梁皇懺釋罪升天寶志公飛錫擇地 詞云： 佛法妙無(wú)邊，字字生蓮。修持拜誦苦心堅(jiān)。不獨(dú)一時(shí)消罪孽，平地升天。 山水有因緣，小結(jié)安禪，在他白鶴想爭(zhēng)先。微笑一聲飛錫去，早占平川。 右調(diào)《浪淘沙》 話說(shuō)梁主見(jiàn)各處征聘之僧已齊，遂問(wèn)于志公道：“眾僧皆至，不知道場(chǎng)起于何日？而闡揚(yáng)妙典，又壇設(shè)何地？乞?yàn)槲翌A(yù)定。”志公道：“如是經(jīng)典是眾僧未觀未聞，突然拜禮未能純熟。我今先去長(zhǎng)干寺中與彼演習(xí)一番，然后大集沙門于宮中，頂禮懺悔，方得次第合宜。”梁主聽(tīng)了大喜。志公辭了梁主來(lái)入長(zhǎng)干寺中教習(xí)《寶懺》，遂將《寶懺》取出，擇擅書(shū)寫(xiě)之僧，寫(xiě)錄了五十余部。不多日寫(xiě)完，遂指點(diǎn)眾僧不日純熟。志公遂同諸僧入朝朝見(jiàn)梁主。梁主見(jiàn)這些僧眾一個(gè)個(gè)長(zhǎng)眉圓頂，凹眼摳腮，實(shí)與他眾不同，不勝歡喜，遂使內(nèi)臣迎入凈居殿中，與志公同做法事。梁主亦換了素布袍服，隨著諸僧拜佛，拜佛畢展開(kāi)《寶懺》，各執(zhí)木魚(yú)，字字按著輕敲，一聲聲鐘鼓接應(yīng)。只見(jiàn)眾僧將《寶懺》齊聲朗念著道： 有一菩薩，結(jié)跏趺坐，名曰普賢，身白玉色。五十種光，五十種色。以為頂光。身諸毛孔，流出金光。其色光瑞，無(wú)量化佛，諸化菩薩，以為眷屬。安庠你步，雨大寶華。立行者前，其象開(kāi)口于象牙床上。諸池玉女，鼓樂(lè)慈歌。其聲微妙，替嘆大乘。一實(shí)之道，行者見(jiàn)已。歡喜敬禮，復(fù)更誦讀。甚深經(jīng)典，禮遍十方。無(wú)量諸佛。禮多寶佛塔，及釋迎牟尼，并禮諸賢。諸大菩薩，發(fā)是弘愿，若我宿福愿，應(yīng)見(jiàn)普賢。一心頂禮。 南無(wú)過(guò)去毗婆尸佛南無(wú)尸葉佛南無(wú)毗舍浮佛南無(wú)拘留孫佛南無(wú)拘那舍牟尼佛南無(wú)迦葉佛南無(wú)木師釋迦牟尼佛南無(wú)當(dāng)來(lái)彌勒尊佛 眾僧念了半晌，吃過(guò)了茶點(diǎn)，又向佛前，手執(zhí)散花并香爐繞佛三匝，因又拜禮道： 愿此香花云，遍滿十方界。供養(yǎng)一切佛，尊法諸菩薩。 無(wú)邊聞聲眾，及一切天仙。以起光明臺(tái)，過(guò)于無(wú)邊界。 無(wú)邊佛土中，受用作佛事。普熏諸眾生，皆發(fā)菩提心。 容顏甚奇妙，光明照十方。我適曾供養(yǎng)，今復(fù)還親覲。 圣主天中王，迦陵頻迦聲。哀憫眾生者，我等今敬禮。 自此梁主與志公同眾僧日間拜懺，夜里施食，俱各虔心潔凈，文武各官，合宮妃子，盡皆茹素，共聽(tīng)《寶懺》，無(wú)不歡喜，信心稱寶志公做此微妙道場(chǎng)。不覺(jué)作了百日，到了圓滿這日，忽聞得滿宮內(nèi)異香繚繞，半空中音樂(lè)齊鳴。