王右丞
《復(fù)齋漫錄》云：“《送元二安西》絕句云：‘渭城朝雨挹輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。’李伯時(shí)取以為畫(huà)，謂之《陽(yáng)關(guān)圖》。予嘗以為失。按《漢書(shū)》：‘陽(yáng)關(guān)去長(zhǎng)安二千五百里?！迫怂涂停鞒龆奸T(mén)三十里，特是渭城耳。今有渭城館在焉。據(jù)其所畫(huà)，當(dāng)謂之《渭城圖》可也。東坡《題陽(yáng)關(guān)圖詩(shī)》：‘龍眠獨(dú)識(shí)殷勤處，畫(huà)出陽(yáng)關(guān)意外聲。’昔承其失耳。山谷題此圖云：‘渭城柳色關(guān)何事，自是離人作許悲。’然則詳味山谷詩(shī)意，謂之《渭城圖》宜矣?！避嫦獫O隱曰：“右丞此絕句，近世人又歌入《小秦王》，更名《陽(yáng)關(guān)》，用詩(shī)中語(yǔ)也。舊本《蘭畹集》載寇萊公《陽(yáng)關(guān)引》，其語(yǔ)豪壯，送別之曲，當(dāng)為第一。亦以此絕句填入。詞云：‘塞草煙光闊，渭水波聲咽。春朝雨霽，輕塵歇，征鞍發(fā)。指青青楊柳，又是輕攀折。動(dòng)黯然，知有后會(huì)，甚時(shí)節(jié)？更盡一杯酒，歌一闋。嘆人生最難歡聚易離別。且莫辭沉醉，聽(tīng)取《陽(yáng)關(guān)》徹。(“徹”原作“轍”，今據(jù)宋本、徐鈔本校改。)念故人千里，自此共明月。’東坡取《蘭畹集》，亦載此詞，非也?！?此句原作“不載此詞何也”，今據(jù)宋本、徐鈔本校改。)
苕溪漁隱曰：“摩詰《山中送別詩(shī)》云：‘山中相送罷，日暮掩柴扉。春草年年綠，王孫歸不歸？’蓋用《楚詞》：‘王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。’此善用事也。余舊見(jiàn)一小詩(shī)，不知誰(shuí)人作，云：‘楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花吹盡，(“柳”原作“楊”，今據(jù)宋本、徐鈔本校改。)借問(wèn)行人歸不歸？’古樂(lè)府有《折楊柳》云：‘曲成攀折處，惟言久別離。’又云：‘攀折思為贈(zèng)，心期別路長(zhǎng)?！衷疲骸袩o(wú)別意，并是為相思?！匝哉哿约南嗨贾?，不言其歸。則前詩(shī)用事，為未盡善也。李賀《致酒行》云：‘主父西游困不歸，家人折斷門(mén)前柳?！嗯c古樂(lè)府同意?！?br />
苕溪漁隱曰：“‘桃紅復(fù)含宿雨，柳綠更帶朝煙?；浼彝磼撸B(niǎo)啼山客猶眠?！颗洞司洌钊俗胼y川春日之勝，此老傲睨閑適于其間也。”
秦太虛云：“余為汝南學(xué)官時(shí)，得疾臥，直舍高符仲攜《輞川圖》視予，曰：‘閱此，可以愈疾?！璞窘Ｈ?，得圖甚喜，即使二兒從旁引之，閱于枕上，恍然若與摩詰入輞川，度華子岡，經(jīng)孟城坳，憩輞口莊，泊文杏館，上斤竹嶺，并木蘭柴，絕茱萸沜，躡槐陌，窺鹿柴，返于南北坨，航欹湖，戲柳浪，濯欒家瀨，酌金屑泉，過(guò)白石灘，停竹里館，轉(zhuǎn)辛夷塢，抵漆園；幅巾杖屨，棋奕茗飲，或賦詩(shī)自?shī)?，忘其身之匏系于汝南也。?shù)日疾良愈?！?br />
苕溪漁隱曰：“唐自四月一日，寢廟薦櫻桃后，頒賜百官，各有差。摩詰詩(shī)：‘歸鞍競(jìng)帶青絲籠，中使頻傾赤玉盤(pán)?！酥?shī)：‘香隨翠籠擎初重，色映銀盤(pán)瀉未停?！?shī)語(yǔ)意相似。摩詰詩(shī)渾成，勝退之詩(shī)。櫻桃初無(wú)香，退之言香，亦是語(yǔ)病。”
