第一節(jié) 改運(yùn)及趨吉避兇
改運(yùn)、趨吉避兇，是圣人制易的主要目的。人的命運(yùn)是固有規(guī)律，是不易改變的，但是，我們可在知命的前提下，充分利用有利的因素，避開不利因素，利用不同的時(shí)空點(diǎn)和外部環(huán)境來改變宇宙影響力，從而達(dá)到趨吉避兇的目的。
改運(yùn)、趨吉避兇，所指范圍比較大，可指一生的命運(yùn)改良工作，也可指在預(yù)測出有災(zāi)難后的趨吉避兇(解兇)方法。
人的命運(yùn)、災(zāi)疾，無非是天地陰陽五行之氣，即宙宇力作用的結(jié)果。所以，改運(yùn)和趨吉避兇就必須從時(shí)空、陰陽五行上入手，才是正理。
時(shí)間和空間都包含著陰陽五行的氣場，時(shí)空改變了，陰陽五行的氣場也隨之改變。某時(shí)某地對我不利，可以選有利的時(shí)間到有利的地方去，以達(dá)到趨吉避兇的目的。
環(huán)境里面也包含著陰陽五行的氣場，環(huán)境不同，陰陽五行的氣場就不同；環(huán)境改變了，陰陽五行的氣場也就改變了。動(dòng)物和人都有適宜的生存環(huán)境，如果環(huán)境良好、適宜，則生活安然，災(zāi)患少，繁衍不息；如果環(huán)境惡劣、不適宜，就要生病、災(zāi)難，甚至死亡滅種。人適應(yīng)環(huán)境的能力比動(dòng)物強(qiáng)，但各個(gè)人的適應(yīng)能力是不盡相同的，原因就是各人的命理結(jié)構(gòu)不同，身體素質(zhì)不同，接受宙宇力作用的能力不同所致。
人的性格、精神面貌和人生觀的不同，對體內(nèi)陰陽五行的平衡起到很大的作用，足以影響命運(yùn)。若能改善性情，一生樂觀、知足常樂、不做壞事、心安理得、行善積德、敬禮佛道者，體內(nèi)的陰陽五行之氣常趨于穩(wěn)定平衡狀態(tài)，從而少災(zāi)少病，健康長壽，改善命運(yùn)。如果一生喜怒無常、悲觀愁苦、常做壞事而常常處于驚恐憂怕狀態(tài)，體內(nèi)陰陽五行之氣常趨于不平衡狀態(tài)，從而造成多災(zāi)、多病、短壽。大多數(shù)癌癥患者一旦知道自己得了癌癥就精神崩潰而很快死亡，有少數(shù)患者仍能泰然自若地生活、治療而生存下來，就是此理。
因此，要進(jìn)行改運(yùn)和趨吉避兇，就要從樹立正確的人生觀和選擇適宜的時(shí)空生存環(huán)境兩個(gè)主要方面來多加考慮。
正確的人生觀，包括知命而不憂，正正當(dāng)當(dāng)做人，泰然處事，從實(shí)際出發(fā)，富貴不能淫，樂善好施，扶貧濟(jì)弱，不能富貴者不要強(qiáng)求，樂天知命，知足常樂，多做好事，不做壞事，從而達(dá)到心理平衡，自然會(huì)有幸福愉快的一生。正所謂“好人自有好報(bào)”，“積善之家，常有余慶，積惡之家，常有余殃”。這是人人適用的趨吉避兇的常規(guī)方法。
適宜的生存環(huán)境，包括選擇適宜的居住地、方位、床位、衣食、工作、職業(yè)、顏色等等。生態(tài)環(huán)境的好壞，還與時(shí)間有關(guān)，在不同的時(shí)間里，某一空間氣場較為有利，這就是擇吉學(xué)和風(fēng)水學(xué)的范疇，在改換環(huán)境時(shí)宜多加注意。
下面結(jié)合紫微命理談?wù)劯倪\(yùn)和趨吉避兇：
?。?、紫微斗數(shù)中，每一個(gè)星曜都有其利與弊方面，若能善于利用有利方面，則可趨吉避兇，逢兇化吉。例如，空劫為兇星，其最兇處是不利投資求財(cái)、直接經(jīng)商，最利處是頭腦特靈，創(chuàng)造性強(qiáng)，所以，命或限運(yùn)逢空劫，可以搞創(chuàng)作、開發(fā)新產(chǎn)品、搞科技藝術(shù)等；其次命逢空劫，幻想太多，若能逆之，信奉佛道，靜心少慮，則可能化解而長壽。
