女子柔順方才可愛
　　【原文】太史公曰：“夏之興也以涂山，而桀之放也以妹喜；殷之興也以有娀，紂之殺也嬖妲己；周之興也以姜嫄及大任，而幽王之擒也，淫于褒姒。故《易》基乾坤，《詩》始關(guān)雎。夫婦之際，人道之大倫也。禮之用，唯婚姻為兢兢。夫樂調(diào)而四時(shí)和，陰陽之變，萬物之統(tǒng)也，可不慎歟？”為人妻者，其德有六：一曰柔順，二曰清潔，三曰不妒，四曰儉約，五曰恭謹(jǐn)，六曰勤勞。夫天也，妻地也；夫日也，妻月也；夫陽也，妻陰也。天尊而處上，地卑而處下。日無盈虧，月有圓缺。陽唱而生物，陰和而成物。故婦人專以柔順為德，不以強(qiáng)辯為美也。漢曹大家作《女戒》，其首章曰：“古者生女三日，臥之床下，明其卑弱，主下人也。
　　謙讓恭敬，先人后己，有善莫名，有惡莫辭，忍辱含垢，常若畏懼?！?br />　　又曰：“陰陽殊性，男女異行。陽以剛為德，陰以柔為用。男以強(qiáng)為貴，女以柔為美。故鄙諺有云：‘生男如狼，猶恐其；生女如鼠，猶恐其虎?！粍t修身莫若敬，避強(qiáng)莫若順。故曰：敬順之道，婦人之大禮也。”又曰：“婦人之得意于夫主，由舅姑之愛己也。舅姑之愛己，由叔妹之譽(yù)己也?！庇纱搜灾谊胺褡u(yù)毀，一由叔妹。叔妹之心，誠不可失也。皆知叔妹之不可失，而不能和之以求親，其蔽也哉！自非圣人，鮮能無過，雖以賢女之行、聰哲之性，其能備乎！是故室人和則謗掩，外內(nèi)離則惡揚(yáng)，此必然之勢(shì)也。夫叔妹者，體敵而名尊，恩疏而義親，若淑媛謙順之人，則能依義以篤好，崇恩以結(jié)援，使徽美顯章，而瑕過隱塞，舅姑矜善，而夫主嘉美，聲譽(yù)曜于邑鄰，休光延于父母。若夫蠢愚之人，于叔則托名以自高，于妹則因?qū)櫼则溣?。驕盈既施，何和之有？恩義既乖，何譽(yù)之臻？是以美隱而過宣，姑忿而夫慍，毀訾布于中外，恥辱集于厥身，進(jìn)增父母之羞，退益君子之累，斯乃榮辱之本，而顯否之基也，可不慎哉！然則求叔妹之心，固莫尚于謙順矣。謙則德之柄，順則婦之行；兼斯二者，足以和矣！若此，可謂能柔順矣！妻者，齊也。一與之齊，終身不改。故忠臣不事二主，貞女不事二夫。《易》曰：“柔順利貞，君子攸行?！庇衷唬骸坝昧镭?。”晏子曰：“妻柔而正。”
　　言婦人雖主于柔，而不可失正也。故后妃逾國，必乘安車輜軿；下堂，必從傅母保阿；進(jìn)退則鳴玉環(huán)珮，內(nèi)飾則結(jié)紉綢繆；野處則帷裳壅蔽，所以正心一意，自斂制也。《詩》云：“自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沭，誰適為容。”故婦人，夫不在，不為容飾，禮也。
　　【譯述】司馬遷說：“夏朝的興盛，是因?yàn)橛辛送可剑蔫钭罱K被流放，罪在妹喜；商朝的興起，功歸于有娀，商紂王殘酷殺戮朝臣，是因?yàn)樗麑檺坻Ъ?；周代的興起是因?yàn)橛薪獘惣按笕危耐踝罱K被擒，是因?yàn)橛邪Φ幕囊Ｒ虼?，《周易》以乾坤為基礎(chǔ)，《詩經(jīng)》以關(guān)雎為開始。夫妻之間的道德關(guān)系，是人類社會(huì)的道德規(guī)范的重大原則。禮法用于婚姻，是因?yàn)閷?duì)待婚姻要小心謹(jǐn)慎。樂調(diào)節(jié)，則四時(shí)和，陰陽的變化，是萬物變化的依據(jù)，能不慎重嗎？”為人妻子，其品德共有六種：一是柔順，二是清潔，三是不嫉妒，四是儉約，五是恭謹(jǐn)，六是勤勞。丈夫如天空，妻子像大地；丈夫像太陽，妻子像月亮；丈夫陽剛，妻子陰柔。
