，傳為成紀云。

人類

漢、纏、回。

戶口

漢戶：男一萬零二百丁口，女五千六百九十丁口。

纏戶：男六千二百丁口，女三千丁口。

回戶：男五千四百八十八丁口，女二千八百丁口。

實業(yè)

士：二百八十八口。

農(nóng)：一萬三千口。

工：三千二百口。

商：五千四百口。

地理

迪化為附郭首區(qū)，東界阜康，西界昌吉，北界科布多，南界吐魯番。其本境向無區(qū)團，只有村莊。試即四履八到，縷細陳之。曰倉皇溝莊，在城南二十里。曰烏拉莊，在城南三十里。曰六道灣莊，即惠徠堡，在城東北十里。曰五道灣莊，在城北五里。曰西渠莊，在城北二十里。曰中渠莊，曰二三工莊，在城北二十里至二十余里不等。曰鐵廠溝莊，在城東四十里。曰四工渠莊，在城北三十里。曰廣東莊，在城西三十里，曰蘆草溝莊，在城東三十里。曰柏楊河莊，在城東八十里。曰公勝渠二中下三莊，在城西南八十里。曰太平渠莊，在城西南七十里。曰永豐渠東西中三莊，在城西南八十里。曰和陽渠莊，在城西南七十里。曰亂山子莊，在城西一百一十里。曰達坂城莊，在城東南一百八十里。曰東溝莊，曰西溝莊，在城南九十里。曰方家溝莊，在城東南一百八十里。曰頭二七工莊，在城西南六十里。曰雅爾巖莊，在城東南四百余里。曰小渠莊，在城西南一百二十里。曰水西溝莊，在城南九十里。曰上頭屯渠莊，在城西北八十里。曰下頭屯渠莊，在城西北八十里。曰安南渠莊，在城西七十里。曰中夷鐵廠莊，在城西六十里。曰夷戶莊，在城西北七十里。曰西工南渠莊，在城西北五十里。曰頭坪莊，在城西八十里。曰二坪莊，在城西七十里。曰三坪莊，在城西六十五里。曰軍戶莊，在城西八十里。曰宣仁莊，在城北五十里。曰安寧渠莊，在城西北六十里。曰六十戶莊，在城西北七十里。曰四十戶莊，在城北五十余里。曰兵戶渠莊，在城西北七十里。曰七道灣莊，在城北二十里。曰八道灣莊，在城北二十五里。曰九道灣莊，在城北二十五里。曰卡革子灣莊，在城北四十里。曰石洞子莊，在城北四十里。曰古牧地東二渠莊，在城北四十余里。曰西二渠莊，在城北五十里。曰太平渠莊，在城北五十余里。曰古牧地西工渠莊，在城北五十里。曰十二戶莊，在城東北七十里。曰三個泉莊，在城北八十里。曰固堡子莊，在城北四十里。曰吉三泉莊，在城北七十里。曰梧桐窩莊，在城北九十里。曰下梧桐窩莊，在城北一百二十里。曰蔣家灣莊，在城北一百一十里。曰新渠子莊，在城北二百里。曰沙梁子莊，在城北一百里。曰四戶地莊，在城北九十里。此各村莊之散布子縣屬者也。城內(nèi)設(shè)文武廟、火神廟、城隍廟，文昌宮，定湘王廟，劉猛將軍廟。暨敕建左文襄祠，劉襄勤祠，陶勤肅祠，平襄忠祠，萬壽宮金忠介祠，昭忠祠，景建威將軍祠各一座。城外設(shè)先農(nóng)社稷壇，玉皇閣北斗宮，地藏王廟，紅山廟，財神樓各一座。另建回民清真寺二十一座，城東十里水磨溝建依斗亭一座，城西五里有西大橋一座，此城內(nèi)外之廟宇橋梁也。又城內(nèi)東街建女坊一，系前故迪化府張守朝開鎰之妾曾氏，年少殉夫，奉旨敕建。此外城鄉(xiāng)市集，別無古跡祠廟坊表足紀。光緒三十三年設(shè)縣勸學所一處，是年十月奉文由高等學堂撥來。初等小學堂十一處，歸縣籌款興辦。除古牧地設(shè)學堂一處外，余皆分布城關(guān)內(nèi)外，派有勸學員二名，循環(huán)稽查，極力改良云。