2、根椐“事業(yè)的看法”一節(jié)的內(nèi)容，選擇適合自己的職業(yè)工作。
3、選擇合適的配偶，對改善家庭的氣場起到很大的作用，宜慎重對待。一個(gè)人婚前多與父母同居，家庭和個(gè)人的氣場暫時(shí)處于先天定局狀態(tài)，好壞難于改變。結(jié)婚后重組了一個(gè)新家庭，雙方氣場糾纏在一起，逐漸形成一個(gè)新氣場，有利無利就看雙方的氣場能否互補(bǔ)，配合得好可以改良一生的命運(yùn)，配合不好使雙方的命運(yùn)都變壞。從紫微命盤上看，夫妻宮與事業(yè)宮成一線，互相影響，結(jié)合好可以夫榮妻貴，配合不好則刑克配偶，破財(cái)敗業(yè)。因此擇偶問題十分重要，對一生能否過幸福生活起到舉足輕重和十分關(guān)鍵的作用，不可不引起人們的重視。俗話說：“姻緣命定”，這是對一般不知命而改的人而論的。先哲們又說：“順則成人，逆則成仙”，知命而改，知難而上，盡量選擇好與自己命理匹配的配偶，則可“柳暗花明又一村”矣。為什么說知命而改、知難而上呢？就是說難度很大，會(huì)受命理、環(huán)境、條件等諸多限制。如何選擇配偶，參看有關(guān)婚姻的章節(jié)。
多婚和婚災(zāi)的解救：①選個(gè)好的配偶②命中有多婚者，宜晚婚，先公證并同房，過一段時(shí)間再舉行婚禮，或先同居后辦公證③已婚夫婦，婚姻出現(xiàn)裂痕時(shí)，可隆重舉行一次結(jié)婚紀(jì)念，或去拍個(gè)結(jié)婚紀(jì)念照④夫婦遠(yuǎn)離少聚，或分床或生活各自為政，互不干涉對方的思想行為⑤如無法融合，干脆離婚另尋志同道合者。
4、居住地及方位的選擇，可根椐原命盤及限運(yùn)中最吉的宮位來進(jìn)行選擇。命宮、身宮、紫微星落宮、五行局所屬五行的宮位，如果沒有什么大的問題，應(yīng)優(yōu)先考慮。居住位置的選擇有條件的宜隨大小限的變化而變換。
一生忌犯的方位與場所：疾厄?qū)m或子女宮內(nèi)有文昌或文曲，此方位的人事物；疾厄?qū)m或子女宮化忌入宮的方位及人事物。
5、命里有牢獄官災(zāi)的人，應(yīng)特別注意遵紀(jì)守法。
6、根據(jù)命宮五行局的五行屬性來選擇名字，例如五行局屬木，在名字中選帶木字傍或有木意思的字。也可結(jié)合其它易學(xué)起名方法安名。
7、本人克子女或子女克性大者，可讓子女認(rèn)義父義母，或寄養(yǎng)他家，或分離。
8、利用命局或運(yùn)限中最好的宮度去發(fā)展；遇壞的命宮，可在其三方中好的宮度去發(fā)展。各個(gè)限運(yùn)里適宜做什么？不適宜做什么？在歲運(yùn)分析一章上已有說明，可參閱。
9、逢殺破狼的限運(yùn)，多有開創(chuàng)革新的勁頭；遇有煞星的限運(yùn)，多有阻力；均宜多讀書，多學(xué)技藝，到好的宮度去努力拼搏，沖破阻力，光明就在腳下。
10、限運(yùn)好的時(shí)候，要把握好機(jī)遇，創(chuàng)造更好的成效；限運(yùn)不好時(shí)，要以退為守，不要妄動(dòng)，不要強(qiáng)求富貴，要踏實(shí)工作，把精力集中于學(xué)習(xí)技藝、修煉和教育子女上面。