宮人們大驚，俱進(jìn)壇中報(bào)知梁主。梁主不信，走出殿前果聞得有音樂(lè)香煙出自云端，不勝大驚大喜道：“朕作此善果，天人歡喜，故作瑞征，使朕敬信也?！闭f(shuō)罷抬頭仰視，只見(jiàn)一朵白云冉冉而來(lái)。云中忽現(xiàn)一位天人，容莊體麗，艷冶非常，舉手謝梁主說(shuō)道：“吾非別人，即是郗后，后身即蟒身也，蒙陛下功德甚深，已得生且利人天，一切冤愆，盡俱消滅，今顯本身，以為明驗(yàn)。我從出處已歸入處，陛下當(dāng)悟其來(lái)路，早尋歸路。”梁主見(jiàn)了郗后立在半空說(shuō)話，一時(shí)驚喜如狂，也顧不得威儀體統(tǒng)，也顧不得朝士觀瞻，口中叫妻叫后，只招手跌腳，直欲趕上云端一手拖他下來(lái)之狀。此時(shí)驚動(dòng)合宮妃子大小臣僚，以及郗后親生的三個(gè)公主，聞知母親在云端中顯身，也顧不得眾人，俱到經(jīng)堂殿前，同著梁主望著云端叫娘娘叫母，哭哭啼啼，指望叫他下來(lái)。郗后見(jiàn)了說(shuō)道：“我宿具根行，只因母腹錯(cuò)了因果，減祿受魔，今又仗《寶懺》復(fù)證西方，永無(wú)苦惱。爾等不必悲傷，須要信心念佛，功果不漏，從今永別矣?！闭f(shuō)罷霎時(shí)不見(jiàn)，后來(lái)三女皆信心好佛，終身不嫁。臺(tái)城破日，三女?dāng)y手跳入眢井中成仙而去。后來(lái)有人見(jiàn)于青山，到陳后主時(shí)顯應(yīng)，遂敕封為梁三姑仙人，建祠于石城山旁，名為梁三姑道院，香火不絕。這是后話不題。 梁主見(jiàn)郗后去遠(yuǎn)，方才收攝身心，遂大驚大喜以為功德無(wú)邊，超生極樂(lè)。只見(jiàn)寶志公手執(zhí)香花向佛前作頌贊道： 梁主天子圣明君，眾集沙門造懺文。 三十六宮無(wú)怨恨，二十四院不含嗔。 郗氏業(yè)身為大蟒，忽然殿上降全身。 今日道場(chǎng)方圓滿，云端合掌謝皇恩。 志公贊完，即日做完滿道場(chǎng)畢，梁主感眾僧之力，遂出金珠寶琚，瑪瑙瓔珞，百般珍寶，賞謝眾僧。眾僧謝道：“貧僧們生居六合，叨沐皇恩，實(shí)已超出紅塵，以天地為保生，以白云為伴侶，此身外不掛一絲，不留一物。陛下金寶非臣等所知也?！闭f(shuō)罷出朝，一陣輕風(fēng)駕云而去。一時(shí)建康城內(nèi)之人，見(jiàn)了大驚大喜，俱稱活佛臨凡。 原來(lái)志公請(qǐng)來(lái)這些和尚不是凡人，皆是五百阿羅漢中喜在世間修行，以啟愚蒙。不期被志公知之，使人持啟，各注地方住處，一尋就著。眾羅漢見(jiàn)啟，知志公是毗迦那化身，為西來(lái)大事因緣，故一齊而來(lái)共成此功果，超拔郗氏。正是： 為僧不染已稱高，何況通靈道更超。 終日沿門持缽去，幾曾摸著半分毫。 一時(shí)又報(bào)入朝中，說(shuō)四十九員僧俱駕云而去。梁主大驚大喜，忙問(wèn)志公道：“此系何僧，而具此神通？駕云來(lái)去也！”志公道：“此不過(guò)工夫修到耳。”