苕溪漁隱曰：“予舊見(jiàn)郵亭壁間題云：‘山月曉仍在，林風(fēng)涼不絕。殷勤如有情，惆悵令人別。’亦有佳思，不知何人詩(shī)。后讀《王維集》，乃王縉《別輞川別業(yè)詩(shī)》，附在集中?！?br />
山谷老人曰：“余頃年登山臨水，未嘗不讀摩詰詩(shī)‘行到水窮處，坐看云起時(shí)’。故知此老胸次，有泉石膏肓之疾?！?宋刊本無(wú)此條。)
韋蘇州
《復(fù)齋漫錄》云：“‘俗吏閑居少，同人會(huì)面難。偶隨香署客，來(lái)訪(fǎng)竹林歡。暮館花微落，春城雨漸寒。甕間聊共酌，莫使宦情闌?！杜阃趵芍袑た渍骶?shī)》也?！?dú)有宦游人，偏驚物候新。云霞出海曙，梅柳渡江春。淑氣催黃鳥(niǎo)，晴光照綠蘋(píng)。忽聞歌古調(diào)，歸思欲沾巾。’《和晉陵陸丞早春游望詩(shī)》也。二篇皆佳作，而韋集逸去。家有顧陶所編《唐詩(shī)》有之，故附于此?！?br />
白樂(lè)天云：“蘇州歌行才麗之外，頗近興諷。其五言又高雅閑澹，自成一家之體。今之秉筆者，誰(shuí)能及之？然當(dāng)蘇州在時(shí)，人亦未甚愛(ài)重，必待身后，然后貴之?！薄督鹗洝吩疲骸啊妒奈摹?，世傳周宣王刻石，史籀書(shū)。歐陽(yáng)文忠公以謂今世所有漢桓、靈時(shí)碑，往往而在，距今未及千載，大書(shū)深刻，而磨滅者十有八九。自宣王時(shí)，至今實(shí)千有九百余年。鼓文細(xì)而刻淺，理豈得存？以此為可疑。余觀秦以前碑刻，如此鼓及《詛楚文》泰山秦篆，皆粗石，如今世以為碓臼者。石性既堅(jiān)頑難壞，又不堪他用，故能存至今。漢以后碑碣，石雖精好，然易剝?nèi)?，又往往為人取作柱礎(chǔ)之類(lèi)。蓋古人用意深遠(yuǎn)，事事有理，類(lèi)如此。況此文字畫(huà)奇古，決非周以后人所能到。文忠公亦謂非史籀不能作。此論是也。”苕溪漁隱曰：“韋蘇州《石鼓歌》云：‘周宣大獵兮岐之陽(yáng)，刻石表功兮煒煌煌。石如鼓形數(shù)止十，風(fēng)雨缺訛苔蘚澀。今人濡紙脫其文，既擊既掃白黑分。忽開(kāi)滿(mǎn)卷不可識(shí)，驚潛動(dòng)蟄走云云。喘逶迤，相糾錯(cuò)，乃是宣王之臣史籀作。’退之《石鼓歌》云：‘周綱陵遲四海沸，宣王憤起揮天戈。鐫功勒成告萬(wàn)世，鑿石作鼓隳嵯峨。從臣才藝咸第一，揀選撰一作“譔”?？塘羯桨ⅰ！酥醪恢秆允肤λ?，永叔《集古錄》云：‘至于字畫(huà)，亦非史籀不能作?！松w原蘇州之歌而云爾。蘇長(zhǎng)公《鳳翔八觀古鼓詩(shī)》云：‘憶昔周宣歌鴻雁，當(dāng)時(shí)史籀變蝌蚪?！嘣谔K州也。黃太史云：‘石鼓文筆法如珪璋特達(dá)，非后人所能贗作。熟觀此書(shū)，可得正書(shū)行草法，非老夫臆說(shuō)，蓋王右軍亦云爾?！?br />
《東皋雜錄》云：“唐開(kāi)元四年，偃師人耕地，得古銅盤(pán)篆文，云：‘右林左泉，后岡前道。萬(wàn)世之寧，茲焉是寶?！肌秷D經(jīng)》，比干墓也?！避嫦獫O隱曰：“《蘭亭續(xù)帖》、《賜書(shū)堂帖》，皆有此篆文。余深?lèi)?ài)其奇古，諦玩無(wú)斁。”
苕溪漁隱曰：“余觀《詛楚文》，茫然初不知其顛末。及讀《集古錄》、《金石錄跋尾》、蘇長(zhǎng)公詩(shī)，然后知之?！都配洝吩疲骸仂胛紫躺裎?，今流俗謂之《詛楚文》。其言首述秦穆公與楚成王事，遂及楚王熊相之罪?！此抉R遷《史記·世家》，自成王以后，王名有熊良夫、熊適、熊槐、熊元，而無(wú)熊相。據(jù)文言穆公與成王盟好，而后云倍十八世之詛盟。今以《世家》考之，自成王十八世為頃襄王。而頃襄王名橫，不名熊相。又以《秦本紀(jì)》與《世家》參較：自楚平王娶婦于秦昭王時(shí)，吳伐楚，而秦救之。其后歷楚惠、簡(jiǎn)、聲、悼、肅五王，皆寂不與秦相接。