11、加強(qiáng)身心的修煉，使體內(nèi)陰陽五行常趨平衡。改變命運(yùn)最好的方法是誠心皈依佛道，修煉佛法道術(shù)，決心懺悔改過，發(fā)大善愿。在此提供一些簡便法門：堅(jiān)持不懈地唸佛號“南無阿彌陀佛”，久之自有效果。又法，堅(jiān)持唸準(zhǔn)提神咒，面向西方，站坐均可，虔心靜意，結(jié)準(zhǔn)提菩薩手印(如圖)，置于胸前，先唸：“那么佛母準(zhǔn)提王菩薩”(三遍)；再唸：“稽首歸依蘇悉帝，頭面頂禮七俱(唸支音)胝（念織音），我今稱贊大凖提，惟願(yuàn)慈悲垂加護(hù)”（三遍）；然后唸：“南（那）無（么）薩多喃（南），三藐三菩陀（提），俱胝（支）喃，怛（達(dá)）姪他（拖），唵（嗡），折隸主隸，準(zhǔn)提娑婆訶”（唸的遍數(shù)不限，越多越好）。結(jié)束時(shí)唸“叩謝佛母準(zhǔn)提王菩薩”。接著再唸往生咒七遍：南無阿彌多婆夜，多拖茄多夜，多地夜拖，阿彌利哆婆脾，阿彌利多，西枕婆脾，阿彌利多，畢加爛帝，阿彌利多，畢加爛多，加彌膩，加加那，只多加地，娑婆何。最后回向唸：拜請佛祖菩薩將弟子所唸神咒的威力，消除弟子所有宿現(xiàn)業(yè)障與禍患，弟子愿以唸佛唸咒的功德，回向奉獻(xiàn)給十方三世一切佛，回向奉獻(xiàn)給弟子的累世眷屬、師長及歷劫冤親債主，愿一切眾生離苦得樂，成就無上佛道；愿以此功德，莊嚴(yán)佛凈土，上報(bào)四重恩，下濟(jì)三途苦，若有見聞?wù)?，悉發(fā)菩提心，盡報(bào)此一生，同生極樂國。
唸咒最好用普通話唸，用本地方言唸亦可，最好用咀巴微動(dòng)而不出聲的方法唸。若有反應(yīng)，例如眼淚鼻涕一把流時(shí)，不必管它，或擦去后繼續(xù)唸下去。唸到純熟空無處，自然能與菩薩溝通，得到菩薩的加惠。
第二節(jié) 略談解災(zāi)
解災(zāi)，是趨吉避兇的主要內(nèi)容之一，但范圍較窄一些，往往是在測出有災(zāi)厄以后采取的防范、解救方法和措施。
俗話講：君子問兇不問吉。對于吉，有吉者自然來，不必要管它，大不了少點(diǎn)富貴而已。而對于兇，若任其自然發(fā)展，則災(zāi)禍不免自然而來，這就不好了；若能提前預(yù)測知災(zāi)禍，而后采取防范措施，趨吉避兇，則有可能將大災(zāi)化小，小災(zāi)化無。這就是我們搞預(yù)測的目的。
解災(zāi)有能解和不能解的，這一點(diǎn)必須預(yù)先講清楚。邵康節(jié)這樣偉大的易學(xué)家，預(yù)測出自己只壽61歲，他為什么不解呢？諸葛亮搞還魂大法，在關(guān)鍵時(shí)刻被魏延碰倒七星燈，結(jié)果功將成而垂敗，壽僅54歲。為什么災(zāi)難這么難解呢？原因是多方面的，主要有以下幾個(gè)：一個(gè)原因是命主前生種下惡果，今生又不修功積德，罪孽深重，不可救藥，因果報(bào)應(yīng)也；二個(gè)原因是命運(yùn)是固有規(guī)律，很難改變，如果兇性太大就難解救；三個(gè)原因是災(zāi)難已臨近，時(shí)間又緊迫也難解救，正所謂“平時(shí)不燒香，急時(shí)抱佛腳”，很多災(zāi)難不是一朝一夕就能形成，也不是一朝一夕就能解救得了的，須要按上一節(jié)的方法長期施行；四個(gè)原因是預(yù)測者水平不高，解災(zāi)者功力不足；五個(gè)原因是命主不信命或者沒有按預(yù)測師的要求和方法去做。就象疾病，亦有可醫(yī)與不可醫(yī)者，即使明知不可醫(yī)，亦會(huì)盡量醫(yī)治。解災(zāi)也一樣，亦宜盡力而為之，盡人事而后應(yīng)天命。
在此，奉勸世人，要發(fā)大慈大悲心，經(jīng)常行善積德，勇于懺悔改過，不做壞事，敬禮佛道，則多福壽安康而少災(zāi)疾，有災(zāi)疾亦易化解，即使化解不了，還可以積下陰德、種下福田給后世后代，免除后世后代之苦。
解災(zāi)的方法，除了按第一節(jié)所講的常規(guī)方法經(jīng)常施行之外，在測出有災(zāi)之年月，應(yīng)注意以下幾個(gè)方面：