山

自祁連蜿蜒而來，遙遙數(shù)百里，崔巍屴崱或依或伏者，山勢之綿綿也。然疆域仗分，名字各別，按迪化城西北二里許為紅山咀?？贾段鞒锹勔婁洝?，紅山咀上有廟一楹，紅泥堊壁，俗呼烏魯木齊為紅廟子。又北極山即紅山咀迤北一帶山麓，其實一山，今土人統(tǒng)謂紅山是也。又城西南二十五里有雅瑪拉克山，其脈由朱勒都斯蒙古鐵里達城分支，延綿東北二百余里，至迪化城西，屹然鴣峙。按《新疆識略》曰雅瑪拉克山，令人呼作妖魔山。一名福壽山，一名靈應山。又城東百八十余里達城嶺，嶺上原建嘉德城一座，今謂之達坂城。按《新疆識略》疆城總敘，烏魯木齊鞏寧城其地即古車師后王庭，其前王庭即今吐魯番也。自烏魯木齊東南，越齊克達巴罕五百三十里，至吐魯番為正道，可通車?！短茣?地理志》交河縣北八十里至龍泉館，又北入谷一百三十里經(jīng)柳谷度金嶺，至北庭都護府地，考古交河為吐魯番北庭，即烏魯木齊所云。經(jīng)柳谷度金嶺者，當即齊克達巴罕一帶山也。茲查迪化城南往吐魯番路，惟達坂嶺可通車。達坂與達巴音相近，其即當日之齊克達巴罕無疑。同治初年，安夷踞其城為南路進口要隘。光緒二年大軍克復達坂城后，南路各賊自此望風崩摧矣。

水

查迪化城北境大戈壁，斥鹵彌望，略同瀚海。按《蒙古游牧記》補注，此戈壁東西廣五百里，南北袤三百里，即唐所謂沙陀者也。逾戈壁接迪化州界，州即烏魯木齊也。按城西二里許有烏魯木齊河，考之一統(tǒng)志輿圖所載，河有二源，一曰庫爾齊勒河，一曰阿勒塔其河。其水由治屬南山水西溝發(fā)源，曲折北流三十余里。有陰溝水，板房溝水，自西來入之，是為庫爾齊勒河。又北至將軍湖地方，有阿勒塔其河合大西溝水，柏楊溝水自西來會，二河合流是為烏魯木齊河。又北流三十里繞迪化城西，又北流一百余里至蔣家灣，俗稱為者龍河。又北流五十里至沙門子，與頭屯河合流。又北流五十里，入于白家海子。白家海子在迪化城北二百余里，即一統(tǒng)志輿圖所載古爾班花羅海，向系草灘，不常有水流注，惟每年秋復，上游各村莊水道退歸，草灘一派濫觴，遂以海子名。

一鄂門泊，在迪化城東南九十里之柴俄堡驛地方，按《新疆識略》曰昂吉爾圖淖爾，一統(tǒng)輿圖曰鄂門泊。

一達坂水，在城東南一百八十里。其源出阜康縣博克達山天馬峰南黑溝，南流三十里，有大銅溝水自西北來入之。又流壹拾里有白家溝水自北入之。又流二十里至后溝，又流四十里至小草湖驛入吐魯番境。

