海瓊傳道集

　　序

　　關(guān)尹子曰：所可傳者，只謂之事，不謂之道。老君曰：吾不知其名，強(qiáng)名曰道。此集之行，其與三千六百法，養(yǎng)命數(shù)十家，大故天淵矣。凡我同志，其精研之魯語。有謂夫子之言，性與天道，不可得而聞也。吁天下后世，不審夫子之意，即以為甚高難行之事。夫豈知夫子之門，獨(dú)稱顏淵。顏淵得之，則三月不違仁，而又終日如愚。故其在陋巷，甘以簞食瓢飲為樂，所以三十二歲而蛻去矣。人能悟顏淵心齋之旨，則知神室之說。既知神室，則知神水。孟子曰：性猶水也。其斯之謂乎？悟真篇云：修生之要，在乎金丹；金丹之要，在乎神水華池。至簡(jiǎn)至易，雖愚暗小人行之立躋圣地。道德經(jīng)云：吾道甚易知，甚易行。昔者鐘離云房以此傳之呂洞賓，呂傳之劉海蟾，劉傳之張平叔，張傳之石泰，石傳之道光和尚，道光傳之陳泥丸，陳傳之白玉蟾，則吾師也。乙亥之秋，遇之于武夷山越，戊寅之春，復(fù)于廬山相會(huì)。

　　過太平興國宮，有道士洪知常，字明道，自號(hào)坎離子，于內(nèi)外二丹留意久矣。千師外友參究已遍，千經(jīng)萬論搜括無蹤。一旦與之因緣契合，半句之下，金箆刮膜；片晌之間，玄珠成象。洪公將隱形遁跡，杜門絕交，坐進(jìn)火候，以圖圣胎。恐此道無傳，故以所得吾師金丹捷徑一篇，鉤鎖連環(huán)經(jīng)一卷，及廬山快活歌一章，刊行于世?？偠唬簜鞯兰?，欲天下共之。刀圭子陳守默紫芝，詹繼瑞稽首拜書。

　　

　　