而宣王熊良夫時(shí)，秦始侵楚，至懷王槐、頃王橫，當(dāng)秦惠文王及昭襄王時(shí)，秦、楚屢相攻伐。則此文所載，非懷王則頃襄王也。而名皆不同。又以十八世數(shù)之，則當(dāng)是頃襄王。然熊相之名，理不宜謬?！妒酚洝坊蚴е疇枺伞唷瘋鲗?xiě)為‘橫’也。蘇長(zhǎng)公云：‘《詛楚文碑》，獲于鳳翔開(kāi)元寺土下，今在太守便廳。秦穆公葬于雍橐泉祈年觀下，今墓在開(kāi)元寺之東南數(shù)十步，則寺豈非祈年觀之故基邪？’詩(shī)云：‘崢嶸開(kāi)元寺，仿佛祈年觀。舊筑掃成空，石碑埋不爛。詛書(shū)雖可讀，字法嗟久換。詞云秦嗣王，敢使祝用瓚：先君穆公世，與楚約相捍。質(zhì)之于巫咸，萬(wàn)葉期不叛。今其后嗣王，乃敢謀多難。刳胎殺無(wú)罪，親族遭圉絆。計(jì)其所稱(chēng)訴，何啻桀紂亂。吾聞古秦俗：面詐背不汗。豈惟公子卬，社鬼亦遭謾。遼哉千歲后，發(fā)此一笑粲。’《金石錄》云：‘秦《詛楚文》，余所藏，凡有三本：其一祀巫咸，舊在鳳翔府廨，今歸御府，此本是也。其一祀大沈，久湫藏于南京蔡氏。其一祀亞駝，藏于洛陽(yáng)列氏。(“列”宋本作“劉”。)秦以前遺跡，見(jiàn)于今者絕少。此文皆出于近世，而刻畫(huà)完好，文詞字札，奇古可喜。元祐間，張蕓叟侍郎、黃魯直學(xué)士，皆以今文訓(xùn)釋之，然小有異同?！?br />
司空?qǐng)D曰：“文之難，而詩(shī)之難尤難，古今之喻多矣，而愚以為辨于味而后可以言詩(shī)也。江嶺之南，凡是資于適口者，若醋非不酸也，止于酸而已；若鹽非不咸也，止于咸而已。華之人所以充饑而遽輟者，知其咸酸之外，醇美者有所乏耳。彼江嶺之人，習(xí)之而不辨也，宜哉。詩(shī)貫六義，則諷諭抑揚(yáng)，渟蓄淵雅，皆在其間矣。然直叛所得，以格自奇，前輩諸集，亦不專(zhuān)工于此，矧其下者邪？王右丞、韋蘇州，澄澹精致，格在其中，豈妨于道學(xué)哉？賈閬仙誠(chéng)有警句，視其全篇，意思殊餒，大抵寒澀，無(wú)可置才，而亦為體之不備也?！避嫦獫O隱曰：“東坡云：‘司空?qǐng)D論詩(shī)曰：梅止于酸，鹽止于咸。飲食不可無(wú)鹽梅，而其美常在酸咸之外?！苏Z(yǔ)與前語(yǔ)不同，蓋東坡潤(rùn)色之，其語(yǔ)遂簡(jiǎn)而當(dāng)也?！避嫦獫O隱曰：“韓子蒼云：‘韋蘇州少時(shí)，以三衛(wèi)郎事玄宗，豪縱不羈。’余因記《唐宋遺史》云：‘韋應(yīng)物赴大司馬杜鴻漸宴，醉宿驛亭，醒見(jiàn)二佳人在側(cè)，驚問(wèn)之。對(duì)曰：郎中席上與司空詩(shī)，因令二樂(lè)妓侍寢。問(wèn)記得詩(shī)否。一妓強(qiáng)記，乃誦曰：高髻云鬟宮樣妝，春風(fēng)一曲杜韋娘。司空見(jiàn)慣渾閑事，惱亂蘇州刺史腸?！^此，則應(yīng)物豪縱不羈之性，暮年猶在也。子蒼又云：‘余觀蘇州為性高潔，鮮食寡欲，所居掃地焚香而坐?！耸恰俄f集》后王欽臣所作序，載《國(guó)史補(bǔ)》之語(yǔ)，但恐溢美耳。”
許彥周《詩(shī)話(huà)》云：“韋蘇州詩(shī)：‘落葉滿(mǎn)空山，何處尋行跡?！瘱|坡用其韻曰：‘寄語(yǔ)庵中人，飛空本無(wú)跡?！朔遣挪淮w絕唱不當(dāng)和也。如東坡《羅漢贊》：‘空山無(wú)人，水流花開(kāi)?！税俗?，還許人再道否？”孟浩然