?。?、預(yù)測出有災(zāi)的年月，不要到命局、大小限均兇，尤其是小限或流年、流月兇的方位去遠(yuǎn)行、活動(dòng)，起居也宜避開此方位；到命宮三方四正好的宮位或紫微、天喜星(二星落宮亦宜吉多無煞方可)所在宮位去活動(dòng)，最好遠(yuǎn)離住家50公里以上的吉方居住上一段時(shí)間；或在化科星的方位多讀書活動(dòng)、定居一段時(shí)間。若福德宮化科所在宮位吉者，亦可搬到該宮方位定居。
２、有兇災(zāi)的年月，宜忌在第九章中有論述，以兇星為主進(jìn)行避忌。
?。?、多在原命盤、大小限均吉的宮位或天喜的宮位上起居、活動(dòng)，例如安放床位、辦公坐位、旅游方位等，可以感應(yīng)到有利的氣場；應(yīng)避開最差的宮位。
?。?、在測出有災(zāi)的年月、兇方兇事，不動(dòng)不干，采取守勢，就可以沒事或少事；測出有牢災(zāi)官司者，宜在此年月及方位里特別注意遵紀(jì)守法、不與人爭吵、行事慎密。有血光之災(zāi)者，可捐血化解。
?。?、如果奴仆宮兇煞星多者，易犯小人，不要亂交朋友，不要與人合伙。
?。?、如果測出有口舌是非者，宜注意不要妄言，不要與人爭執(zhí)。如果測出有色情之災(zāi)者，注意潔身自愛，不要沾花惹草。
?。?、如果測出有破財(cái)之災(zāi)或因財(cái)招災(zāi)者，注意不要做大的生意，可把錢轉(zhuǎn)移起來，在田宅宮好的情況下可購置不動(dòng)產(chǎn)或存入銀行，最好能施舍一點(diǎn)，捐一些錢物出來修橋鋪路、接濟(jì)貧困者，舍財(cái)救命亦是一種解災(zāi)的好方法。
8、移星換斗術(shù)：命盤或歲限某宮對我不利，就利用與該宮相合（六合）的宮或與歲限天干相合之宮進(jìn)行化解，貪合忘克之意。例如，到相合之宮去避難，請相合之宮屬相的人幫助，在居室內(nèi)相合的方位上安床、或掛該宮屬相的動(dòng)物玩具或圖畫，把相合宮屬相的動(dòng)物玩具、圖畫等包綘好后佩戴在身上。要注意的是：相合之宮必須吉而無破才能起作用，若六合宮不吉而三合宮吉也可選用三合宮。(第1點(diǎn)亦屬移星換斗術(shù))
9、選擇吉時(shí)吉方（房子周圍或屋內(nèi)）開一個(gè)坑，埋進(jìn)代表吉星之物，或在吉方掛代表吉星之物、八卦鏡等，可以催官催財(cái)，趨吉避兇。此方法要由內(nèi)行的預(yù)測師施行才行。
10、在有災(zāi)年的前一年底，或前一年生日這一天，在吉方放生。一般放龜、鱉較好，可在背上刻上“***名，*年*月放生”字樣。但須注意，放生后就不要再吃該動(dòng)物。這種方法據(jù)有些大師說對某些年出生的人不適宜，我認(rèn)為應(yīng)該不會(huì)有什么沖突，放生畢竟是件好事，最多對解災(zāi)暫時(shí)起不到作用，絕對不可能有什么副作用，長期放生，多放生，不殺生者，必有好處。也可邊放邊念：“愿佛祖菩薩慈悲，解脫眾生疾苦，度盡天下蒼生，南無阿彌陀佛，塔梭哈”（三遍）。
11、測出有病災(zāi)的，除了采取上述有關(guān)措施之外，還必須提前進(jìn)行預(yù)防，進(jìn)行認(rèn)真的體格檢查和積極進(jìn)行治療，找到良醫(yī)良藥也是一種解災(zāi)方法?？床≌裔t(yī)生，以流月、日化科所在宮的方位去找該宮屬相和卦位所屬男女老幼的醫(yī)生看。
12、測出有災(zāi)的流年，最好經(jīng)常用隨機(jī)預(yù)測的方法測近運(yùn)（即用日歷的年月日時(shí)起出紫微盤進(jìn)行預(yù)測，參看有關(guān)章節(jié)）進(jìn)行驗(yàn)證，能看出命者因時(shí)空變化，因修行、積陰功或是因做壞事、積惡等致使災(zāi)厄發(fā)生變化的情況，并可用此命盤的吉利方位及星曜進(jìn)行解災(zāi)，往往較為準(zhǔn)驗(yàn)。也可用六爻、奇門遁甲、六壬等方法進(jìn)行預(yù)測和趨避。