　　仙化圖此圖論藥物（老君曰后其身而身先忘其身而身存）

　　圖第一轉(zhuǎn)金丹

　　謂之一返，謂之一還。如糞壤中有蟲名曰蜣螂用鉛不用鉛須向鉛中作

　　圖第二轉(zhuǎn)金丹

　　謂之二返，謂之二還。如蜣螂才糞成丸子玄珠成象太乙歸真

　　圖第三轉(zhuǎn)金丹

　　謂之三返，謂之三還。如蜣螂有兩個(gè)一雌一雄夫婦老相逢恩情自留戀

　　圖第四專金丹

　　謂之四返，謂之四還。如蜣螂共滾糞丸從地上行周天火候自在河車

　　圖第五轉(zhuǎn)金丹

　　謂之五返，謂之五還。如兩個(gè)蜣螂共抱糞丸守而精思養(yǎng)正持盈守雌抱一

　　圖第六轉(zhuǎn)金丹

　　謂之六返，謂之六還。如糞丸之中有蠕白者精神聚會(huì)結(jié)成圣胎

　　圖第七轉(zhuǎn)金丹

　　謂之七返還丹，謂之七還。如糞丸中蠕白已成蟬形。

　　其中有精，杳杳冥冥；其中有物，恍恍惚惚。

　　圖第八轉(zhuǎn)金丹

　　謂之八還。如蟬形已棄其糞丸之殼，節(jié)候既周，脫胎神化。

　　圖第九轉(zhuǎn)金丹

　　謂之九還。如蜣螂死，糞丸裂，其蟬飛，形神俱妙。

　　天機(jī)圖此圖論火候（老君曰綿綿若存用之不勤）

　　十一月，第一轉(zhuǎn)火候，如桃核入土。

　　取將坎位中心實(shí)點(diǎn)破離宮腹內(nèi)陰

　　十二月，第二轉(zhuǎn)火候，如桃核生芽。

　　無質(zhì)生質(zhì)是還丹誰信無中養(yǎng)就兒。

　　正月，第三轉(zhuǎn)火候，如桃核抽條。

　　白雪黃芽才過了一爐猛火鍛紅桃

　　二月，此一月屬卯木，

　　旺在卯，防危慮險(xiǎn)，沐浴丹頭。

　　三月，第四轉(zhuǎn)火候，如桃條發(fā)英。

　　一霎火焰飛，真人自出現(xiàn)。

　　四月，第五轉(zhuǎn)火候，如桃條敷葉。

　　牽將白虎歸來養(yǎng)，產(chǎn)個(gè)明珠似月圓。

　　五月，第六轉(zhuǎn)火候，如桃樹生花。

　　到此丹砂須沐浴抽添，運(yùn)用更防危。

　　六月，第七轉(zhuǎn)火候，如桃花已落。

　　花蒂留其萼，飲刀圭，服丹砂。

　　七月，第八轉(zhuǎn)火候，如桃花之萼。

　　結(jié)子雞卵中，黃龍珠內(nèi)白。

　　八月，此一月屬酉金，旺在酉。

　　只宜養(yǎng)火，不可放逸沐浴。

　　九月，第九轉(zhuǎn)火候，如桃實(shí)紅熟。

　　十月霜飛丹始熟。十月胎圓，超凡入圣。

　　十月，十月脫胎吞入腹，始知我命不由天。

　　

　　

　　

　　老君曰：道非欲虛，虛自歸之。人能虛心，道自歸之。

　　天地交乾之圖： 日月合璧之圖：

　　 金丹火候口訣

　　古云：圣人傳藥不傳火。此金丹捷徑，備言丹法細(xì)微之旨矣。終不敢明說火候。夫火候者，乃奪天地之氣，盜日月之精，不敢輕世。夙有仙骨，自然有分。

　　造物圖：

　　白玉蟾曰：虛無自然，無中生有。萬物一物，一貴乎守?；仫L(fēng)混合，終日如酒。大夢(mèng)得醒，雷轟電走。云收雨散，天長(zhǎng)地久。

　　仙泒：

　　正陽真君鐘離權(quán)　純陽真君呂洞賓　海蟾真君劉海蟾

　　紫陽真人張伯端　杏林真人石 泰　道光真人薛 式

　　泥丸真人陳 楠　玉蟾真人白玉蟾

　　鉤鎖連環(huán)經(jīng)

