孟子曰："子路，人告之以有過則喜。禹聞善言則拜。大舜有大焉，善與人同。舍己從人，樂取于人以為善。耕、稼、陶、漁以至為帝，無非取于人者。取諸人以為善，是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善。"

　　孟子站在講臺(tái)上，半天不說話。同學(xué)們正在奇怪呢，只見孟子突然一拍桌子，大聲吼道："公孫丑，你這個(gè)卑鄙小人！"

　　所有人都是一愣，公孫丑更是大驚失色，不知道哪里惹到老師了。

　　孟子二目圓睜，直勾勾盯著公孫丑，惡狠狠地說道："你這小氣鬼，交學(xué)費(fèi)總是拖拖拉拉的，虧你還是貴族子弟呢！呸，真給貴族丟人！"

　　公孫丑連忙站了起來，尷尬地辯解道："老師，我學(xué)費(fèi)才晚交了一天，而且，而且，我也不是故意的，是前一天晚上喝酒喝多了--"

　　孟子更怒："儒家弟子居然跑去酗酒，這更不像話！"

　　公孫丑連連擺手："學(xué)生不是故意酗酒，是樂正子他們幾個(gè)在夜總會(huì)瞎鬧，輪番拿酒灌我！"

　　"嗯--？！還去混夜總會(huì)？！"

　　"不是，不是，"公孫丑滿頭是汗，"我不是故意去的夜總會(huì)，都是因?yàn)榍耙惶煳野褬氛佑喌暮Ｂ逡虿恍⌒母銇G了，這才擺個(gè)酒局賠罪的！"

　　"啊--？！居然還販毒？！"

　　公孫丑更慌了："不是，不是，學(xué)生哪能販毒呢，學(xué)生只不過兼職給斧頭幫的毒品事業(yè)部做魯國(guó)的首代而已！"

　　"好哇，還混黑社會(huì)--？！"

　　公孫丑都快哭出來了："老師，學(xué)生不想混黑社會(huì)的，都是因?yàn)橛幸淮螌W(xué)生到紅燈區(qū)去玩，沒想到中了歹人的圈套，從此就被黑社會(huì)訛上了！"

　　"什么，你還嫖娼--？！"

　　"不是，不是，都是因?yàn)椤?

　　"算了，你就別說了，"孟子無奈地?cái)[了擺手，"再說下去的話，可別再把什么陳年的兇殺案給帶出來。"

　　公孫丑這才"咕咚"一聲坐了下去，臉色慘白，無助地面對(duì)著同學(xué)們投來的異樣的目光。

　　孟子沉吟片刻，這才說道："同學(xué)們，方才我不過是拿公孫丑同學(xué)做個(gè)試驗(yàn)，看看當(dāng)有人指出他的過錯(cuò)的時(shí)候他會(huì)是什么反應(yīng)。"

　　全班同學(xué)再一次把目光轉(zhuǎn)向了公孫丑，神色各異。

　　孟子接著說："大家也都看到了，公孫丑同學(xué)的修養(yǎng)還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，一聽到批評(píng)，馬上就慌了神，立時(shí)就要給自己辨白。其實(shí)呢，常人都是這類的反應(yīng)，還有不少人甚至?xí)佬叱膳?，?duì)批評(píng)自己的人反唇相譏、破口大罵。--有知識(shí)、有學(xué)問的人也不例外，大家要是不信，可以上上那些知識(shí)分子比較活躍的論壇看看，那里邊的粗話、臟話、人身攻擊一點(diǎn)兒不比紅燈區(qū)里少。"

　　公孫丑悶頭坐在底下，心中暗罵："靠，我何嘗不想惱羞成怒啊，可誰讓你是老師，我是學(xué)生呢！"

　　孟子嘆息一聲："唉，我來給你們講一個(gè)人--子路，他是孔子的弟子，也就是你們的師叔祖。子路這人很不簡(jiǎn)單，他在遭到批評(píng)的時(shí)候，高興得就跟過節(jié)似的。"

　　"啊--？！"全場(chǎng)皆驚：這實(shí)在不是一般人的境界！

　　--把話頭稍微岔開，且說某村有一位屠夫張三，有一次和同村的鐵匠李四聊起梁山好漢來。張三說："我最佩服的是黑旋風(fēng)李達(dá)，這對(duì)板斧使的，嘿，真是絕了，比獨(dú)孤九劍都厲害！"

　　李四嗤道："什么李達(dá)呀，你連人家名字都叫錯(cuò)了，那是李逵！"

　　張三把眼一翻："李達(dá)！"

　　李四把嘴一撇："李逵！"

　　"敢不敢打賭？"

　　"有什么不敢的！賭二兩銀子好了，咱們?nèi)柾跣悴牛?

