●四十七

孟子曰：“不仁哉，梁惠王也！仁者以其所愛(ài)及其所不愛(ài)，不仁者以其所不愛(ài)及其所愛(ài)?！?br />
公孫丑問(wèn)曰：“何謂也？”

“梁惠王以土地之故，糜爛其民而戰(zhàn)之，大敗，將復(fù)之，恐不能勝，故驅(qū)其所愛(ài)子弟以殉之，是之謂以其所不愛(ài)及其所愛(ài)也。”

●四十八

孟子曰：“《春秋》無(wú)義戰(zhàn)。彼善於此，則有之矣。征者上伐下也，敵國(guó)不相征也?！?br />
●四十九

孟子曰：“盡信《書(shū)》，則不如無(wú)《書(shū)》。吾於《武成》，取二三策而已矣。仁人無(wú)敵於天下。以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”

●五十

孟子曰：“有人曰：‘我善為陳，我善為戰(zhàn)?！笞镆?。國(guó)君好仁，天下無(wú)敵焉。南面而征北狄怨，東面而征西夷怨。曰：‘奚為後我？’武王之伐殷也，革車(chē)三百兩，虎賁三千人。王曰：‘無(wú)畏！寧爾也，非敵百姓也。’若崩厥角稽首。征之為言正也，各欲正己也，焉用戰(zhàn)？”

●五十一

孟子曰：“梓匠輪輿能與人規(guī)矩，不能使人巧?！?br />
●五十二

孟子曰：“舜之飯糗茹草也，若將終身焉；及其為天子也，被袗衣，鼓琴，二女果，若固有之?！?br />
●五十三

孟子曰：“吾今而後知?dú)⑷擞H之重也：殺人之父，人亦殺其父；殺人之兄，人亦殺其兄。然則非自殺之也，一閒耳?！?br />
●五十四

孟子曰：“古之為關(guān)也，將以禦暴。今之為關(guān)也，將以為暴?！?br />
●五十五

孟子曰：“身不行道，不行於妻子；使人不以道，不能行於妻子?！?br />
●五十六

孟子曰：“周于利者，兇年不能殺；周于德者，邪世不能亂?！?br />
●五十七

孟子曰：“好名之人，能讓千乘之國(guó)；茍非其人，簞食豆羹見(jiàn)於色?！?br />
●五十八

孟子曰：“不信仁賢，則國(guó)空虛。無(wú)禮義，則上下亂。無(wú)政事，則財(cái)用不足?！?br />
●五十九

孟子曰：“不仁而得國(guó)者，有之矣；不仁而得天下，未之有也?！?br />
●六十

孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫。諸侯危社稷，則變置。犧牲既成，粢盛既潔，祭祀以時(shí)，然而旱乾水溢，則變置社稷。”

●六十一

孟子曰：“聖人，百世之師也，伯夷、柳下惠是也。故聞伯夷之風(fēng)者，頑夫廉，懦夫有立志；聞柳下惠之風(fēng)者，薄夫敦，鄙夫?qū)?。奮乎百世之上。百世之下，聞?wù)吣慌d起也。非聖人而能若是乎，而況於親炙之者乎？”

●六十二

孟子曰：“仁也者，人也。合而言之，道也。”

●六十三

孟子曰：“孔子之去魯，曰：‘遲遲吾行也。’去父母國(guó)之道也。去齊，接淅而行，去他國(guó)之道也?！?br />
●六十四

孟子曰：“君子之戹於陳蔡之閒，無(wú)上下之交也?！?br />
●六十五

貉稽曰：“稽大不理於口。”

孟子曰：“無(wú)傷也。士憎茲多口?！对?shī)》云：‘憂心悄悄，慍于群小?！鬃右??！敛婚遑蕬C，亦不隕厥問(wèn)?！耐跻?。”

●六十六

孟子曰：“賢者以其昭昭，使人昭昭；今以其昬昬，使人昭昭?！?br />
●六十七

孟子謂高子曰：“山徑之蹊閒，介然用之而成路。為閒不用，則茅塞之矣。今茅塞子之心矣?！?br />
●六十八

高子曰：“禹之聲，尚文王之聲?！?br />
孟子曰：“何以言之？”

曰：“以追蠡?！?br />
曰：“是奚足哉？城門(mén)之軌，兩馬之力與？”

●六十九

齊饑。陳臻曰：“國(guó)人皆以夫子將復(fù)為發(fā)棠，殆不可復(fù)?！?br />
孟子曰：“是為馮婦也。晉人有馮婦者，善搏虎，卒為善士。則之野，有眾逐虎?；⒇?fù)嵎，莫之敢攖。望見(jiàn)馮婦，趨而迎之。馮婦攘臂下車(chē)。眾皆悅之，其為士者笑之?！?br />
●七十

孟子曰：“口之於味也，目之於色也，耳之於聲也，鼻之於臭也，四肢之於安佚也，性也，有命焉，君子不謂性也。仁之於父子也，義之於君臣也，禮之於賓主也，智之於賢者也，聖人之於天道也，命也，有性焉，君子不謂命也?！?br />
●七十一

浩生不害問(wèn)曰：“樂(lè)正子，何人也？”

孟子曰：“善人也，信人也?！?br />
“何謂善？何謂信？”

曰：“可欲之謂善，有諸己之謂信。充實(shí)之謂美，充實(shí)而有光輝之謂大，大而化之之謂聖，聖而不可知之之謂神。樂(lè)正子，二之中，四之下也?！?br />
●七十二

孟子曰：“逃墨必歸於楊，逃楊必歸於儒。歸，斯受之而已矣。今之與楊墨辯者，如追放豚，既入其苙，又從而招之?！?br />
●七十三

孟子曰：“有布縷之征，粟米之征，力役之征。君子用其一，緩其二。用其二而民有殍，用其三而父子離。”