　　太乙元君曰金丹即是汞汞即是鉛鉛即銀

　　銀即砂砂即金金即錫錫即水銀水銀即青

　　金青金即白金白金即黑金黑金即黃金黃

　　金即紫金紫金即河車河車即黃芽黃芽即

　　白雪白雪即玉符玉符即神水神水即華池

　　華池即青龍青龍即白虎白虎即朱雀朱雀

　　即玄武玄武即勾陳勾陳即黃房黃房即真

　　土真土即戊己戊己即金木金木即水火水

　　火即卯酉卯酉即兔雞兔雞即烏兔烏兔即

　　龜蛇龜蛇即馬牛馬牛即乾坤乾坤即坎離

　　坎離即雌雄雌雄即夫婦夫婦即子孫子孫

　　即房畢房畢即日月日月即天地天地即人

　　人即黃婆黃婆即金公金公即姹女姹女即

　　嬰兒嬰兒即丁公丁公即赤子赤子即圣胎

　　圣胎即三關(guān)三關(guān)即金液金液即玉液玉液

　　即刀圭刀圭即丹田丹田即絳宮絳宮即泥

　　丸泥丸即氣海氣海即腎腎即心心即道道

　　即法法即術(shù)術(shù)即虛無虛無即自然自然即

　　運(yùn)用運(yùn)用即火火即藥藥即氣氣即神神即

　　丹頭丹頭即大還大還即七返七返即九還

　　九還即金火金火即紫芝紫芝即水源水源

　　即土釜土釜即金鼎金鼎即玉爐玉爐即神

　　室神室即元壇元壇即黃庭黃庭即眼眼即

　　鼻鼻即耳耳即松松即蜣螂蜣螂即桃桃即

　　朱橘朱橘即六賊六賊即三尸三尸即三魂

　　三魂即七魄七魄即五神五神即萬神萬神

　　即一神一神即萬寶萬寶即沐浴沐浴即抽

　　添抽添即進(jìn)退進(jìn)退即文武文武即斤兩斤

　　兩即吉兇吉兇即刑德刑德即存亡存亡即

　　黑白黑白即有無有無即始終始終即動(dòng)靜

　　動(dòng)靜即寒暑寒暑即陰陽陰陽即冬至冬至

　　即夏至夏至即望望即朔朔即弦弦即晦晦

　　即潮候潮候即月輪月輪即日華日華即太

　　一太一即玄珠玄珠即四象四象即五行五

　　行即八卦八卦即三才三才即三光三光即

　　兩儀兩儀即太極太極即太上太上即混元

　　混元即無始無始即無終無終即元始元始

　　即一氣一氣即虛空虛空即虛無虛無即混

　　沌混沌即金丹

　　老君曰得其一萬事畢畢其萬一事辦

　　張紫陽曰鉤鎖連環(huán)相續(xù)不斷道無終始流

　　轉(zhuǎn)無窮惟人最靈以心契道道在天地天地

　　不知道在萬物萬物不知故得道者身即天

　　地天即地地即天天即道道而天地天地即

　　身身即心心即神

　　陳泥丸云古仙上圣口口相傳不立文字吾

　　今于世書而錄之上士得之心同太虛中士

　　得之身同枯木下士得之身心營營

　　關(guān)尹子曰賢人執(zhí)于內(nèi)眾人執(zhí)于外圣人皆

　　偽之

　　白玉蟾曰得悟之者可傳圣道無悟無得悟

　　者自得得悟圣道無古無今其去非古其來

　　非今所可傳者只謂之事不謂之道道本無

　　傳道無聲色道無相貌道無古今道無往來

　　道光和尚曰行之一年圣胎成行之二年嬰

　　兒靈行之三年身外身行之四年子生孫行

　　之九年可飛升功行未備或聚散聚則成形

　　散則風(fēng)子但片晌見玄珠玄珠即是混元精

　　日煉時(shí)烹火溫溫保爾身同天地存

　　劉海蟾曰勤而不遇終遇圣師遇而不勤終

　　為下鬼

　　呂真人曰輕泄漏慢殃及九祖修煉行持身

　　登太微

　　鐘離云房曰輕輕卷默默收灌沐怡怡兮滾

　　滾道德經(jīng)云綿綿若存專氣致柔猶于嬰兒

　　常德不離復(fù)歸于嬰兒

　　快活歌（贈(zèng)道士陳知白）

　　快活快活真快活，被我一時(shí)都掉脫。散手浩歌歸去來，生姜胡椒果是辣。

　　如今快活大快活，有時(shí)放顛或放劣。自家身里有夫妻，說向時(shí)人須笑殺。

　　向時(shí)快活小快活，無影樹子和根拔。男兒端的會(huì)懷胎，子母同形活潑潑。

　　快活快活真快活，虛空粉碎秋毫末。輪回生死幾千生，這回大死方今活。

　　舊時(shí)巢臼潑生涯，于今凈盡都掉脫。元來爹爹只是爹，懵懵懂懂自瓜葛。