　　天位尊而居上，地卑下而處下，太陽沒有盈虧變化，月亮卻有圓缺。陽唱而能生物，陰和而能成物。所以妻子以溫柔順從為美德，而不以強(qiáng)詞奪理為美。
　　漢代的曹大家作《女戒》，在第一章里說：“古代生了女孩子，三天之后就將他放在床下，意思是說女孩子天生卑微體弱，屬于下賤者。
　　女孩子長大后，應(yīng)該處處謙讓恭敬，先人后己，做了好事不要去張揚(yáng)，做了錯(cuò)事不要推卸責(zé)任。女人要忍受屈辱，經(jīng)常表現(xiàn)出戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的樣子來?！?br />　　《女戒》又說：“陰陽性質(zhì)不同，男女行為上有區(qū)別。陽以剛強(qiáng)為德，陰以柔順為用。男子以強(qiáng)健為貴，女子以柔順為美。因此有句諺語說：‘生個(gè)男孩像豺狼，還害怕他軟弱如蛇；生個(gè)女孩像老鼠，仍害怕她成為老虎?！摒B(yǎng)自身莫如恭敬，躲避強(qiáng)暴莫若溫順。所以說：恭敬柔順之道，是為人妻子的最重要的禮義。”又說：“妻子受到丈夫的寵愛，是因?yàn)榈玫搅斯诺南矏邸９畔矚g自己，又是因?yàn)樾∈逍」梅Q贊自己?！庇纱丝梢钥闯觯拮拥臉s辱譽(yù)毀，完全在于小叔小姑對(duì)你怎么評(píng)價(jià)。對(duì)小叔小姑的愛心，確實(shí)不能失去。每個(gè)妻子都知道不能失去小叔小姑的愛心，但又不能溫和地對(duì)待他們，豈不是大錯(cuò)特錯(cuò)嗎？妻子并不是圣人，怎么能沒有過錯(cuò)呢？即使有賢女的品行和聰慧，也難以成為沒有缺點(diǎn)的完人。因此妻子只要得到家人的愛護(hù)，她的缺點(diǎn)過錯(cuò)就不會(huì)外傳。倘若得不到家人的喜愛，她的過錯(cuò)就會(huì)傳揚(yáng)出去，這是必然的。
　　小叔小姑對(duì)嫂子來說，本來就不好相處，但他們的名份又很尊貴；互相之間本來就沒有什么恩情，但道義上必須表現(xiàn)為和睦相處。若是賢淑、謙順的妻子，和小叔小姑和睦相處，崇恩結(jié)援，使自己的美德得以遠(yuǎn)揚(yáng)，錯(cuò)誤得以遮掩，以致于公婆夸獎(jiǎng)自己，丈夫贊揚(yáng)自己，賢婦的聲譽(yù)傳播鄉(xiāng)鄰，近而為父母帶來榮耀。若是愚蠢的妻子，在小叔面前自高自大；在小姑面前因?qū)櫠満贰＜热蝗绱?，又怎能談得上和平相處呢？既然背恩棄義，又怎能獲取小姑小叔的贊譽(yù)？結(jié)果自己的美德被遮掩，過錯(cuò)被遠(yuǎn)揚(yáng)，最后公婆憤恨，丈夫惱怒，惡名傳遍內(nèi)外，而恥辱都集于一身，留在夫家就會(huì)增添父母的恥辱，回到娘家又會(huì)增加丈夫的憂慮。對(duì)待小叔小姑的態(tài)度是為人之妻榮辱的關(guān)鍵，能不慎重對(duì)待嗎？要博得小叔小姑的好感，最好的辦法就是謙恭溫順。謙恭，是美好品德的根本，溫順是妻子應(yīng)有的品行，二者兼?zhèn)?，就能和小叔小姑和睦相處。妻子像這樣，才能稱之為柔順。妻子要對(duì)丈夫恭敬，一旦與丈夫結(jié)婚，就要終身不再改嫁。因此忠誠的大臣不能侍奉兩個(gè)君主，貞節(jié)的女子不能侍奉兩個(gè)丈夫。《周易》說：“妻子柔順，有利于貞守婦道，丈夫才能遠(yuǎn)行。”又說：“用六：有利于永遠(yuǎn)恪守婦道?！标虌胝f：“妻子如果性情柔順，作風(fēng)就會(huì)正派?！闭f的是妻子以溫柔為主，此外還要作風(fēng)正派。因此皇帝的后妃要出行，必須乘坐有帷幕的安車；走到堂下，要聽從傅母和保姆的意見，進(jìn)門出門都要佩帶鳴玉，在家梳妝打扮，就要自結(jié)綢繆組紐；在野外居住要穿著帷裳，為的是能夠一心一意，做到自我約束。《詩經(jīng)》說：“自從君子遠(yuǎn)征東邊，我在家里披頭散發(fā)。難道是沒有潤發(fā)油嗎？