苕溪漁隱曰：“詩(shī)句以一字為工，自然穎異不凡，如靈丹一粒，點(diǎn)石成金也。浩然云：‘微云澹河漢，疏雨滴梧桐。’上句之工，在一‘淡’字，下句之工，在一‘滴’字。若非此二字，亦烏得而為佳句哉？如《六一居士詩(shī)話(huà)》云：‘陳舍人從易偶得《杜集》舊本，文多脫誤，至《送蔡都尉》云：身輕一鳥(niǎo)，其下脫一字。陳公因與數(shù)客論，各以一字補(bǔ)之?；蛟萍?，或云落，或云起，或云下，或云度：莫能定。其后得一善本，乃是身輕一鳥(niǎo)過(guò)。陳公嘆服。余謂陳公所補(bǔ)數(shù)字不工，而老杜一過(guò)字為工也?！秩纭剁娚秸Z(yǔ)錄》云：‘暝色赴春愁。下得赴字最好，若下起字，便是小兒語(yǔ)也。無(wú)人覺(jué)來(lái)往。下得覺(jué)字大好。足見(jiàn)吟詩(shī)，要一兩字工夫。’觀此，則知余之所論，非鑿空而言也?！薄稄?fù)齋漫錄》云：“顏之推《家訓(xùn)》云：‘《羅浮山記》：望平地樹(shù)如薺?！蚀麽栽?shī)：‘長(zhǎng)安樹(shù)如薺。’有人《詠樹(shù)詩(shī)》：‘遙望長(zhǎng)安薺?！硕鷮W(xué)之過(guò)也。余因讀浩然《秋登萬(wàn)山詩(shī)》：‘天邊樹(shù)若薺，江畔洲如月?！酥险娴冕砸狻！避嫦獫O隱曰：“浩然《夜歸鹿門(mén)寺歌》云：‘山寺鳴鐘晝已昏，漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧。人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門(mén)。’不若岑參《巴南舟中即事詩(shī)》云：‘渡口欲黃昏，歸人爭(zhēng)渡喧。’岑詩(shī)語(yǔ)簡(jiǎn)而意盡，優(yōu)于孟也。”
許彥周《詩(shī)話(huà)》云：“岑參詩(shī)，亦自成一家。蓋嘗從封常清軍，其記西域異事甚多，如《優(yōu)缽羅花歌》、《熱海行》，古今傳記所不載者也?！?br />
皮日休云：“明皇世，章句之風(fēng)，大得建安體，論者推李翰林、杜工部為尤。介其間能不愧者，惟吾鄉(xiāng)之孟先生也。先生之道，遇景入韻，不拘奇抉異，令齷齪束人口者，涵涵然有平大之風(fēng)，若公輸氏當(dāng)巧而不用者也。北齊美蕭愨(“愨”原誤“懿”，今據(jù)《北齊書(shū)·文苑傳》改。)‘芙蓉露下落，楊柳月中疏?！壬小⒃频訚h，疏雨滴梧桐?！瘶?lè)府美王融‘殘日霽沙嶼，清風(fēng)動(dòng)高泉?！壬鷦t有‘氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城?！x脁之詩(shī)句精者：‘露濕寒塘草，月映清淮流。’先生則有‘荷風(fēng)送香氣，竹露滴清音?！伺c古人爭(zhēng)勝于毫厘也。稱(chēng)是者眾，不可悉數(shù)。嗚呼，先生之道，復(fù)何言邪！謂乎貧，則天爵于身；謂乎死，則不朽于文。為士之道，亦已至矣。先生，襄陽(yáng)人也。日休，襄陽(yáng)人，既慕其名，睹其貌，蓋思文王則嗜昌歜，思仲尼則師有若：吾于先生見(jiàn)之矣?！避嫦獫O隱曰：“‘露濕寒塘草，月映清淮流?！艘詾橹x脁詩(shī)?！稏|觀余論》以為何遜詩(shī)。東觀見(jiàn)《何遜集》而云之；則日休以為謝脁詩(shī)，恐誤也?！?br />
許彥周《詩(shī)話(huà)》云：“六朝人之詩(shī)，不可不熟讀。如‘芙蓉露下落，楊柳月中疏?！憻捴链?，自唐以來(lái)，無(wú)人能及者。退之云：‘齊梁及隋陳，眾作等蟬噪?！苏Z(yǔ)，吾不敢譏，亦不敢從?！?br />
苕溪漁隱曰：“山谷《題浩然畫(huà)像詩(shī)》，平生出處事跡，悉能道盡，乃詩(shī)中傳也。其詩(shī)云：‘先生少也隱鹿門(mén)，爽氣洗盡塵?；琛Ｙx詩(shī)真可凌鮑謝，短褐豈愧公卿尊。故人私邀伴禁直，誦詩(shī)不顧龍鱗逆。風(fēng)云感會(huì)雖有時(shí)，顧此定知毋枉尺。襄江渺渺泛清流，梅殘臘月年年愁。先生一往今幾秋，往來(lái)誰(shuí)復(fù)釣槎頭?！?/div>