改運(yùn)、趨吉避兇，是圣人制易的主要目的。人的命運(yùn)是固有規(guī)律，是不易改變的，但是，我們可在知命的前提下，充分利用有利的因素，避開不利因素，利用不同的時(shí)空點(diǎn)和外部環(huán)境來改變宇宙影響力，從而達(dá)到趨吉避兇的目的。
改運(yùn)、趨吉避兇，所指范圍比較大，可指一生的命運(yùn)改良工作，也可指在預(yù)測出有災(zāi)難后的趨吉避兇(解兇)方法。
人的命運(yùn)、災(zāi)疾，無非是天地陰陽五行之氣，即宙宇力作用的結(jié)果。所以，改運(yùn)和趨吉避兇就必須從時(shí)空、陰陽五行上入手，才是正理。
時(shí)間和空間都包含著陰陽五行的氣場，時(shí)空改變了，陰陽五行的氣場也隨之改變。某時(shí)某地對我不利，可以選有利的時(shí)間到有利的地方去，以達(dá)到趨吉避兇的目的。
環(huán)境里面也包含著陰陽五行的氣場，環(huán)境不同，陰陽五行的氣場就不同；環(huán)境改變了，陰陽五行的氣場也就改變了。動(dòng)物和人都有適宜的生存環(huán)境，如果環(huán)境良好、適宜，則生活安然，災(zāi)患少，繁衍不息；如果環(huán)境惡劣、不適宜，就要生病、災(zāi)難，甚至死亡滅種。人適應(yīng)環(huán)境的能力比動(dòng)物強(qiáng)，但各個(gè)人的適應(yīng)能力是不盡相同的，原因就是各人的命理結(jié)構(gòu)不同，身體素質(zhì)不同，接受宙宇力作用的能力不同所致。
人的性格、精神面貌和人生觀的不同，對體內(nèi)陰陽五行的平衡起到很大的作用，足以影響命運(yùn)。若能改善性情，一生樂觀、知足常樂、不做壞事、心安理得、行善積德、敬禮佛道者，體內(nèi)的陰陽五行之氣常趨于穩(wěn)定平衡狀態(tài)，從而少災(zāi)少病，健康長壽，改善命運(yùn)。如果一生喜怒無常、悲觀愁苦、常做壞事而常常處于驚恐憂怕狀態(tài)，體內(nèi)陰陽五行之氣常趨于不平衡狀態(tài)，從而造成多災(zāi)、多病、短壽。大多數(shù)癌癥患者一旦知道自己得了癌癥就精神崩潰而很快死亡，有少數(shù)患者仍能泰然自若地生活、治療而生存下來，就是此理。
因此，要進(jìn)行改運(yùn)和趨吉避兇，就要從樹立正確的人生觀和選擇適宜的時(shí)空生存環(huán)境兩個(gè)主要方面來多加考慮。
正確的人生觀，包括知命而不憂，正正當(dāng)當(dāng)做人，泰然處事，從實(shí)際出發(fā)，富貴不能淫，樂善好施，扶貧濟(jì)弱，不能富貴者不要強(qiáng)求，樂天知命，知足常樂，多做好事，不做壞事，從而達(dá)到心理平衡，自然會(huì)有幸福愉快的一生。正所謂“好人自有好報(bào)”，“積善之家，常有余慶，積惡之家，常有余殃”。這是人人適用的趨吉避兇的常規(guī)方法。
適宜的生存環(huán)境，包括選擇適宜的居住地、方位、床位、衣食、工作、職業(yè)、顏色等等。生態(tài)環(huán)境的好壞，還與時(shí)間有關(guān)，在不同的時(shí)間里，某一空間氣場較為有利，這就是擇吉學(xué)和風(fēng)水學(xué)的范疇，在改換環(huán)境時(shí)宜多加注意。
下面結(jié)合紫微命理談?wù)劯倪\(yùn)和趨吉避兇：
?。?、紫微斗數(shù)中，每一個(gè)星曜都有其利與弊方面，若能善于利用有利方面，則可趨吉避兇，逢兇化吉。例如，空劫為兇星，其最兇處是不利投資求財(cái)、直接經(jīng)商，最利處是頭腦特靈，創(chuàng)造性強(qiáng)，所以，命或限運(yùn)逢空劫，可以搞創(chuàng)作、開發(fā)新產(chǎn)品、搞科技藝術(shù)等；其次命逢空劫，幻想太多，若能逆之，信奉佛道，靜心少慮，則可能化解而長壽。