梁主點(diǎn)頭稱善，因見(jiàn)超拔了郗后白日升天，果報(bào)之事絲毫不錯(cuò)，便專心好佛，念念是善。聽(tīng)政一味仁慈，大赦民間。以大通三年改為中大通元年，恐獄中有罪人之久沉，又令贖罪，詔行遠(yuǎn)近。其詔道： 堯舜以來(lái)，便開(kāi)贖刑。中年依古，許罪身入資吏下，因此不無(wú)奸猾。所以一日復(fù)敕禁斷。川流難壅，人心惟危。既垂內(nèi)典慈悲之義，又揚(yáng)外教好生之德。書(shū)與殺不辜，寧失不經(jīng)。可復(fù)開(kāi)罪身，皆聽(tīng)入贖。謹(jǐn)詔。 詔下，民心大悅。自此各郡縣獄無(wú)重犯，囹圄皆空，官吏無(wú)權(quán)。良善之民脫罪者歡呼感恩。就有一等好頑之輩，不思朝廷仁政，反視官法等閑，全無(wú)畏懼，便恣行不法，多劫金銀做犯罪時(shí)贖身之用。一時(shí)山林草野、湖蕩之中盜寇日生。有司官亦不甚深求。 卻說(shuō)梁主有此一番莫大功德，因念朱異有勸善之功，每賜恩典極其隆重。時(shí)有執(zhí)政周舍坐事免官，遂命散騎常侍朱異代掌軍機(jī)政事。朱異不勝榮耀。這朱異字彥和，乃吳郡錢塘人，幼時(shí)為外祖顧歡所喜，因謂朱異之祖說(shuō)道：“此兒非常器物，當(dāng)成爾家門戶?！奔伴L(zhǎng)從師，涉獵書(shū)史，兼通雜藝，搏算琴書(shū)，皆其所長(zhǎng)。年二十，謁見(jiàn)尚書(shū)沈約，沈約面試之，果無(wú)一不精。因笑謂朱異道：“卿年少，何乃不廉耶？”朱異聽(tīng)了一時(shí)未達(dá)，局促不安。沈約徐徐笑說(shuō)道：“天下惟有文義。卿于棋書(shū)雜藝，一時(shí)將去可得謂廉乎？”朱異聽(tīng)了方喜遜謝。其年上書(shū)中旨，特敕擢揚(yáng)州議曹。又一日梁主下學(xué)，召群臣講解《孝經(jīng)》，諸臣皆從舊說(shuō)，獨(dú)朱異特拈新義，講得詳明切當(dāng)。梁主甚喜，顧左右道：“朱異實(shí)異，確有妙思?！彼煸t直西省，兼太子太保。普通三年又言佛事中旨，遷散騎常侍。今中大通元年，命掌軍機(jī)政務(wù)。朱異善測(cè)人意，故梁主任用之。 且說(shuō)梁主一日召志公入內(nèi)，因問(wèn)道：“朕今極力修持，奈煩惑未除，不識(shí)何以治之？”志公道：“十二?！绷褐魑催_(dá)，因又問(wèn)道：“朕今何以得靜心養(yǎng)習(xí)？”志公道：“安樂(lè)禁?！绷褐饕辔催_(dá)。因再沉思，忽然有悟道：“十二者，欲我十二時(shí)修持也。安樂(lè)禁者，欲我戒繁華也。”由此遂在宮中屏色絕欲，朝夕敬禮三寶。在宮中猶恐不潔，便于臺(tái)城中啟建一寺。不日寺成，題名同泰寺。梁主大集沙門，立無(wú)遮大會(huì)，日在寺中拜仰佛像。九月丙申日忽聽(tīng)天上西北有聲如轟，赤氣下降。甲辰日星隕如雨。一時(shí)群臣各言災(zāi)異，因大赦天下。以中大通七年改為大同元年，許民間疾苦不時(shí)奏聞。又舉賢良方正之士，又詔求直言。