登郡，海疆要區(qū)也。自明初升州為府，割萊之招遠(yuǎn)屬焉。我國家定鼎燕都，登當(dāng)海道之沖，實為畿輔咽喉，東方保障。而西南聯(lián)絡(luò)群山，據(jù)險阻而通陸路者，即以招為門戶。招之列十屬中也，亦巖邑哉。夫邑之有乘，猶國之有史也，招立邑三百余年，迄順治庚子乃有成書。舊稱其土瘠，其民貧，其俗敦龐而淳樸。今則瘠者日多開墾矣，貧者日見殷盛矣，敦龐淳樸者日進(jìn)于文物聲明矣。教化之涵濡，土俗之更變，又百余年于茲，而紀(jì)載缺如，使夫政績、民風(fēng)、人文、物理，日出而日就湮沒則文獻(xiàn)無征，非蒞斯土者之咎與？余同年友邊君鏡泉，以文學(xué)名儒來令斯邑，竊念志書之所關(guān)匪細(xì)，而歲久失修湮沒者，為可惜也。愛取舊志而廣為采訪，詳為補輯，核舊訂新，數(shù)閱月而燦然成帙，將付剞劂，屬余為序。余白海濱告警，移守東牟，立軍倉，建炮臺，修隍筑壘，募勇練兵，所以籌防堵之宜，紓善后之策者，勞勞四載，食寢靡遑。比者款關(guān)乞盟，海氛永靖，固樂與都人士投戈講藝，休息太平也。至若按圖籍于已往，審情勢于來今，隨時而補救化導(dǎo)之，則觸目警心，守與令俱有責(zé)焉?！兑住酚兄?，通其變，使民不倦；《詩》有之，雖有絲麻，無棄菅蒯，固未可以蕞爾邑僻在偏隅，而遂悠忽置之也。書此質(zhì)之邊君，即以望諸后之官斯土者。

道光二十五年，歲次乙已，中秋節(jié)前二日，知登州府事錢塘諸鎮(zhèn)撰。

志何為而作乎？志者記也，所以記其事也。其體昉于《漢書》藝文、食貨等志，后遂郡縣勒為成書，亦名為志要，皆文人記載，以備一時之掌故，而欲取一邑之往事，記其忠孝節(jié)廉，以為斯民勸，則非第掌故之所為，為民司牧之責(zé)也?？颊羞h(yuǎn)環(huán)山濱海，于宋為羅峰鎮(zhèn)，素號巖疆；至明改為列縣，分屬萊郡；及我朝定鼎，升登州為郡，并割萊之招邑屬焉。而招邑涵濡圣世之祥和，士習(xí)民風(fēng)蒸蒸焉，亦將日進(jìn)于上理。余蒞任斯邑，亦欲與斯民同游于化字，以為與其更張為治，不如取斯邑之往事以化導(dǎo)斯民之為愈也。然舊志經(jīng)張仲威先生修輯，迄今垂二百余年，其間事跡湮沒者，不可勝計。幸華陽陳琢庵先余為斯邑宰，采訪搜羅，諸事草創(chuàng)，因而分門別類，刪繁就簡，加以修飾，輯成兩帙，余非敢自為功也。惟愿斯邑人士，讀是志者，筮仕服官，覽治跡之卓著，而益進(jìn)于化理；忠臣義士，睹實行之懇摯，而益矢其真誠；文人墨客，披名篇之彪炳，而益勵以精深；貞女節(jié)婦，緬彤管之褒榮，而益守夫淑慎庶，不負(fù)余之初心也。夫至于山川物類，仍備一邑之掌故，以待修郡省志者之采擇而已。維時將付梓人，爰記其顛末，以為序。

道光二十五年，歲在乙已，孟冬上浣，知招遠(yuǎn)縣事，任邱邊象曾撰

我朝一統(tǒng)志，櫽括包舉，燦然明備．洵鉅制也。然一統(tǒng)志，實采于縣志。招遠(yuǎn)環(huán)山濱海，瑰異瑋奇，知必有增光簡策者。余于丙午春，選授斯邑司鐸入其境，見夫山川周復(fù)，民俗質(zhì)樸，有古醇風(fēng)焉。任事后，而與郭生啟豐相接見，溫文爾雅，正士也。越數(shù)月，攜斯邑新修縣志來，屬余為序，備言仲威張先生曾輯舊志，迄今垂二百余年，忠孝節(jié)廉，名篇佳什，幾于湮沒。賴邑宰陳明府草創(chuàng)其事，邊明府踵而成之，已付梓而卒于官，迨是秋，始告成功也。且夫海山之異，曾列為經(jīng)，草木之微，亦有其記，矧招邑于宋為雄鎮(zhèn)，后改列縣，鐘靈毓秀前乎此者，不知其凡幾也。后乎此者，又不知其若何也，使無重修者，何以信今而傳后？則續(xù)輯之功，誠非淺矣。斯編也，余始未經(jīng)其事，終未考其成，特即郭生所述，而紀(jì)其略于簡端云爾。

道光丙年初秋，招遠(yuǎn)縣教諭，闕里孔憲琮撰。