2、根椐“事業(yè)的看法”一節(jié)的內(nèi)容，選擇適合自己的職業(yè)工作。
3、選擇合適的配偶，對改善家庭的氣場起到很大的作用，宜慎重對待。一個(gè)人婚前多與父母同居，家庭和個(gè)人的氣場暫時(shí)處于先天定局狀態(tài)，好壞難于改變。結(jié)婚后重組了一個(gè)新家庭，雙方氣場糾纏在一起，逐漸形成一個(gè)新氣場，有利無利就看雙方的氣場能否互補(bǔ)，配合得好可以改良一生的命運(yùn)，配合不好使雙方的命運(yùn)都變壞。從紫微命盤上看，夫妻宮與事業(yè)宮成一線，互相影響，結(jié)合好可以夫榮妻貴，配合不好則刑克配偶，破財(cái)敗業(yè)。因此擇偶問題十分重要，對一生能否過幸福生活起到舉足輕重和十分關(guān)鍵的作用，不可不引起人們的重視。俗話說：“姻緣命定”，這是對一般不知命而改的人而論的。先哲們又說：“順則成人，逆則成仙”，知命而改，知難而上，盡量選擇好與自己命理匹配的配偶，則可“柳暗花明又一村”矣。為什么說知命而改、知難而上呢？就是說難度很大，會(huì)受命理、環(huán)境、條件等諸多限制。如何選擇配偶，參看有關(guān)婚姻的章節(jié)。
多婚和婚災(zāi)的解救：①選個(gè)好的配偶②命中有多婚者，宜晚婚，先公證并同房，過一段時(shí)間再舉行婚禮，或先同居后辦公證③已婚夫婦，婚姻出現(xiàn)裂痕時(shí)，可隆重舉行一次結(jié)婚紀(jì)念，或去拍個(gè)結(jié)婚紀(jì)念照④夫婦遠(yuǎn)離少聚，或分床或生活各自為政，互不干涉對方的思想行為⑤如無法融合，干脆離婚另尋志同道合者。
4、居住地及方位的選擇，可根椐原命盤及限運(yùn)中最吉的宮位來進(jìn)行選擇。命宮、身宮、紫微星落宮、五行局所屬五行的宮位，如果沒有什么大的問題，應(yīng)優(yōu)先考慮。居住位置的選擇有條件的宜隨大小限的變化而變換。
一生忌犯的方位與場所：疾厄?qū)m或子女宮內(nèi)有文昌或文曲，此方位的人事物；疾厄?qū)m或子女宮化忌入宮的方位及人事物。
5、命里有牢獄官災(zāi)的人，應(yīng)特別注意遵紀(jì)守法。
6、根據(jù)命宮五行局的五行屬性來選擇名字，例如五行局屬木，在名字中選帶木字傍或有木意思的字。也可結(jié)合其它易學(xué)起名方法安名。
7、本人克子女或子女克性大者，可讓子女認(rèn)義父義母，或寄養(yǎng)他家，或分離。
8、利用命局或運(yùn)限中最好的宮度去發(fā)展；遇壞的命宮，可在其三方中好的宮度去發(fā)展。各個(gè)限運(yùn)里適宜做什么？不適宜做什么？在歲運(yùn)分析一章上已有說明，可參閱。
9、逢殺破狼的限運(yùn)，多有開創(chuàng)革新的勁頭；遇有煞星的限運(yùn)，多有阻力；均宜多讀書，多學(xué)技藝，到好的宮度去努力拼搏，沖破阻力，光明就在腳下。
10、限運(yùn)好的時(shí)候，要把握好機(jī)遇，創(chuàng)造更好的成效；限運(yùn)不好時(shí)，要以退為守，不要妄動(dòng)，不要強(qiáng)求富貴，要踏實(shí)工作，把精力集中于學(xué)習(xí)技藝、修煉和教育子女上面。
11、加強(qiáng)身心的修煉，使體內(nèi)陰陽五行常趨平衡。改變命運(yùn)最好的方法是誠心皈依佛道，修煉佛法道術(shù)，決心懺悔改過，發(fā)大善愿。在此提供一些簡便法門：堅(jiān)持不懈地唸佛號“南無阿彌陀佛”，久之自有效果。又法，堅(jiān)持唸準(zhǔn)提神咒，面向西方，站坐均可，虔心靜意，結(jié)準(zhǔn)提菩薩手印(如圖)，置于胸前，先唸：“那么佛母準(zhǔn)提王菩薩”(三遍)；再唸：“稽首歸依蘇悉帝，頭面頂禮七俱(唸支音)胝（念織音），我今稱贊大凖提，惟願(yuàn)慈悲垂加護(hù)”（三遍）；然后唸：“南（那）無（么）薩多喃（南），三藐三菩陀（提），俱胝（支）喃，怛（達(dá)）姪他（拖），唵（嗡），折隸主隸，準(zhǔn)提娑婆訶”（唸的遍數(shù)不限，越多越好）。