一小東溝水，在城東南一百二十里，其源出阿爾輝山，北流二十余里不流。

一大東溝水，在城南一百一十里，其源出阿爾輝山，北流二十里不流。

一羊圈溝水，在城南一百里，其源出阿爾輝山，北流三十里不流。

一廟兒溝水，在城南九十里，其源出阿爾輝山，北流二十里不流。

一石人子溝水，在城未四十里，其源出泉穴，北流十里，經(jīng)蘆草溝莊不流。

一八家戶水，在城東五十里，源出泉穴，北流十里，經(jīng)鐵廠溝莊不流。

一柏楊河水，在城東八十里源出泉穴，北流四十里，經(jīng)大草灘不流。

一水磨溝水，在城東北十里，有二源，一出熱水泉，一出水磨溝頂上，二水合流四十里，經(jīng)古牧地又北流十里，與烏魯木齊河合流。

一梧桐窩水，即《新疆識略》所載胡桐窩臺水，在城北六十余里，源出梧桐窩地方，平地泉涌，北流六十里經(jīng)下梧桐窩不流。

道路

查迪化自縣城互磨河，距城一百二十里，與阜康所屬博克達山接界。西至頭屯河，距城八十里，與昌吉縣接界。南至阿勒塔其河源，距城一百四十里與喀喇沙爾接界。北至白家海子，距城二百一十里與科布多所屬大戈壁接界。東北至沙梁，距城二百三十里與阜康縣接界。東南至雅兒巖，距城四百一十里與吐魯番廳接界。西南至繡沙達坂，亦名六沙達坂，距城一百一十里與朱勒都斯并昌縣接界。西北至沙梁，距城三百里與昌吉縣接界。西北至沙梁，距城三百里與昌吉縣接界。東西距城二百里，南北距城三百五十里。經(jīng)度自二十六度至二十七度五十四分，緯度自四十三度五分至四十四度五十五分。