《復(fù)齋漫錄》云：“《送元二安西》絕句云：‘渭城朝雨挹輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。’李伯時(shí)取以為畫(huà)，謂之《陽(yáng)關(guān)圖》。予嘗以為失。按《漢書(shū)》：‘陽(yáng)關(guān)去長(zhǎng)安二千五百里?！迫怂涂停鞒龆奸T(mén)三十里，特是渭城耳。今有渭城館在焉。據(jù)其所畫(huà)，當(dāng)謂之《渭城圖》可也。東坡《題陽(yáng)關(guān)圖詩(shī)》：‘龍眠獨(dú)識(shí)殷勤處，畫(huà)出陽(yáng)關(guān)意外聲。’昔承其失耳。山谷題此圖云：‘渭城柳色關(guān)何事，自是離人作許悲。’然則詳味山谷詩(shī)意，謂之《渭城圖》宜矣?！避嫦獫O隱曰：“右丞此絕句，近世人又歌入《小秦王》，更名《陽(yáng)關(guān)》，用詩(shī)中語(yǔ)也。舊本《蘭畹集》載寇萊公《陽(yáng)關(guān)引》，其語(yǔ)豪壯，送別之曲，當(dāng)為第一。亦以此絕句填入。詞云：‘塞草煙光闊，渭水波聲咽。春朝雨霽，輕塵歇，征鞍發(fā)。指青青楊柳，又是輕攀折。動(dòng)黯然，知有后會(huì)，甚時(shí)節(jié)？更盡一杯酒，歌一闋。嘆人生最難歡聚易離別。且莫辭沉醉，聽(tīng)取《陽(yáng)關(guān)》徹。(“徹”原作“轍”，今據(jù)宋本、徐鈔本校改。)念故人千里，自此共明月。’東坡取《蘭畹集》，亦載此詞，非也?！?此句原作“不載此詞何也”，今據(jù)宋本、徐鈔本校改。)
苕溪漁隱曰：“摩詰《山中送別詩(shī)》云：‘山中相送罷，日暮掩柴扉。春草年年綠，王孫歸不歸？’蓋用《楚詞》：‘王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。’此善用事也。余舊見(jiàn)一小詩(shī)，不知誰(shuí)人作，云：‘楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花吹盡，(“柳”原作“楊”，今據(jù)宋本、徐鈔本校改。)借問(wèn)行人歸不歸？’古樂(lè)府有《折楊柳》云：‘曲成攀折處，惟言久別離。’又云：‘攀折思為贈(zèng)，心期別路長(zhǎng)?！衷疲骸袩o(wú)別意，并是為相思?！匝哉哿约南嗨贾?，不言其歸。則前詩(shī)用事，為未盡善也。李賀《致酒行》云：‘主父西游困不歸，家人折斷門(mén)前柳?！嗯c古樂(lè)府同意?！?br />
苕溪漁隱曰：“‘桃紅復(fù)含宿雨，柳綠更帶朝煙?；浼彝磼撸B(niǎo)啼山客猶眠?！颗洞司洌钊俗胼y川春日之勝，此老傲睨閑適于其間也。”
秦太虛云：“余為汝南學(xué)官時(shí)，得疾臥，直舍高符仲攜《輞川圖》視予，曰：‘閱此，可以愈疾?！璞窘Ｈ?，得圖甚喜，即使二兒從旁引之，閱于枕上，恍然若與摩詰入輞川，度華子岡，經(jīng)孟城坳，憩輞口莊，泊文杏館，上斤竹嶺，并木蘭柴，絕茱萸沜，躡槐陌，窺鹿柴，返于南北坨，航欹湖，戲柳浪，濯欒家瀨，酌金屑泉，過(guò)白石灘，停竹里館，轉(zhuǎn)辛夷塢，抵漆園；幅巾杖屨，棋奕茗飲，或賦詩(shī)自?shī)?，忘其身之匏系于汝南也。?shù)日疾良愈?！?br />
苕溪漁隱曰：“唐自四月一日，寢廟薦櫻桃后，頒賜百官，各有差。摩詰詩(shī)：‘歸鞍競(jìng)帶青絲籠，中使頻傾赤玉盤(pán)?！酥?shī)：‘香隨翠籠擎初重，色映銀盤(pán)瀉未停?！?shī)語(yǔ)意相似。摩詰詩(shī)渾成，勝退之詩(shī)。櫻桃初無(wú)香，退之言香，亦是語(yǔ)病。”
苕溪漁隱曰：“予舊見(jiàn)郵亭壁間題云：‘山月曉仍在，林風(fēng)涼不絕。殷勤如有情，惆悵令人別。’亦有佳思，不知何人詩(shī)。后讀《王維集》，乃王縉《別輞川別業(yè)詩(shī)》，附在集中?！?br />