●七十四

孟子曰：“諸侯之寶三：土地，人民，政事。寶珠玉者，殃必及身?！?br />
●七十五

盆成括仕於齊。孟子曰：“死矣盆成括！”

盆成括見(jiàn)殺。門(mén)人問(wèn)曰：“夫子何以知其將見(jiàn)殺？”

曰：“其為人也小有才，未聞君子之大道也，則足以殺其軀而已矣。”

●七十六

孟子之滕，館於上宮。有業(yè)屨於牖上，館人求之弗得?；騿?wèn)之曰：“若是乎從者之廀也？”

曰：“子以是為竊屨來(lái)與？”曰：“殆非也?！?br />
“夫子之設(shè)科也，往者不追，來(lái)者不距。茍以是心至，斯受之而已矣?！?br />
●七十七

孟子曰：“人皆有所不忍，達(dá)之於其所忍，仁也；人皆有所不為，達(dá)之於其所為，義也。人能充無(wú)欲害人之心，而仁不可勝用也；人能充無(wú)穿踰之心，而義不可勝用也。人能充無(wú)受爾汝之實(shí)，無(wú)所往而不為義也。士未可以言而言，是以言餂之也；可以言而不言，是以不言餂之也，是皆穿踰之類也。”

●七十八

孟子曰：“言近而指遠(yuǎn)者，善言也；守約而施博者，善道也。君子之言也，不下帶而道存焉。君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而蕓人之田，所求於人者重，而所以自任者輕?！?br />
●七十九

孟子曰：“堯舜，性者也；湯武，反之也。動(dòng)容周旋中禮者，盛德之至也；哭死而哀，非為生者也；經(jīng)德不回，非以干祿也；言語(yǔ)必信，非以正行也。君子行法，以俟命而已矣。”

●八十

孟子曰：“說(shuō)大人，則藐之，勿視其巍巍然。堂高數(shù)仞，榱題數(shù)尺，我得志弗為也；食前方丈，侍妾數(shù)百人，我得志弗為也；般樂(lè)飲酒，驅(qū)騁田獵，後車(chē)千乘，我得志弗為也。在彼者，皆我所不為也；在我者，皆古之制也，吾何畏彼哉？”

●八十一

孟子曰：“養(yǎng)心莫善於寡欲。其為人也寡欲，雖有不存焉者，寡矣；其為人也多欲，雖有存焉者，寡矣?！?br />
●八十二

曾皙嗜羊棗，而曾子不忍食羊棗。公孫丑問(wèn)曰：“膾炙與羊棗孰美？”

孟子曰：“膾炙哉！”

公孫丑曰：“然則曾子何為食膾炙而不食羊棗？”

曰：“膾炙所同也，羊棗所獨(dú)也。諱名不諱姓，姓所同也，名所獨(dú)也?！?br />
●八十三

萬(wàn)章問(wèn)曰：“孔子在陳曰：‘盍歸乎來(lái)！吾黨之士狂簡(jiǎn)，進(jìn)取，不忘其初?！鬃釉陉?，何思魯之狂士？”

孟子曰：“孔子‘不得中道而與之，必也狂獧乎！狂者進(jìn)取，獧者有所不為也’?？鬃迂M不欲中道哉？不可必得，故思其次也?！?br />
“敢問(wèn)何如斯可謂狂矣？”

曰：“如琴?gòu)垺⒃?、牧皮者，孔子之所謂狂矣。”

“何以謂之狂也？”

曰：“其志嘐嘐然，曰‘古之人，古之人’。夷考其行而不掩焉者也?？裾哂植豢傻?，欲得不屑不潔之士而與之，是獧也，是又其次也?？鬃釉唬骸^(guò)我門(mén)而不入我室，我不憾焉者，其惟鄉(xiāng)原乎！鄉(xiāng)原，德之賊也。’”

曰：“何如斯可謂之鄉(xiāng)原矣？”

曰：“‘何以是嘐嘐也？言不顧行，行不顧言，則曰：古之人，古之人。行何為踽踽涼涼？生斯世也，為斯世也，善斯可矣?！幦幻撵妒酪舱撸青l(xiāng)原也?！?br />
萬(wàn)子曰：“一鄉(xiāng)皆稱原人焉，無(wú)所往而不為原人，孔子以為德之賊，何哉？”

曰：“非之無(wú)舉也，刺之無(wú)刺也；同乎流俗，合乎汙世；居之似忠信，行之似廉潔；眾皆悅之，自以為是，而不可與入堯舜之道，故曰德之賊也?？鬃釉唬骸異核贫钦撸簮狠?，恐其亂苗也；惡佞，恐其亂義也；惡利口，恐其亂信也；惡鄭聲，恐其亂樂(lè)也；惡紫，恐其亂朱也；惡鄉(xiāng)原，恐其亂德也?！臃唇?jīng)而已矣。經(jīng)正，則庶民興；庶民興，斯無(wú)邪慝矣?！?br />
●八十四

孟子曰：“由堯舜至於湯，五百有餘歲，若禹、皋陶，則見(jiàn)而知之；若湯，則聞而知之。由湯至於文王，五百有餘歲，若伊尹、萊朱則見(jiàn)而知之；若文王，則聞而知之。由文王至於孔子，五百有餘歲，若太公望、散宜生，則見(jiàn)而知之；若孔子，則聞而知之。由孔子而來(lái)至於今，百有餘歲，去聖人之世，若此其未遠(yuǎn)也；近聖人之居，若此其甚也，然而無(wú)有乎爾，則亦無(wú)有乎爾?！?