　　不是，可我又為誰打扮呢？”所以妻子在丈夫外出的時(shí)候不打扮自己，這是合乎禮法的。
　　【原文】衛(wèi)世子共伯早死，其妻姜氏守義。父母欲奪而嫁之，誓而不許，作《柏舟》之詩以見志。
　　【譯述】衛(wèi)國太子共伯死得早，他的妻子姜氏堅(jiān)守為人妻子的禮義。姜氏的父母想讓她改嫁，她發(fā)誓不再嫁人，還寫了一首詩《柏舟》，以此來表達(dá)自己堅(jiān)強(qiáng)的意志。
　　【原文】宋共公夫人伯姬，魯人也。寡居三十五年。至景公時(shí)，伯姬之宮夜失火，左右曰：“夫人少避火?！辈г唬骸皨D人之義，保傅不具，夜不下堂。待保傅之來也。”保母至矣，傅母未至也。左右又曰：“夫人少避火。”
　　伯姬不從，遂逮于火而死。
　　【譯述】宋共公的夫人伯姬是魯國人，他一直守寡長達(dá)三十五年。到景公的時(shí)候，伯姬住的宮中在夜里失了火，她跟前的人對(duì)她說：“夫人趕快出來避火?！辈дf：“婦人應(yīng)該遵守的禮義是，如果保母和傅母不在跟前，晚上就不能下堂。我要等待保、傅來了才出去?！币粫?huì)兒，保姆來了，但傅母還沒來，跟前的人又勸：“夫人趕快出來避火。”伯姬不從，于是被火燒死了。
　　【原文】楚昭夫人貞姜，齊女也。王出游，留夫人漸臺(tái)之上而去。王聞江水大至，使使者迎夫人，忘持其符。使者至，請(qǐng)夫人出。夫人曰：“王與宮人約令，召宮人必持符。今使者不持符，妾不敢從。”使曰：“今水方大至，還而取符，則恐后矣！”夫人不從。于是使者反取符，未還，則水大至，臺(tái)崩，夫人流而死。
　　【譯述】楚昭王的夫人貞姜，是齊國的女子。一次，楚昭王出游，將貞姜夫人留在了漸臺(tái)之上。走在半道，楚昭王突然聽說江水暴漲，便立即派使者去漸臺(tái)上接夫人。可是使者在匆忙之中忘了拿符。使者到了夫人那里，請(qǐng)夫人趕快走。夫人說：“大王與宮中的人有約令，召宮人一定要拿大王的符?，F(xiàn)在使者不拿符，我不敢離開。”使者說：“可眼下洪水馬上就要到來，等我回去取了符，恐怕就遲了！”夫人仍然不走。于是，使者只好返回去取符。他還沒有返回來，洪水就涌來了，漸臺(tái)坍塌，貞姜夫人被洪水淹沒而死。
　　【原文】蔡人妻，宋人之女也。既嫁，而夫有惡疾，其母將再嫁之。女曰：“夫人之不幸也，奈何去之？適人之道，一與之醮，終身不改，不幸遇惡疾，彼無大故，又不遣妾，何以得去？”終不聽。
　　【譯述】有一個(gè)蔡人娶了宋人的女兒作妻子。宋女出嫁不久，丈夫便患了重病，她的母親想讓她改嫁。宋女說：“丈夫遭遇了不幸，我怎能離開他？嫁給他人就要堅(jiān)守道義，一旦與他結(jié)婚，就得廝守終身，不再改嫁。丈夫雖然不幸得了重病，但他并沒有大的變故，而且他又沒有趕我走，我為什么要離開他呢？”她最終沒有聽從母親的話。