時(shí)有尚書(shū)左丞范縝上書(shū)，其略曰： 浮屠害政，桑門蠹俗，風(fēng)驚霧起，迷蕩不休。臣哀其弊，思拯其溺。夫竭財(cái)以赴僧，破產(chǎn)以趨佛，而不恤親戚，不憐窮匱者，是惑以茫昧之言，懼以阿鼻之苦，誘以虛誕之詞，欣以兜率之榮。故舍逢掖，襲橫衣，廢俎豆，列餅缽。家家棄其親愛(ài)，人人絕其嗣續(xù)。致使兵挫于行間，吏空于官府。粟罄于墮游，貨殫于泥水。奸宄沸騰，其害無(wú)窮。天監(jiān)年間未聞好佛而兵強(qiáng)民富，遠(yuǎn)近皆服，上天屢見(jiàn)禎祥。今求佛之后，水旱并至，兵疲民災(zāi)。有佛乎？無(wú)佛乎？今陛下必欲堅(jiān)修，莫若傳位東宮，庶事庶無(wú)分心之?dāng)_，朝無(wú)怠忽之虞，使世世相承，共垂無(wú)疆也。乞陛下察焉，社稷幸甚。 疏上，梁主不聽(tīng)。因而群臣效尤，屢諫不可佞佛，疏上皆被朱異匿之，朝臣索然，因私相嘆息道：“可惜汗馬江山，一旦敗于異端之手！” 卻說(shuō)馮道根出使豫州刺史，在任數(shù)年，兵民無(wú)事，境內(nèi)安然。一日忽然得病，自覺(jué)難支，遂上書(shū)乞還朝。梁主準(zhǔn)允，未幾還至建康病卒，時(shí)年五十八歲。這日梁主正舉駕南郊，往祭春秋二廟。有司奏報(bào)馮道根訃音。梁主聽(tīng)了惻然，因問(wèn)朱異道：“祭二廟吉禮也，哭臣兇禮也，不知二禮可同日而行么？”朱異奏道：“可行?！绷褐鲉?wèn)道：“何以見(jiàn)其可行？”朱異道：“昔衛(wèi)獻(xiàn)公當(dāng)祭，適其臣柳莊寢疾而死。獻(xiàn)公聞之請(qǐng)告于尸曰：當(dāng)祭不宜哭臣，然有臣柳莊非寡人之臣，是社稷之臣也，聞其死，請(qǐng)往哭之。遂不釋祭服而往。此往事也。今馮道根雖未為社稷之臣，然沙場(chǎng)汗馬實(shí)有勞王室，陛下臨之禮也。”梁主聽(tīng)了深以為然，即至其家，哭之甚慟。賻錢二十萬(wàn)、布二百匹。謚曰威。馮道根一生忠勇，至此而亡，后人有詩(shī)曰： 有勞王室是功臣，一日捐殂慘莫論。 若是吉兇不臨哭，于斯未免損君仁。 梁主日勤佛教，一時(shí)又蓋了許多大寺。每一大寺院即敕命蕭子云飛帛大書(shū)二字云“蕭寺”，使懸扁額，至今相傳為蕭寺。梁主又與志公啟建大寺于鐘山阜之間，名寶林禪寺。即今之靈谷寺也。過(guò)不多時(shí)，有一個(gè)白鶴道人來(lái)見(jiàn)梁主，講談性命之學(xué)，娓娓不休。梁主亦甚敬之，遂與志公并尊。此時(shí)舒州有一座潛山，即今花山，最稱奇絕，而小麓尤勝。這白鶴道人與志公皆欲得此地以造寺觀，遂同謀于梁主。梁主見(jiàn)二人各具靈通，不能偏向，因說(shuō)道：“二師既具法力，所欲之地朕亦不敢自專，何不各具神通以物志其地，以先后所到而分彼此何如？”白鶴道人昕了大喜道：“乞陛下作一明甫，貧道能使白鶴至彼為記。”志公也說(shuō)道：“貧僧以手中錫杖止處為證。”梁主見(jiàn)二人各賭斗妙法，更滿心歡喜道：“二師妙用，朕豈可不觀？”