山谷老人曰：“余頃年登山臨水，未嘗不讀摩詰詩(shī)‘行到水窮處，坐看云起時(shí)’。故知此老胸次，有泉石膏肓之疾?！?宋刊本無(wú)此條。)
韋蘇州
《復(fù)齋漫錄》云：“‘俗吏閑居少，同人會(huì)面難。偶隨香署客，來(lái)訪(fǎng)竹林歡。暮館花微落，春城雨漸寒。甕間聊共酌，莫使宦情闌?！杜阃趵芍袑た渍骶?shī)》也?！?dú)有宦游人，偏驚物候新。云霞出海曙，梅柳渡江春。淑氣催黃鳥(niǎo)，晴光照綠蘋(píng)。忽聞歌古調(diào)，歸思欲沾巾。’《和晉陵陸丞早春游望詩(shī)》也。二篇皆佳作，而韋集逸去。家有顧陶所編《唐詩(shī)》有之，故附于此?！?br />
白樂(lè)天云：“蘇州歌行才麗之外，頗近興諷。其五言又高雅閑澹，自成一家之體。今之秉筆者，誰(shuí)能及之？然當(dāng)蘇州在時(shí)，人亦未甚愛(ài)重，必待身后，然后貴之?！薄督鹗洝吩疲骸啊妒奈摹?，世傳周宣王刻石，史籀書(shū)。歐陽(yáng)文忠公以謂今世所有漢桓、靈時(shí)碑，往往而在，距今未及千載，大書(shū)深刻，而磨滅者十有八九。自宣王時(shí)，至今實(shí)千有九百余年。鼓文細(xì)而刻淺，理豈得存？以此為可疑。余觀秦以前碑刻，如此鼓及《詛楚文》泰山秦篆，皆粗石，如今世以為碓臼者。石性既堅(jiān)頑難壞，又不堪他用，故能存至今。漢以后碑碣，石雖精好，然易剝?nèi)?，又往往為人取作柱礎(chǔ)之類(lèi)。蓋古人用意深遠(yuǎn)，事事有理，類(lèi)如此。況此文字畫(huà)奇古，決非周以后人所能到。文忠公亦謂非史籀不能作。此論是也。”苕溪漁隱曰：“韋蘇州《石鼓歌》云：‘周宣大獵兮岐之陽(yáng)，刻石表功兮煒煌煌。石如鼓形數(shù)止十，風(fēng)雨缺訛苔蘚澀。今人濡紙脫其文，既擊既掃白黑分。忽開(kāi)滿(mǎn)卷不可識(shí)，驚潛動(dòng)蟄走云云。喘逶迤，相糾錯(cuò)，乃是宣王之臣史籀作。’退之《石鼓歌》云：‘周綱陵遲四海沸，宣王憤起揮天戈。鐫功勒成告萬(wàn)世，鑿石作鼓隳嵯峨。從臣才藝咸第一，揀選撰一作“譔”?？塘羯桨ⅰ！酥醪恢秆允肤λ?，永叔《集古錄》云：‘至于字畫(huà)，亦非史籀不能作?！松w原蘇州之歌而云爾。蘇長(zhǎng)公《鳳翔八觀古鼓詩(shī)》云：‘憶昔周宣歌鴻雁，當(dāng)時(shí)史籀變蝌蚪?！嘣谔K州也。黃太史云：‘石鼓文筆法如珪璋特達(dá)，非后人所能贗作。熟觀此書(shū)，可得正書(shū)行草法，非老夫臆說(shuō)，蓋王右軍亦云爾?！?br />
《東皋雜錄》云：“唐開(kāi)元四年，偃師人耕地，得古銅盤(pán)篆文，云：‘右林左泉，后岡前道。萬(wàn)世之寧，茲焉是寶?！肌秷D經(jīng)》，比干墓也?！避嫦獫O隱曰：“《蘭亭續(xù)帖》、《賜書(shū)堂帖》，皆有此篆文。余深?lèi)?ài)其奇古，諦玩無(wú)斁。”
苕溪漁隱曰：“余觀《詛楚文》，茫然初不知其顛末。及讀《集古錄》、《金石錄跋尾》、蘇長(zhǎng)公詩(shī)，然后知之?！都配洝吩疲骸仂胛紫躺裎?，今流俗謂之《詛楚文》。其言首述秦穆公與楚成王事，遂及楚王熊相之罪?！此抉R遷《史記·世家》，自成王以后，王名有熊良夫、熊適、熊槐、熊元，而無(wú)熊相。據(jù)文言穆公與成王盟好，而后云倍十八世之詛盟。今以《世家》考之，自成王十八世為頃襄王。而頃襄王名橫，不名熊相。又以《秦本紀(jì)》與《世家》參較：自楚平王娶婦于秦昭王時(shí)，吳伐楚，而秦救之。其后歷楚惠、簡(jiǎn)、聲、悼、肅五王，皆寂不與秦相接。而宣王熊良夫時(shí)，秦始侵楚，至懷王槐、頃王橫，當(dāng)秦惠文王及昭襄王時(shí)，秦、楚屢相攻伐。