　　【原文】梁寡婦高行，榮于色而美于行。早寡不嫁，梁貴人多爭(zhēng)欲娶之者，不能得。梁王聞之，使相聘焉。高行曰：“妾夫不幸早死，妾守養(yǎng)其幼孤，貴人多求妾者，幸而得免。今王又重之。妾聞婦人之義，一往而不改，以全貞信之節(jié)。今慕貴而忘賤，棄義而從利，無以為人。”乃援鏡持刀以割其鼻，曰：“妾已刑矣，所以不死者，不忍幼弱之重孤也。王之求妾，以其色也，今刑余之人，殆可釋矣！”于是相以報(bào)王。王大其義而高其行，乃復(fù)其身，尊其號(hào)曰：“高行?！?br />　　【譯述】梁國有一個(gè)寡婦叫高行，她容貌漂亮，又有好名聲，年輕守寡，沒有改嫁。梁國的達(dá)官顯貴都爭(zhēng)著想娶她為妻，但不能得到她。梁國國王聽說后，便派丞相去禮聘。高行說：“我的夫君不幸早死，我撫育他的孩子，有許多達(dá)官顯貴來娶我，我都拒絕了。不想現(xiàn)在大王又來禮聘。
　　我聽說婦人應(yīng)該遵守的禮義是從一而終，以成全貞潔和守信用的節(jié)操。
　　如果我現(xiàn)在羨慕富貴，忘掉貧賤之先夫，丟棄信義而去追逐利益，那我還怎么做人呢？”于是他照著鏡子，用刀割下了自己的鼻子，然后說：“我已經(jīng)毀了容，我之所以沒有去死，是因?yàn)閬G不下幼弱的孩子。大王想要得到我，無非是為了我的美色，現(xiàn)在我已經(jīng)是個(gè)毀了容的人了，大概可以放過我了吧！”丞相將這一情況報(bào)告給梁王，梁王嘉獎(jiǎng)她的品行德義，于是聽其自便，并賜給她一個(gè)封號(hào)叫“高行”。
　　【原文】漢陳孝婦，年十六而嫁，未有子。其夫當(dāng)行戍，夫且行時(shí)，屬孝婦曰：“我生死來可知，幸有老母，無他兄弟備養(yǎng)，吾不還，汝肯養(yǎng)吾母乎？”婦應(yīng)曰：“諾?！狈蚬啦贿€。婦乃養(yǎng)姑不衰，慈愛愈固，紡績織纴以為家業(yè)，終無嫁意。居喪三年，父母哀其年少無子而早寡也，將取而嫁之。孝婦曰：“夫行時(shí)屬妾以其老母，妾既許諾之，夫養(yǎng)人老母而不能卒，許人以諾而不能信，將何以立于世？”欲自殺。其父母懼而不敢嫁也，遂使養(yǎng)其姑二十八年。姑八十余，以天年終，盡賣其田宅財(cái)物以葬之，終奉祭祀?；搓柼匾月劊⑽幕实凼故拐哔n黃金四十斤，復(fù)之終身無所與，號(hào)曰“孝婦”。
　　【譯述】漢代陳孝婦，年僅十六歲就出嫁了，沒生孩子。她的丈夫要去戍守邊疆，臨走的時(shí)候，囑咐她說：“我這一走，生死未卜，家里還有老母親，又沒有其他弟兄能夠贍養(yǎng)，如果我回不來，你愿意贍養(yǎng)我的母親嗎？”孝婦回答說：“愿意。”丈夫果然死在戰(zhàn)場(chǎng)上沒有回來。孝婦就贍養(yǎng)婆婆，婆媳相依為命，互相疼愛，孝婦靠紡紗織布來維持生活，始終沒有改嫁的想法。她為丈夫居喪三年后，父母可憐她年輕守寡又沒有孩子，就想讓她改嫁。她說：“丈夫走的時(shí)候把他的老母托付給我，我既然許下諾言就應(yīng)該守信用，贍養(yǎng)他人老母卻不能堅(jiān)持到最后，許諾于人卻不能守信運(yùn)，我還怎么活在世界上呢？”她想用自殺來反抗父母，她的父母害怕她尋死就不敢強(qiáng)迫她改嫁，讓她繼續(xù)贍養(yǎng)婆婆。二十八年后，婆婆八十多歲，壽終正寢。孝婦將房屋、田地等家產(chǎn)全部賣掉來安葬婆婆。而且為婆婆守喪、祭祀。淮陽太守將她的事跡稟報(bào)皇帝，孝文皇帝派遣使者賜給她黃金四十斤，免除她終身的賦役，并尊稱她為“孝婦”。
　　【原文】吳許升妻呂榮，郡遭寇賊，榮逾垣走。賊持刀追之。賊曰：“從我則生，不從我則死?！睒s曰：“義不以身受辱寇虜也?！彼鞖⒅?。是日疾風(fēng)暴雨，雷電晦冥，賊惶恐，叩頭謝罪，乃殯葬之。
　　【譯述】吳許升的妻子呂榮，為躲避賊寇追趕，跳墻而逃。那些賊寇持刀追她。賊喊：“跟我們走你就可以活命，不跟我們走就殺死你?！眳螛s回答說：“我決不受辱于賊寇！”于是自殺而死。這天疾風(fēng)暴雨，電閃雷鳴，賊寇為自己傷天害理感到恐懼，便叩頭謝罪，并安葬了呂榮。