　　近來仿佛辯東西，七七依前四十八。如龍養(yǎng)珠心不忘，如雞抱卵氣不絕。

　　又似寒蟬吸曉風(fēng)，又如老蚌含秋月。一個(gè)閑人天地間，大笑一聲天地闊。

　　衣則四時(shí)惟一衲，飯則千家可一缽。三家村里弄風(fēng)狂，十家街頭打鶻突。

　　一夫一妻將六兒，或行或坐常兀兀。收來放去任縱橫，即是十方三世佛。

　　有酒一杯復(fù)一杯，有歌一闕又一闕。日中了了飯三餐，飯后齁齁睡一歇。

　　放下萬緣都掉脫，脫得自如方快活。用盡惺惺學(xué)得癡，此時(shí)化景登晨訣。

　　時(shí)人不會(huì)翻筋斗，如饑吃鹽加得渴。偶然放浪到廬山，身在白蘋紅蓼間。

　　一登天籟亭前望，黃鶴未歸春雨寒。心酸世上幾多人，不煉金液大還丹。

　　忘形養(yǎng)氣乃金液，對(duì)景無心是大還。忘形化氣氣化神，斯乃大道透三關(guān)。

　　絳宮炎炎偃月爐，靈臺(tái)寂寂大玄壇。朱砂乃是赤鳳血，水銀乃是黑龜肝。

　　金鉛采歸入土釜，木汞飛走居泥丸。華池政在氣海內(nèi)，神室政在黃庭間。

　　散則眼耳鼻舌忙，聚則經(jīng)絡(luò)榮衛(wèi)閑。五臟六腑各有神，萬神朝元?dú)w一靈。

　　一靈是謂混元精，先天后天乾元亨。圣人采此為藥材，聚之則有散則零。

　　晝夜河車不蹔停，默契大造同運(yùn)行。人人本有一滴金，金精木液各半斤。

　　二十八宿歸一爐，一水一火須調(diào)勻。一候剛兮一候柔，一爻武兮一爻文。

　　心天節(jié)候定寒暑，性地分野分楚秦。一日八萬四千里，自有斗柄周天輪。

　　人將蛻殼陰陽外，不可不煉水銀銀。但得黃婆來紫庭，金翁姹女即婚姻。

　　青龍白虎繞金鼎，黃芽半夜一枝春。九曲江頭飛白雪，昆侖山顛騰紫云。

　　丁公默默守玉爐，交媾溫養(yǎng)成胎嬰。神水沃滅三尸火，慧劍掃除六賊兵。

　　無中生有一刀圭，糞丸中有蜣螂形。誠哉一得即永得，片晌中間可結(jié)成。

　　忽然四大生虛白，不覺一靈升太清?？v使工夫汞見鉛，不知火候也徒然。

　　大都要籍周天火，十月圣胎方始圓。雖結(jié)丹頭終耗失，要須火候始凝堅(jiān)。

　　動(dòng)靜存亡宜沐浴，吉兇進(jìn)退貴抽添。火力綿綿九轉(zhuǎn)后，藥物始可成胎仙。

　　一時(shí)八刻一周天，十二時(shí)辰準(zhǔn)一年。每自一陽交媾后，工夫煉到六純乾。

　　精神來往知潮候，氣血盈虛似月魂。一轂從來三十輻，妙處都由前后弦。

　　專氣致柔為至仁，禮義智信融為仁。真土歸位為至真，水火金木俱渾全。

　　精水神火與意土，煉使魂魄歸其根。先天一氣今常存，散在萬物與人身。

　　花自春風(fēng)鳥自啼，豈知造物天為春。百姓日用而不知，氣入四肢徒凋零。

　　松竹虛心受氣足，凌霜傲雪長(zhǎng)年青。況人元神本不死。此氣即是黃芽鉛。

　　老者可少病可健，散者可聚促可延。心入虛無行火候，內(nèi)景內(nèi)象壺中天。

　　須知一塵一蓬萊，與夫一葉一偓佺。神即火兮氣即藥，心為爐兮身為田。

　　自耕自種自烹煉，一日一粒如黍然。靈芝一生甘露降，龜蛇千古常相纏。

　　一朝雷電撼山川，一之則日萬則煙。日中自有金烏飛，夜夜三更入廣寒。

　　子子孫孫千百億，爐鼎雞犬皆登天。大道三十有二傳，傳到天臺(tái)張悟真。

　　四傳復(fù)至白玉蟾，眼空四海嗟無人。偶遇太平興國宮，白發(fā)道士其姓陳。

　　半生立志學(xué)鉛汞，萬水千山徒苦辛。一朝懈逅廬山下，擺手笑出人間塵。

　　翠閣對(duì)床風(fēng)雨夜，授以丹法使還元。人生何似一杯酒，人生何如一盞燈。

　　蓬萊方丈在何處，青云白鶴欲歸去?？旎羁旎钫婵旎睿瑸榫f此末后句。

　　末后句，親分付，普為天下學(xué)仙者，曉然指出蓬萊路。