結(jié)束時(shí)唸“叩謝佛母準(zhǔn)提王菩薩”。接著再唸往生咒七遍：南無阿彌多婆夜，多拖茄多夜，多地夜拖，阿彌利哆婆脾，阿彌利多，西枕婆脾，阿彌利多，畢加爛帝，阿彌利多，畢加爛多，加彌膩，加加那，只多加地，娑婆何。最后回向唸：拜請佛祖菩薩將弟子所唸神咒的威力，消除弟子所有宿現(xiàn)業(yè)障與禍患，弟子愿以唸佛唸咒的功德，回向奉獻(xiàn)給十方三世一切佛，回向奉獻(xiàn)給弟子的累世眷屬、師長及歷劫冤親債主，愿一切眾生離苦得樂，成就無上佛道；愿以此功德，莊嚴(yán)佛凈土，上報(bào)四重恩，下濟(jì)三途苦，若有見聞?wù)?，悉發(fā)菩提心，盡報(bào)此一生，同生極樂國。
唸咒最好用普通話唸，用本地方言唸亦可，最好用咀巴微動(dòng)而不出聲的方法唸。若有反應(yīng)，例如眼淚鼻涕一把流時(shí)，不必管它，或擦去后繼續(xù)唸下去。唸到純熟空無處，自然能與菩薩溝通，得到菩薩的加惠。
第二節(jié) 略談解災(zāi)
解災(zāi)，是趨吉避兇的主要內(nèi)容之一，但范圍較窄一些，往往是在測出有災(zāi)厄以后采取的防范、解救方法和措施。
俗話講：君子問兇不問吉。對于吉，有吉者自然來，不必要管它，大不了少點(diǎn)富貴而已。而對于兇，若任其自然發(fā)展，則災(zāi)禍不免自然而來，這就不好了；若能提前預(yù)測知災(zāi)禍，而后采取防范措施，趨吉避兇，則有可能將大災(zāi)化小，小災(zāi)化無。這就是我們搞預(yù)測的目的。
解災(zāi)有能解和不能解的，這一點(diǎn)必須預(yù)先講清楚。邵康節(jié)這樣偉大的易學(xué)家，預(yù)測出自己只壽61歲，他為什么不解呢？諸葛亮搞還魂大法，在關(guān)鍵時(shí)刻被魏延碰倒七星燈，結(jié)果功將成而垂敗，壽僅54歲。為什么災(zāi)難這么難解呢？原因是多方面的，主要有以下幾個(gè)：一個(gè)原因是命主前生種下惡果，今生又不修功積德，罪孽深重，不可救藥，因果報(bào)應(yīng)也；二個(gè)原因是命運(yùn)是固有規(guī)律，很難改變，如果兇性太大就難解救；三個(gè)原因是災(zāi)難已臨近，時(shí)間又緊迫也難解救，正所謂“平時(shí)不燒香，急時(shí)抱佛腳”，很多災(zāi)難不是一朝一夕就能形成，也不是一朝一夕就能解救得了的，須要按上一節(jié)的方法長期施行；四個(gè)原因是預(yù)測者水平不高，解災(zāi)者功力不足；五個(gè)原因是命主不信命或者沒有按預(yù)測師的要求和方法去做。就象疾病，亦有可醫(yī)與不可醫(yī)者，即使明知不可醫(yī)，亦會(huì)盡量醫(yī)治。解災(zāi)也一樣，亦宜盡力而為之，盡人事而后應(yīng)天命。
在此，奉勸世人，要發(fā)大慈大悲心，經(jīng)常行善積德，勇于懺悔改過，不做壞事，敬禮佛道，則多福壽安康而少災(zāi)疾，有災(zāi)疾亦易化解，即使化解不了，還可以積下陰德、種下福田給后世后代，免除后世后代之苦。
解災(zāi)的方法，除了按第一節(jié)所講的常規(guī)方法經(jīng)常施行之外，在測出有災(zāi)之年月，應(yīng)注意以下幾個(gè)方面：
?。?、預(yù)測出有災(zāi)的年月，不要到命局、大小限均兇，尤其是小限或流年、流月兇的方位去遠(yuǎn)行、活動(dòng)，起居也宜避開此方位；到命宮三方四正好的宮位或紫微、天喜星(二星落宮亦宜吉多無煞方可)所在宮位去活動(dòng)，最好遠(yuǎn)離住家50公里以上的吉方居住上一段時(shí)間；或在化科星的方位多讀書活動(dòng)、定居一段時(shí)間。若福德宮化科所在宮位吉者，亦可搬到該宮方位定居。