　　【原文】沛劉長卿妻，五更桓榮之孫也。生男五歲而長卿率。妻防遠(yuǎn)嫌疑，不肯歸寧。兒年十五，晚又夭歿。妻慮不免，乃豫刑其耳以自誓。宗婦相與愍之，共謂曰：“若家殊無他意，假令有之，猶可因姑姊妹以表其誠，何貴義輕身之甚哉！”對(duì)曰：“昔我先君五更，學(xué)為儒宗，尊為帝師。五更以來，歷代不替。男以忠孝顯，女以貞順稱?！对姟吩疲骸疅o忝爾祖，聿修厥德。’是以豫自刑剪，以明我情?！迸嫦嗤跫献喔咝校@其門閭，號(hào)曰“行義桓嫠”?？h邑有祀必膰焉。
　　【譯述】沛劉長卿的妻子是五更桓榮的孫女。他們結(jié)婚后生了一個(gè)男孩，但孩子五歲時(shí)劉長卿就死了。妻子怕娘家讓她改嫁，便不回娘家。她的兒子長到十五歲的時(shí)候，又不幸死掉。劉妻考慮娘家早晚要讓她改嫁，便預(yù)先割掉自己的耳朵，發(fā)誓不嫁。同宗族的女人們很憐憫她，一起對(duì)她說：“其實(shí)你娘家并沒有讓你改嫁的意思，即便有，我們還可以替你說情，表白你的誠意，為什么貴義輕身竟到如此的地步呢？”她回答說：“從前我先夫活著的時(shí)候，學(xué)問上乘，被尊為帝師。打他之后，沒有能超過他的。男人就應(yīng)該以忠誠和孝順來求得顯達(dá)，女人就應(yīng)該以貞潔和溫順來贏得好名聲?！对娊?jīng)》說：‘不要羞辱你的祖先，應(yīng)當(dāng)修養(yǎng)你的德行?！虼宋翌A(yù)先自己毀容，以向世人表明我的心志?！迸嫦嗤跫蚧噬献嗝魉母咝辛x舉，對(duì)她進(jìn)行表彰，并稱她為“行義桓嫠”。她死之后，縣里只要有祭祀活動(dòng)，就肯定要祭拜她。
　　【原文】度遼將軍皇甫規(guī)卒時(shí)，妻年猶盛而容色美。后董卓為相國，聞其名，聘以軿輜百乘，馬四十匹，奴婢錢帛充路。妻乃輕服詣卓門，跪自陳請(qǐng)，辭甚酸愴。卓使傅奴侍者，悉拔刀圍之，而謂曰：“孤之威教，欲令四海風(fēng)靡，何有不行于一婦人乎？”妻知不免，乃立罵卓曰：“君羌胡之種，毒害天下猶未足邪！妾之先人，清德奕世。皇甫氏文武上才，為漢忠臣，君親非其趣使走吏乎！敢欲行非禮于爾君夫人耶？”卓乃引車庭中，以其頭懸軛，鞭撲交下。妻謂持杖者曰：“何不重乎？速盡為惠！”遂死車下。后人圖畫，號(hào)曰“禮宗”云。
　　【譯述】度遼將軍皇甫規(guī)死的時(shí)候，他的妻子還正值盛年，姿色猶存。后來，董卓當(dāng)了相國，聽說她很美麗，就以豪華的車子百輛、四十匹馬和許多奴婢錢帛為聘禮，想娶她?；矢σ?guī)的妻子得知后，就親自到董卓的門上，跪地陳說自己不愿再嫁，言辭誠懇動(dòng)人。董卓命令手下手執(zhí)利刃將她圍住，并對(duì)她說：“我以我的威勢(shì)，想讓天下的人都聽我的號(hào)令，我怎么能容忍一個(gè)婦人竟不聽的話！”皇甫妻心知不能免禍，便干脆站起來大罵董卓：“你本來就是個(gè)羌人和胡人的野種，你禍害天下還沒有夠啊！
　　我夫君家，清明廉正的德行代代相傳。我的先夫皇甫規(guī)文武全才，是漢室的忠臣，你那時(shí)只不過是他驅(qū)使下的一個(gè)小小走卒，你敢對(duì)你的上司的夫人行非禮嗎？”董卓命人將一輛車?yán)M(jìn)庭院中，將她的頭套進(jìn)軛里，然后鞭打她?；矢ζ迣?duì)那些打她的人說：“為什么不打得重一點(diǎn)呢？我只愿快點(diǎn)死?！彼罱K被打死在車下。后人為她畫像，稱她為“禮宗”。