　　兩人找到王秀才，講了原委。王秀才"嘿嘿"一笑："李四，你輸了，人家明明叫李達(dá)，哪來的李逵呀？"

　　李四差點(diǎn)兒氣吐了血，不得已輸了張三二兩銀子。

　　一連幾天，李四就是壓不住胸悶，恨恨地來找王秀才："明明是李逵，虧你還是我姐夫，你為什么幫著張三說話！"

　　王秀才好整以暇："就因?yàn)槲沂悄憬惴?，我才特別幫你的。"

　　李四一窘："?。?！你害我輸了二兩銀子，又丟了人，怎么還說是幫我？！"

　　王秀才說："你無非丟了一次人，虧了二兩銀子，可那個(gè)張三，卻會(huì)因此牢記'黑旋風(fēng)李達(dá)'，以后他會(huì)丟一輩子人！哈哈哈哈！"

　　孟子告訴我們：在這個(gè)問題上我們要學(xué)習(xí)子路，挨了批評(píng)就很高興，這樣才能快速地提高自己。--儒家的修身是很講究這個(gè)的，不過，世上真有幾個(gè)人能做到聞過則喜呢？聞過則怒才是人之常情，能夠怒而不馬上發(fā)作，靜下心來捉摸捉摸，這就已經(jīng)非常的難能可貴了。

　　孟子高度贊揚(yáng)了子路，接著又說："其實(shí)呢，子路之外還有牛人，大禹就是一個(gè)！大禹要是聽到對(duì)自己有幫助的話，當(dāng)時(shí)就能來個(gè)三鞠躬。嘿嘿，這都不算什么，天外有天，人外有人，我再給你們講講舜的為人。舜的特點(diǎn)是：善與人同。"

　　什么叫"善與人同"呢？前面說的子路也好，大禹也好，雖然很能夠聽取批評(píng)，但是，別人是別人，自己是自己?？稍谒茨抢锞蜎]有如此分明的人與我的界限了：你的優(yōu)點(diǎn)就是我的，我的優(yōu)點(diǎn)就是你的，隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，也隨時(shí)隨地用自己的長(zhǎng)處影響著別人。舜沒有偏見，也從不固執(zhí)己見，誰說的對(duì)就聽誰的，誰有什么長(zhǎng)處自己就馬上學(xué)過來。舜這一輩子，種過地，燒過陶，打過魚，做過天子，他身上有數(shù)不清的優(yōu)點(diǎn)，這全是他從別人那里學(xué)過來的，他同時(shí)也影響著別人，讓自己和別人一起提高、一起做好事。君子最高的美德就是和大家一起做好事。--《孟子》這句話的原文是"故君子莫大乎與人為善"，"與人為善"這個(gè)成語就是從這兒來的。

　　現(xiàn)代人大多已經(jīng)不知道"與人為善"的本意了，現(xiàn)在的一般用法是：你處心積慮地想要排擠掉同事張三，這時(shí)候同事李四勸你說："還是與人為善吧，放那小子一馬！"

　　"與人為善"若從原意上看，確實(shí)是修身的極高境界，這道理如果再往深里挖掘，就會(huì)碰到儒家的經(jīng)典主張"中庸之道"了。在《中庸》這本書里，舜就是作為"中庸之道"的化身出現(xiàn)的。這個(gè)問題且容后再說。

　　讀古書最怕較真的人，這些人現(xiàn)在肯定會(huì)問：這位舜圣人真就這么了不起么？你有足夠的證據(jù)沒有？

　　--還真沒那么多證據(jù)，反正我就這么一說，你就這么一聽。如果你是儒家學(xué)子，那就埋頭去讀四書五經(jīng)好了，雜書少看，這樣才容易保持思想的純潔。書如果看多了，麻煩也就多了。韓非子書就看得不少，邊看邊撓后腦勺："怎，怎么，儒家說的堯舜和，和墨家說的堯舜，很，很不一樣?。∷?，他們都說自己說的堯舜是，是真堯舜，可到底，到底誰說的對(duì)呀？"

　　--請(qǐng)大家原諒，韓非子口吃。

　　誰真誰假，早已是死無對(duì)證的事，古人歷來都有托古改制的風(fēng)氣，我們這里只要知道孟子的主張是什么也就夠了。

　　還可以再?gòu)牧硗庖粋€(gè)角度看看舜的"善與人同"。

　　《周易》的《序卦》里說："物不可以終否，故受之以'同人'。與人同者，物必歸焉，故受之以'大有'。"《序卦》是把所有六十四卦排成順序串講一遍，這里串講的是"同人"和"大有"兩卦。（看看，令狐沖那位單純的師弟陸大有，名字就是出自這里，別以為金大俠給小配角起名字就胡亂拿兩個(gè)俗字來用。）這兩句是說：事務(wù)不可能永遠(yuǎn)處于閉塞、不通暢的狀態(tài)，所以發(fā)展下來就發(fā)展到了"同人"卦，能夠和人相同的人，事務(wù)都會(huì)歸向于他，所以發(fā)展下去就到了"大有"卦。

　　如果舜的"善與人同"從這里來看，那就是"與人同者，物必歸焉"，順理成章該做領(lǐng)導(dǎo)了。不過《周易》里的這個(gè)"善與人同"淵源于"同人"卦，而"同人"卦的卦爻辭若聯(lián)系上下文看，所謂"同人"更像是聚集眾人的意思，而只有當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的才能聚集眾人。也有人解釋為"和大家心往一起想，力往一起使"，這也像是在說領(lǐng)導(dǎo)。所以，如果舜是"和大家心往一起想，力往一起使"，倒也是"善與人同"呢。