２、有兇災(zāi)的年月，宜忌在第九章中有論述，以兇星為主進(jìn)行避忌。
?。?、多在原命盤、大小限均吉的宮位或天喜的宮位上起居、活動(dòng)，例如安放床位、辦公坐位、旅游方位等，可以感應(yīng)到有利的氣場；應(yīng)避開最差的宮位。
?。?、在測出有災(zāi)的年月、兇方兇事，不動(dòng)不干，采取守勢，就可以沒事或少事；測出有牢災(zāi)官司者，宜在此年月及方位里特別注意遵紀(jì)守法、不與人爭吵、行事慎密。有血光之災(zāi)者，可捐血化解。
?。?、如果奴仆宮兇煞星多者，易犯小人，不要亂交朋友，不要與人合伙。
?。?、如果測出有口舌是非者，宜注意不要妄言，不要與人爭執(zhí)。如果測出有色情之災(zāi)者，注意潔身自愛，不要沾花惹草。
?。?、如果測出有破財(cái)之災(zāi)或因財(cái)招災(zāi)者，注意不要做大的生意，可把錢轉(zhuǎn)移起來，在田宅宮好的情況下可購置不動(dòng)產(chǎn)或存入銀行，最好能施舍一點(diǎn)，捐一些錢物出來修橋鋪路、接濟(jì)貧困者，舍財(cái)救命亦是一種解災(zāi)的好方法。
8、移星換斗術(shù)：命盤或歲限某宮對我不利，就利用與該宮相合（六合）的宮或與歲限天干相合之宮進(jìn)行化解，貪合忘克之意。例如，到相合之宮去避難，請相合之宮屬相的人幫助，在居室內(nèi)相合的方位上安床、或掛該宮屬相的動(dòng)物玩具或圖畫，把相合宮屬相的動(dòng)物玩具、圖畫等包綘好后佩戴在身上。要注意的是：相合之宮必須吉而無破才能起作用，若六合宮不吉而三合宮吉也可選用三合宮。(第1點(diǎn)亦屬移星換斗術(shù))
9、選擇吉時(shí)吉方（房子周圍或屋內(nèi)）開一個(gè)坑，埋進(jìn)代表吉星之物，或在吉方掛代表吉星之物、八卦鏡等，可以催官催財(cái)，趨吉避兇。此方法要由內(nèi)行的預(yù)測師施行才行。
10、在有災(zāi)年的前一年底，或前一年生日這一天，在吉方放生。一般放龜、鱉較好，可在背上刻上“***名，*年*月放生”字樣。但須注意，放生后就不要再吃該動(dòng)物。這種方法據(jù)有些大師說對某些年出生的人不適宜，我認(rèn)為應(yīng)該不會(huì)有什么沖突，放生畢竟是件好事，最多對解災(zāi)暫時(shí)起不到作用，絕對不可能有什么副作用，長期放生，多放生，不殺生者，必有好處。也可邊放邊念：“愿佛祖菩薩慈悲，解脫眾生疾苦，度盡天下蒼生，南無阿彌陀佛，塔梭哈”（三遍）。
11、測出有病災(zāi)的，除了采取上述有關(guān)措施之外，還必須提前進(jìn)行預(yù)防，進(jìn)行認(rèn)真的體格檢查和積極進(jìn)行治療，找到良醫(yī)良藥也是一種解災(zāi)方法?？床≌裔t(yī)生，以流月、日化科所在宮的方位去找該宮屬相和卦位所屬男女老幼的醫(yī)生看。
12、測出有災(zāi)的流年，最好經(jīng)常用隨機(jī)預(yù)測的方法測近運(yùn)（即用日歷的年月日時(shí)起出紫微盤進(jìn)行預(yù)測，參看有關(guān)章節(jié)）進(jìn)行驗(yàn)證，能看出命者因時(shí)空變化，因修行、積陰功或是因做壞事、積惡等致使災(zāi)厄發(fā)生變化的情況，并可用此命盤的吉利方位及星曜進(jìn)行解災(zāi)，往往較為準(zhǔn)驗(yàn)。也可用六爻、奇門遁甲、六壬等方法進(jìn)行預(yù)測和趨避。
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