　　【原文】魏大將軍曹爽從弟文叔妻，譙郡夏侯文寧之女，名令女。文叔早死，服闋，自以年少無子，恐家必嫁己，乃斷發(fā)以為信。其后家果欲嫁之。
　　令女聞，即復(fù)以刀截兩耳。居止嘗依爽。及爽被誅，曹氏盡死，令女叔父上書，與曹氏絕婚，強(qiáng)迎令女歸。時(shí)文寧為梁相，憐其少執(zhí)義，又曹氏無遺類，冀其意沮，乃微使人諷之。令女嘆且泣曰：“吾亦悔之，許之是也?！奔乙詾樾牛乐傩?。令女于是竊入寢室，以刀斷鼻，蒙被而臥。其母呼與語，不應(yīng)。發(fā)被視之，流血滿床席。舉家驚惶，奔往視之，莫不酸鼻。或謂之曰：“人生世間，如輕塵棲弱草耳，何至辛苦乃爾！且夫家夷滅已盡，守此欲誰為哉？”令女曰：“聞仁者不以盛衰改節(jié)，義者不以存亡易心。曹氏前盛之時(shí)，尚欲保終，況今衰亡，何忍棄之？禽獸之行，吾豈為乎？”司馬宣王聞而嘉之，聽使乞子，養(yǎng)為曹氏后。
　　【譯述】魏大將軍曹爽從弟文叔的妻子，是譙郡夏侯文寧的女兒，她的名字叫令女。文叔很早就死了，令女服喪期滿后，自料自己年輕而且沒有孩子，娘家肯定要讓他改嫁，于是她剪斷自己的頭發(fā)，以示自己不再改嫁。后來，娘家果然想讓她再嫁，令女聽說后，又用刀子剪下了自己的兩個(gè)耳朵，并住在曹爽家里。等到曹爽被殺，曹氏家族被滅族，令女的叔父上書朝廷，聲明他家與曹家斷絕婚姻關(guān)系，而且硬將令女接回娘家。此時(shí)令女的父親文寧擔(dān)任梁相，可憐女兒還年輕，卻固執(zhí)于婦道，而且曹家已經(jīng)沒有后人了，因此他希望女兒能改變初衷。于是他派人去勸說女兒。令女假裝嘆氣而且哭著說：“我也很后悔，我答應(yīng)便是了?！奔胰诵乓詾檎妫悴辉俜婪端?。令女于是偷偷進(jìn)入寢室，用刀子割斷了自己的鼻子，然后用被子蒙住頭睡在床上。她母親叫她，與她說話，她不答應(yīng)。揭開被子一看，血流滿床。全家人都很驚慌，跑去看她，都為之掉淚。有人對(duì)她說：“人活在世上，就好象一點(diǎn)灰塵落在了小草上，為何要這么認(rèn)真呢？況且你丈夫家已被滅族，你即使守著，又為了誰呢？”
　　令女回答說：“我聽說仁德的人不因?yàn)槭⑺ジF富而改變自己的節(jié)操；有義氣的人不因?yàn)榇嫱龆冃摹２芗以谂d盛的時(shí)候，我還想保持名節(jié)，而況他家現(xiàn)在已經(jīng)衰亡，我怎么忍心背棄他們呢？像禽獸一樣無情無義的事，我怎么能夠做出來呢？”司馬宣王聽說了這件事，便贊揚(yáng)她的德行，任憑她去要一個(gè)孩子來撫養(yǎng)，作為曹氏的后代。
　　【原文】后魏鉅鹿魏溥妻房氏者，慕容垂貴鄉(xiāng)太守常山房湛女也。幼有烈操，年十六，而溥遇疾且卒，顧謂之曰：“死不足恨，但痛母老家貧，赤子蒙眇，抱怨于黃壚耳?！狈看蛊鴮?duì)曰：“幸承先人余訓(xùn)，出事君子，義在偕老。有志不從，蓋其命也。今夫人在堂，弱子襁褓，顧當(dāng)以身少相衛(wèi)，永釋長往之恨。”俄而溥卒。及將大斂，房氏操刀割左耳，投之棺中，仍曰：“鬼神有知，相期泉壤?！绷餮枞唬瑔收甙?。姑劉氏輟哭而謂曰：“新婦何至于此？”對(duì)曰：“新婦少年，不幸早寡，實(shí)慮父母未量至情，覬持此自誓耳?！甭勚吣桓袗怼r(shí)子緝生未十旬，鞠育于后房之內(nèi)，未曾出門。遂終身不聽絲竹，不預(yù)坐席。緝年十二，房父母仍存，于是歸寧。父兄尚有異議，緝竊聞之，以啟其母。房命駕，紿云他行，因而遂歸，其家弗知之也。行數(shù)十里方覺，兄弟來追，房哀嘆而不反。其執(zhí)意如此。
