《論語(yǔ)》二十篇開(kāi)始即曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎。有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎。人不知而不慍，不亦君子乎?！盵1]孔子一生為人，即在悅於學(xué)而樂(lè)於教。人之不知，亦當(dāng)指不知此上兩端言。故又曰：“若聖與仁，則我豈敢。我學(xué)不厭而教不倦?！盵2]又曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也?！盵3]則孔子之自居，在學(xué)在教，不在求為一聖人。《論語(yǔ)》書(shū)中豈不已明言之。

　　此猶言：“但問(wèn)耕耘，莫問(wèn)收穫。”抑且秋收冬藏之後，豈能不復(fù)有春耕夏耘。而且耕耘仗己力，而收穫則不盡在己力。固亦有既盡耕耘之力，而復(fù)遇荒歉之來(lái)臨者?？鬃由捌涞啦恍校重M孔子之過(guò)。孔子五十而知天命[4]，此即天命之所在矣。人之為學(xué)，又豈能超乎其天之所命。此惟西方人戰(zhàn)勝自然、克服自然、有此想。[光案：“克服”，東大版原作“克復(fù)”，當(dāng)遵聯(lián)經(jīng)版。又，東大版在“戰(zhàn)勝自然”“克服自然”下無(wú)頓號(hào)。]中國(guó)人則不作此想法[光案：“此想法”，東大版原作“此法”，當(dāng)遵聯(lián)經(jīng)版。]。知天法天之道，其要乃在此。

　　顏?zhàn)釉唬骸胺蜃硬揭嗖?，夫子趨亦趨，夫子奔逸絕塵，而回瞠若乎後矣?！盵5]孔門七十二弟子，師弟子間，莫不尊顏?zhàn)訛楹脤W(xué)[6]。後世有孟子，其時(shí)羣言並興，而楊、墨之言盈天下。孟子則曰：“乃我所願(yuàn)，則學(xué)孔子?！盵7]又曰：“能言拒楊、墨者，皆聖人之徒也?！盵8]又曰：“人皆可以為堯舜?！盵9]孟子特以為聖人勉當(dāng)時(shí)之學(xué)者。[光案：“學(xué)者。”之句號(hào)，東大版原作“學(xué)者，”之逗號(hào)。]後世以孔、孟並稱，而每引孟子語(yǔ)以堯舜自勉。則其為學(xué)趨嚮，有時(shí)與孔子有相異。

　　宋代朱子定《語(yǔ)》、《孟》、《學(xué)》、《庸》為《四書(shū)》，朱子又曾有“顏?zhàn)蛹?xì)，孟子則較粗”[10]之辨。而學(xué)者每喜讀《孟子》書(shū)，時(shí)若有踰於《論語(yǔ)》。即如朱子同時(shí)陸象山已然。而明代王陽(yáng)明則益見(jiàn)其為然。陽(yáng)明求為聖人，及其龍場(chǎng)驛自悟乃曰：[光案：“乃曰：”之冒號(hào)，東大版原作“乃曰，”之逗號(hào)。]“聖人處此，更有何道？”[11]則豈不先世之孔子，亦當(dāng)學(xué)後代之陽(yáng)明。此乃禪宗一悟成佛，己身成佛，立地成佛之餘意。此語(yǔ)實(shí)易引人入歧途，而其流弊有不可勝言者。

　　朱子為學(xué)，則學(xué)其前賢如周、張、二程。濂溪教二程：“尋孔顏樂(lè)處，所樂(lè)何事[12]？”[光案：“教二程：‘尋孔顏樂(lè)處，所樂(lè)何事？’”，東大版原作“教二程尋孔顏樂(lè)處，所樂(lè)何事？”，無(wú)冒號(hào)及引號(hào)。]則所學(xué)即學(xué)其樂(lè)，所樂(lè)亦樂(lè)其學(xué)，此與孔子教學(xué)尚無(wú)大相異。惟橫渠則學(xué)之所長(zhǎng)，乃在其苦學(xué)處。故伊川與橫渠書(shū)有云：“觀吾叔之見(jiàn)，志正而謹(jǐn)嚴(yán)，深探遠(yuǎn)賾，豈後世學(xué)者所嘗慮及。然以大概氣象言之，則有苦心極力之象，而無(wú)寬裕溫和之氣。非明睿所照，而考索至此。故意屢偏而言多窒，小出入時(shí)有之。更望完養(yǎng)思慮，涵泳義理，他日當(dāng)自條暢。”可見(jiàn)橫渠為學(xué)，實(shí)有似西方哲學(xué)家，所學(xué)對(duì)象多在外，少在己。如其論《易》即然?！兑住贰聪蟆笛裕骸疤煨薪?，君子以自強(qiáng)不息。[光案：“自強(qiáng)不息?！敝涮?hào)，東大版原作“自強(qiáng)不息，”之逗號(hào)。]”此亦與孔子意相近。而橫渠之努力，則有引人入歧途處。

　　余年六十五，赴美任教於耶魯大學(xué)。余不能英語(yǔ)，課務(wù)輕簡(jiǎn)，乃草為此注，自遣時(shí)日。余非敢於朱《注》爭(zhēng)異同，乃朱子以下八百年，解說(shuō)《論語(yǔ)》者屢有其人，故求為之折衷。及近年來(lái)，兩目成疾，不能見(jiàn)字。偶囑內(nèi)人讀此舊注，於文字上略有修改，惟義理則一任舊注。事隔一月，忽悟此序以上所陳之大義，乃作為此書(shū)之後序。

　　中華民國(guó)七十六年雙十節(jié)錢穆識(shí)於臺(tái)北外雙溪之素書(shū)樓時(shí)年九十有三

　　[1] 光案：參見(jiàn)第1章。

　　[2] 光案：參見(jiàn)第180章。

　　[3] 光案：參見(jiàn)第119章。

　　[4] 光案：參見(jiàn)第20章。

　　[5] 光案：參見(jiàn)《莊子》〈田子方〉。

　　[6] 光案：參見(jiàn)第121章，259章。

　　[7] 光案：參見(jiàn)《孟子》〈公孫丑˙上〉。

　　[8] 光案：參見(jiàn)《孟子》〈滕文公˙下〉。

　　[9] 光案：參見(jiàn)《孟子》〈告子˙下〉。

　　[10] 光案：參見(jiàn)《朱子語(yǔ)類》〈孟子二˙公孫丑上〉。朱子曰：“如今人多將顏?zhàn)幼龉w柔善底人看。

　　殊不知顏?zhàn)幽耸谴笥拢词撬麆偣脕?lái)細(xì)密，不發(fā)露。如箇有大氣力底人，都不使出，只是

　　無(wú)人抵得他。孟子則攘臂扼腕，盡發(fā)於外。論其氣象，則孟子粗似顏?zhàn)?，顏?zhàn)虞^小如孔子。

　　孔子則渾然無(wú)跡，顏?zhàn)游⒂雄E，孟子，其跡盡見(jiàn)。然學(xué)者則須自粗以入細(xì)，須見(jiàn)剛硬有所卓

　　立，然後漸漸加工，如顏?zhàn)?、聖人也?！?br />
　　[11] 光案：參見(jiàn)《王文成公全書(shū)》〈年譜〉，三十七歲在貴陽(yáng)：“因念聖人處此，更有何道？”。

　　[12] 光案：參見(jiàn)《宋元學(xué)案》〈濂溪學(xué)案˙下〉，明道曰：“昔受學(xué)於周茂叔，每令學(xué)仲尼顔子樂(lè)處，

　　所樂(lè)何事。”。