則此文所載，非懷王則頃襄王也。而名皆不同。又以十八世數(shù)之，則當(dāng)是頃襄王。然熊相之名，理不宜謬?！妒酚洝坊蚴е疇枺伞唷瘋鲗?xiě)為‘橫’也。蘇長(zhǎng)公云：‘《詛楚文碑》，獲于鳳翔開(kāi)元寺土下，今在太守便廳。秦穆公葬于雍橐泉祈年觀下，今墓在開(kāi)元寺之東南數(shù)十步，則寺豈非祈年觀之故基邪？’詩(shī)云：‘崢嶸開(kāi)元寺，仿佛祈年觀。舊筑掃成空，石碑埋不爛。詛書(shū)雖可讀，字法嗟久換。詞云秦嗣王，敢使祝用瓚：先君穆公世，與楚約相捍。質(zhì)之于巫咸，萬(wàn)葉期不叛。今其后嗣王，乃敢謀多難。刳胎殺無(wú)罪，親族遭圉絆。計(jì)其所稱(chēng)訴，何啻桀紂亂。吾聞古秦俗：面詐背不汗。豈惟公子卬，社鬼亦遭謾。遼哉千歲后，發(fā)此一笑粲。’《金石錄》云：‘秦《詛楚文》，余所藏，凡有三本：其一祀巫咸，舊在鳳翔府廨，今歸御府，此本是也。其一祀大沈，久湫藏于南京蔡氏。其一祀亞駝，藏于洛陽(yáng)列氏。(“列”宋本作“劉”。)秦以前遺跡，見(jiàn)于今者絕少。此文皆出于近世，而刻畫(huà)完好，文詞字札，奇古可喜。元祐間，張蕓叟侍郎、黃魯直學(xué)士，皆以今文訓(xùn)釋之，然小有異同?！?br />
司空?qǐng)D曰：“文之難，而詩(shī)之難尤難，古今之喻多矣，而愚以為辨于味而后可以言詩(shī)也。江嶺之南，凡是資于適口者，若醋非不酸也，止于酸而已；若鹽非不咸也，止于咸而已。華之人所以充饑而遽輟者，知其咸酸之外，醇美者有所乏耳。彼江嶺之人，習(xí)之而不辨也，宜哉。詩(shī)貫六義，則諷諭抑揚(yáng)，渟蓄淵雅，皆在其間矣。然直叛所得，以格自奇，前輩諸集，亦不專(zhuān)工于此，矧其下者邪？王右丞、韋蘇州，澄澹精致，格在其中，豈妨于道學(xué)哉？賈閬仙誠(chéng)有警句，視其全篇，意思殊餒，大抵寒澀，無(wú)可置才，而亦為體之不備也?！避嫦獫O隱曰：“東坡云：‘司空?qǐng)D論詩(shī)曰：梅止于酸，鹽止于咸。飲食不可無(wú)鹽梅，而其美常在酸咸之外?！苏Z(yǔ)與前語(yǔ)不同，蓋東坡潤(rùn)色之，其語(yǔ)遂簡(jiǎn)而當(dāng)也?！避嫦獫O隱曰：“韓子蒼云：‘韋蘇州少時(shí)，以三衛(wèi)郎事玄宗，豪縱不羈。’余因記《唐宋遺史》云：‘韋應(yīng)物赴大司馬杜鴻漸宴，醉宿驛亭，醒見(jiàn)二佳人在側(cè)，驚問(wèn)之。對(duì)曰：郎中席上與司空詩(shī)，因令二樂(lè)妓侍寢。問(wèn)記得詩(shī)否。一妓強(qiáng)記，乃誦曰：高髻云鬟宮樣妝，春風(fēng)一曲杜韋娘。司空見(jiàn)慣渾閑事，惱亂蘇州刺史腸?！^此，則應(yīng)物豪縱不羈之性，暮年猶在也。子蒼又云：‘余觀蘇州為性高潔，鮮食寡欲，所居掃地焚香而坐?！耸恰俄f集》后王欽臣所作序，載《國(guó)史補(bǔ)》之語(yǔ)，但恐溢美耳。”
許彥周《詩(shī)話(huà)》云：“韋蘇州詩(shī)：‘落葉滿(mǎn)空山，何處尋行跡?！瘱|坡用其韻曰：‘寄語(yǔ)庵中人，飛空本無(wú)跡?！朔遣挪淮w絕唱不當(dāng)和也。如東坡《羅漢贊》：‘空山無(wú)人，水流花開(kāi)?！税俗?，還許人再道否？”孟浩然