　　【譯述】后魏鉅鹿人魏溥的妻子房氏，是慕容垂貴鄉(xiāng)太守常山房湛的女兒。
　　房氏雖然年紀(jì)不大，但頗有操守。她十六歲的時(shí)候，丈夫魏溥得病而死。臨死時(shí)丈夫?qū)λf：“我死倒無所謂，只是我母親已上年紀(jì)，家里貧窮，而且孩子又小，這些讓我死不瞑目?。　狈渴峡拗鴮?duì)他說：“我接受父母的指教，有幸來侍奉你，本來打算與你白頭到老?，F(xiàn)在不能實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿望，這大概也是天意。你死之后，上有高堂老母，下有襁褓幼子，只有我年輕力壯，我自當(dāng)照料他們，請(qǐng)你放心好了。”夫妻倆說完這些話，魏溥就死了。入殮的時(shí)候，房氏用刀子將自己的左耳朵割下來，扔進(jìn)棺材里，并說：“如果鬼神有知的話，請(qǐng)你在地下等我。”她血流如注，參加喪禮的人看了，都既可憐她，又感到驚懼。婆婆劉氏哭著說：“媳婦你為什么要這樣呢？”房氏回答說：“我年紀(jì)還小，不幸早寡，我擔(dān)心我的父母親不考慮我們的夫妻感情，令我改嫁，所以我割耳發(fā)誓，不再改嫁。”聽到這話的人無不感嘆而悲愴。這時(shí)他們的孩子緝出生還不到一百天，房氏在家里撫養(yǎng)孩子，從不出門。她終身不聽音樂，不和外邊的人同坐。緝十二歲的時(shí)候，房氏的父母仍然健在，于是他回家去看望父母。此時(shí)她的父親和哥哥還有讓她改嫁的意思，緝偷偷地聽見了這些議論，便告給了她的母親。房氏于是讓備車，謊稱要到別的地方，卻踏上了歸家的路，而她的娘家還不知道。走了數(shù)十里，娘家方才發(fā)覺，她的兄弟們追上來，房氏只是哀嘆，卻不再回娘家去。他嚴(yán)守貞潔，竟是這般固執(zhí)。
　　【原文】滎陽張洪祁妻劉氏者，年十七夫亡。遺腹生一子，二歲又沒。其舅姑年老，朝夕養(yǎng)奉，率禮無違。兄矜其少寡，欲奪嫁之。劉自誓不許，以終其身。
　　【譯述】滎陽張洪祁的妻子劉氏，十七歲的時(shí)候丈夫就死了。生了一個(gè)孩子二歲又夭折了。她的公婆年紀(jì)很大，她就朝夕侍奉，她一切按照禮法行事，從不違忤公婆。哥哥可憐她年輕守寡，想讓她改嫁，可她發(fā)誓不再嫁人，以此而終老其身。
　　【原文】陳留董景起妻張氏者，景起早亡，張時(shí)年十六，痛夫少喪，哀傷過禮，蔬食長齋。又無兒息，獨(dú)守貞操，期以闔棺。鄉(xiāng)曲高之，終見標(biāo)異。
　　【譯述】陳留董景起的妻子張氏，丈夫死的時(shí)候，張氏才十六歲。她哀痛丈夫早死，悲傷過度，長時(shí)間只吃素食蔬菜。她又沒有兒子，只自己獨(dú)守貞操，等待著死的那一天。鄉(xiāng)里的人都稱贊她，她終于成全了自己的好名聲。
　　【原文】隋大理卿鄭善果母崔氏，周末，善果父誠討尉遲迥，力戰(zhàn)死于陣。
　　母年二十而寡，父彥睦欲奪其志。母抱善果曰“婦人無再適男子之義。
　　且鄭君雖死，幸有此兒。棄兒為不慈，背夫?yàn)闊o禮，寧當(dāng)割耳剪發(fā)，以明素心。違禮滅慈，非敢聞命?！彼觳患蓿甜B(yǎng)善果，至于成名。自初寡，便不御脂粉，常服大練，性又節(jié)儉，非祭祀賓客之事，酒肉不妄陳其前。靜室端居，未嘗輒出門閭。內(nèi)外姻戚有吉兇事，但厚加贈(zèng)遺，皆不請(qǐng)其家。