宗教

統(tǒng)環(huán)球五大洲之地，宗教多端，支派紛別，難更仆數(shù)。而迪化人民所服從者曰儒，曰回儒教，上欽堯舜，下尊孔孟道統(tǒng)之延，世世罔替，除一切規(guī)模法度，業(yè)于學堂內(nèi)，切實頒行，無庸贅敘。外回回始阿剌伯，即古條支國也。就其自數(shù)之典言之，祖曰阿丹，生于天方之野，產(chǎn)七十二胎，每胎男一女一，自為夫婦，世積月累，枝葉番昌。后之習清真教者，謂阿丹，受真宰命傳與。施師師傳，努海海傳，易卜剌欣欣傳，易司馬儀儀傳，母撒撒傳，達五德德傳，<口爾>咻撒撒死不得其傳。閱六百年，當隋開皇中，有穆罕默德者，生而神異，以大德王天下，西城諸國翕然從之，其教始盛。今回民稱天方教，自稱曰穆氏，以尊穆罕默德故也。又曰膜民以阿丹初生之祖言也，其書有天經(jīng)一部，回族稱為穆罕默德所受之天者。又天方性理，天方經(jīng)典兩部。則明代金陵回又劉智所撰，皆發(fā)揮天經(jīng)遺意，參華人文字潤色之，其教以識主為宗旨，似儒者明心見性，以復命為究竟，似儒者克己歸仁。所謂天道者：一曰念真，謂誦經(jīng)時口念心念。二曰禮真，謂晨禮四拜，晌禮十拜，晡禮四拜，昏禮五拜，宵禮九拜。三曰齋戒，謂絕盡葷肉。四曰捐課，謂施舍財物。五曰朝覲，謂朝覲天<門朔>？，天<門朔>即天方也。七日一聚拜，一年二會為齋會，祀會均與泰西各國同，蓋其本原出于天主耶蘇。而時雜以佛氏之說，稱華人為大教，自為小教，涵濡圣化幾千百年。后世不逞之徒，如馬明心，馬化漋等創(chuàng)立新教，煽惑愚蒙，私立名目，如傳教之人則名曰海里飛。訓蒙之師則名曰滿拉老教。誦經(jīng)合掌向上，新教則兩掌向上，而不合老教端坐誦經(jīng)，新教伙誦，<口卯>怒頭搖而肩聳。凡茲小節(jié)無足輕重，然其包藏禍心，謀為不軌，大為風俗人心之害，此人之不善非教之不善也。至若纏民之教本于天方，而種類既別，各有異同。其始立教者曰瑪哈本啻，纏民稱之曰烏魯克牌罕帕爾。烏魯克譯言大也，牌罕帕爾譯言圣賢也。經(jīng)典所載大抵教人積福行善，離以佛說，梵語因果性命之旨，其行教者清晨禮拜畢即登高，喚醒眾人為工作役。晚則登高作樂，向西送日。奉教傳法者曰阿渾，不受職，不戰(zhàn)陣，不飲酒，不吃煙，其立行修品，講誦勸戒，如內(nèi)地經(jīng)師之類。每日誦回經(jīng)五次，初次寅時，二次未時，三次申時，四次酉時，五次戍時，拜畢宣講經(jīng)義。每日赴禮拜寺誦經(jīng)一次，務集四人合誦，不論貴賤貧富皆然。阿渾為人誦經(jīng)，禳災迎福。每遇大年小年，阿渾誦伊特瑪納斯經(jīng)，為眾祈佑，眾人醵贈衣帽。一襲遇青草當生時，有牲畜之家，每十羊出一，牽三十牛出一頭送阿渾，為敬天禮。富貴者有大事則饋千金，值物至數(shù)千金不等。阿渾代眾誦經(jīng)，祈佑牲畜蕃滋，遇有遠行亦請阿渾誦經(jīng)，保佑疾病?？κ哺馉栔卑饲Ю镉醒┥?，名圖書克塔克，高峻無比，上有平岡三十余里，四面懸?guī)r，遙望其西有大孔穴，曰圖書克洞。土人言此洞乃牌罕帕爾之大弟子羅賀滿梯，入其中修心學道，升天之處。若虔心往禱，尚能現(xiàn)形，曾有見者。回酋布拉尼墩母，新年第一日必親往禮拜，至今回人不憚跋涉常往，望山叩拜，名之曰朝山。歸家后，升稱為阿吉，親戚鄉(xiāng)鄰作賀?；厝宋淖钟嗅t(yī)藥之書，有占卜之書，有堪與之書，有各代記載之書，有各國山川風土之書，其說以天復地載，日月照臨，皆當禮拜。而其性命清凈之理，大者宗諸釋氏，無如阿渾。陋者多，通者少，如內(nèi)地之冬烘腐爛徒以惑眾誘財，可太息也。

氏族

迪化自兵燹后，煙戶蕭條，土著稀少，其漢民由內(nèi)地遷徒而至者，或軍遣，或防戌，或貿(mào)易，多系只身流寓，并無富村巨族及宗祀譜諜可紀。氏族源委幾如捫日和盤，茫然莫知。纏民有名無姓，回民雖姓名畢具，然十人中以馬為姓者即有八九人之譜。詢據(jù)聲稱伊等均系馬圣人，即嗎罕木特后裔，故從其姓云，嗎罕木特一作穆罕默德。

物產(chǎn)

動物：馬、牛、羊、駱駝、鹿。

植物：稻菽、麥、高梁、糜谷，青稞。

礦物：煙炭、頭煤、嵐炭，鐵。

動物制造：馬牛皮、羊毛，鹿茸，

植物制造：松板。

礦物制造：石油。

商務

查迪化產(chǎn)制物品以炭、石油、馬，牛、羊為大宗，每年約出嵐炭一千八百九十萬零九十一斤，煙炭二十一萬九千九百一十斤，頭煤十五萬斤，石油約萬斤之譜。馬牛羊現(xiàn)設(shè)皮毛公司，每年估算約出馬牛皮三千張，羊毛一千斤，均在省城銷售，并無運往別境貨物。其余本地產(chǎn)制各品物，為數(shù)無多，亦只在本地。