苕溪漁隱曰：“詩(shī)句以一字為工，自然穎異不凡，如靈丹一粒，點(diǎn)石成金也。浩然云：‘微云澹河漢，疏雨滴梧桐。’上句之工，在一‘淡’字，下句之工，在一‘滴’字。若非此二字，亦烏得而為佳句哉？如《六一居士詩(shī)話(huà)》云：‘陳舍人從易偶得《杜集》舊本，文多脫誤，至《送蔡都尉》云：身輕一鳥(niǎo)，其下脫一字。陳公因與數(shù)客論，各以一字補(bǔ)之?；蛟萍?，或云落，或云起，或云下，或云度：莫能定。其后得一善本，乃是身輕一鳥(niǎo)過(guò)。陳公嘆服。余謂陳公所補(bǔ)數(shù)字不工，而老杜一過(guò)字為工也?！秩纭剁娚秸Z(yǔ)錄》云：‘暝色赴春愁。下得赴字最好，若下起字，便是小兒語(yǔ)也。無(wú)人覺(jué)來(lái)往。下得覺(jué)字大好。足見(jiàn)吟詩(shī)，要一兩字工夫。’觀此，則知余之所論，非鑿空而言也?！薄稄?fù)齋漫錄》云：“顏之推《家訓(xùn)》云：‘《羅浮山記》：望平地樹(shù)如薺?！蚀麽栽?shī)：‘長(zhǎng)安樹(shù)如薺。’有人《詠樹(shù)詩(shī)》：‘遙望長(zhǎng)安薺?！硕鷮W(xué)之過(guò)也。余因讀浩然《秋登萬(wàn)山詩(shī)》：‘天邊樹(shù)若薺，江畔洲如月?！酥险娴冕砸狻！避嫦獫O隱曰：“浩然《夜歸鹿門(mén)寺歌》云：‘山寺鳴鐘晝已昏，漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧。人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門(mén)。’不若岑參《巴南舟中即事詩(shī)》云：‘渡口欲黃昏，歸人爭(zhēng)渡喧。’岑詩(shī)語(yǔ)簡(jiǎn)而意盡，優(yōu)于孟也。”
許彥周《詩(shī)話(huà)》云：“岑參詩(shī)，亦自成一家。蓋嘗從封常清軍，其記西域異事甚多，如《優(yōu)缽羅花歌》、《熱海行》，古今傳記所不載者也?！?br />
皮日休云：“明皇世，章句之風(fēng)，大得建安體，論者推李翰林、杜工部為尤。介其間能不愧者，惟吾鄉(xiāng)之孟先生也。先生之道，遇景入韻，不拘奇抉異，令齷齪束人口者，涵涵然有平大之風(fēng)，若公輸氏當(dāng)巧而不用者也。北齊美蕭愨(“愨”原誤“懿”，今據(jù)《北齊書(shū)·文苑傳》改。)‘芙蓉露下落，楊柳月中疏?！壬小⒃频訚h，疏雨滴梧桐?！瘶?lè)府美王融‘殘日霽沙嶼，清風(fēng)動(dòng)高泉?！壬鷦t有‘氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城?！x脁之詩(shī)句精者：‘露濕寒塘草，月映清淮流。’先生則有‘荷風(fēng)送香氣，竹露滴清音?！伺c古人爭(zhēng)勝于毫厘也。稱(chēng)是者眾，不可悉數(shù)。嗚呼，先生之道，復(fù)何言邪！謂乎貧，則天爵于身；謂乎死，則不朽于文。為士之道，亦已至矣。先生，襄陽(yáng)人也。日休，襄陽(yáng)人，既慕其名，睹其貌，蓋思文王則嗜昌歜，思仲尼則師有若：吾于先生見(jiàn)之矣?！避嫦獫O隱曰：“‘露濕寒塘草，月映清淮流?！艘詾橹x脁詩(shī)?！稏|觀余論》以為何遜詩(shī)。東觀見(jiàn)《何遜集》而云之；則日休以為謝脁詩(shī)，恐誤也?！?br />
許彥周《詩(shī)話(huà)》云：“六朝人之詩(shī)，不可不熟讀。如‘芙蓉露下落，楊柳月中疏?！憻捴链?，自唐以來(lái)，無(wú)人能及者。退之云：‘齊梁及隋陳，眾作等蟬噪?！苏Z(yǔ)，吾不敢譏，亦不敢從?！?br />
苕溪漁隱曰：“山谷《題浩然畫(huà)像詩(shī)》，平生出處事跡，悉能道盡，乃詩(shī)中傳也。其詩(shī)云：‘先生少也隱鹿門(mén)，爽氣洗盡塵?；琛Ｙx詩(shī)真可凌鮑謝，短褐豈愧公卿尊。故人私邀伴禁直，誦詩(shī)不顧龍鱗逆。風(fēng)云感會(huì)雖有時(shí)，顧此定知毋枉尺。襄江渺渺泛清流，梅殘臘月年年愁。先生一往今幾秋，往來(lái)誰(shuí)復(fù)釣槎頭?！?/div>
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