　　【譯述】隋朝大理卿鄭善果的母親崔氏。周代末年，善果的父親誠征討尉遲迥戰(zhàn)死。她的母親崔氏年僅二十歲就守了寡，父親彥睦想讓女兒改嫁，崔氏懷抱善果說：“婦人沒有嫁兩次的道理，況且我丈夫雖然死了，但還有這個(gè)孩子，丟棄兒子是不慈愛，背叛丈夫是不講禮義，我本來應(yīng)當(dāng)割耳剪發(fā)，以表明我誓死不再改嫁的決心。違背禮義，滅絕慈愛，這些事我不敢做。”于是他不再改嫁，一心教育撫養(yǎng)兒子善果，終于使他長大成人。自從守寡，她便不施脂粉，穿家常衣服，她性情又節(jié)儉，如果不是祭祀和招待賓客，吃飯從不擺放酒肉。她每天在家靜靜地坐著，從沒有出過門。娘家婆家的親戚有紅白喜事，她都多饋贈(zèng)禮物，但從不親自登門。
　　【原文】韓覬妻于氏，父實(shí)，周大左輔。于氏年十四適于覬，雖生長膏腴，家門鼎貴，而動(dòng)遵禮度，躬自儉約，宗黨敬之。年十八，覬從軍沒，于氏哀毀骨立，慟感動(dòng)路。每朝夕奠祭，皆手自捧持。及免喪，其父以其幼少無子，欲嫁之，誓不許。遂以夫孽子世隆為嗣，身自撫育，愛同己生，訓(xùn)導(dǎo)有方，卒能成立。自孀居以后，唯時(shí)或歸寧。至于親族之家，絕不往來。有尊親就省謁者，送迎皆不出戶庭。蔬食布衣，不聽聲樂，以此終身。隋文帝聞而嘉嘆，下詔褒美，表其門閭，長安中號(hào)為“節(jié)婦閭”。
　　【譯述】韓覬的妻子于氏，她的父親于實(shí)是周大左輔。于氏十四歲的時(shí)候就嫁給了韓覬，她雖然生長在富貴人家，但卻知禮識(shí)節(jié)，懂得約束自己的行為，宗族和鄉(xiāng)里的人都很敬重她。她十八歲的時(shí)候，韓覬當(dāng)兵而死，于氏悲傷過度，骨瘦如柴，她的哀痛足以讓路人感動(dòng)。朝夕祭奠丈夫的時(shí)候，她都是親自用手捧著供品。服喪期滿后，她父親可憐她年輕又沒有孩子，想讓她改嫁，但她堅(jiān)決不答應(yīng)。她將丈夫的庶子世隆當(dāng)作自己的孩子來撫養(yǎng)，慈愛如同自己所生一樣，而且教育有方，最終將這個(gè)孩子培養(yǎng)成人。自從守寡之后，每逢過時(shí)過節(jié)，她才回娘家看看父母，至于其他親戚，她一概不與他們往來。有長輩和親戚來看望她，她送迎都不出大門。吃粗茶淡飯，穿粗布衣服，從不聽聲樂，一直到死。隋文帝聽說后，贊嘆一番，并下詔褒獎(jiǎng)她，旌表她所居住的里巷。在長安城中，這里被稱為“節(jié)婦閭”。
　　【原文】周虢州司戶王凝妻李氏，家青齊之間。凝卒于官，家素貧，一子尚幼。李氏攜其子，負(fù)其遺骸以歸。東過開封，止旅舍，主人見其婦人獨(dú)攜一子而疑之，不許其宿。李氏顧天已暮，不肯去。主人牽其臂而出之。李氏仰天慟曰：“我為婦人，不能守節(jié)，而此手為人執(zhí)耶！不可以一手并污吾身?！奔匆詳嗥浔邸Ｂ啡艘娬?，環(huán)聚而嗟之，或?yàn)橹隆?br />　　開封尹聞之，白其事于朝官，為賜藥封瘡，恤李氏而笞其主人。若此，可謂能清潔矣。
　　【譯述】周虢州司戶王凝的妻子李氏，家住在青齊之間。王凝死在官署，家里很貧窮，有一個(gè)孩子還很小。李氏帶著孩子，去收拾丈夫的遺骨回家。路過開封的時(shí)候，她想找一個(gè)旅館住下。主人看見她獨(dú)自一人領(lǐng)著一個(gè)孩子，就有些懷疑她，不讓她住宿。李氏看看天已經(jīng)黑了，就不肯離去。主人抓住她的手臂將她拉了出去。李氏仰天痛哭道：“我作為婦人，卻不能保守節(jié)操，這只手竟被別人抓過了，但我不能再讓這只手來玷污我的全身?！庇谑撬酶涌硵嗔俗约旱氖直邸＿^路的人都圍過來看，而且為之嗟嘆，有的還流下了淚。開封府尹聽說了這件事，便稟報(bào)了朝廷，并給李氏拿來藥，為她包扎傷口。安撫李氏，鞭打旅館的主人。像她這樣，可以說是能夠保持清白和貞潔了。