次日傳旨備駕出宮，遂同了志公并道人而來(lái)。早到山崗相近，道人對(duì)志公說(shuō)道：“前去潛山不遠(yuǎn)。此時(shí)不施妙法，更待何時(shí)。”說(shuō)罷即將白鶴舉向空中說(shuō)道：“玄之又玄，大道無(wú)邊。我今擇地，為我周全。奉太上老君急急如律令，勅勅勅！”說(shuō)完將一只白鶴往上一放，只見(jiàn)這只白鶴起在空中，數(shù)聲長(zhǎng)唳，蹤入云端，往西北而去。梁主與左右見(jiàn)了，各生歡喜，因向梁主說(shuō)道：“鶴乃飛禽，又被仙家煉就，必知人意，飛向其地自然不差。今志公卻用錫杖，錦杖是個(gè)死物，如何能飛騰而去？毋乃言過(guò)其實(shí)，此地自然是道人的了?！卑Q道人聽(tīng)見(jiàn)眾人贊他，甚是欣欣得意。梁主見(jiàn)了，心下懷疑，因問(wèn)志公道：“道師的白鶴已飛去了，不知禪師的錫杖是何作用？”只見(jiàn)那志公長(zhǎng)老笑容可掬道：“陛下勿慌?！币蜃笫洲嘈?，右手將那禪杖往空中一擲，只聽(tīng)得一聲響亮，那條禪杖早搖頭擺尾如龍御天的一般，竟奔雷掣電而去。頃刻到了山中，那白鶴正在空中左右審視，欲要下來(lái)停息，忽見(jiàn)那條禪杖在半空中如游龍一般，到了山前嘩啦啦一聲，山谷皆為震動(dòng)，從空中落下，插入山崗平坦之處。這白鶴見(jiàn)了心慌，那里敢飛落下來(lái)，只在云內(nèi)盤旋飛舞。 且說(shuō)梁主同著左右近臣，忽見(jiàn)志公將禪杖拋擲起在空中，方才大驚，遂一齊趕到山中來(lái)看。只見(jiàn)志公的那條禪杖不偏不倚，端端正正豎立在山前，并不見(jiàn)有白鶴的影兒。眾臣方才大驚大喜，轉(zhuǎn)過(guò)嘴來(lái)齊奏梁主道：“果然是佛法無(wú)邊。志公實(shí)今世之活佛，臣等何幸而得親觀之也！”梁主大喜。白鶴道人聽(tīng)了滿面羞慚。因而對(duì)他說(shuō)道：“前言已定，此地當(dāng)歸志公。道師若別有佳地，朕當(dāng)為師筑室?！卑Q道人見(jiàn)志公佛法高大，心中也自信服，又不能食言，只得謝說(shuō)道：“若得陛下念及，貧道之幸也?！碑?dāng)有眾臣說(shuō)道：“道師不得地也罷了，但可惜這只好白鶴竟飛不見(jiàn)了?！钡廊寺?tīng)了氣不過(guò)，因仰面一望，用手指著云端道：“這不是白鶴么？”便用手一招，那白鶴方才落下。道人跨上鶴背在左山而立。梁主遂先傳旨，著地方有司官與志公啟建禪林。次又傳旨于左右山中，與白鶴道人啟建道觀。到今書(shū)上有志公插錫杖處筑室山中，皆有遺跡。此是后話。梁主傳旨已畢，然后同眾臣而回不題，后人有詩(shī)贊志公道： 佛法妙無(wú)邊，豈與人思議。 誰(shuí)知錫杖藤，能化龍尋地。 卻說(shuō)王茂出使江州刺史，梁主念其功勛，賜以鐘磐之樂(lè)。王茂到任做了數(shù)年刺史，民吏皆安，各頌其德。忽一夜夢(mèng)中見(jiàn)鐘磐自墜下來(lái)，心甚惡之。既而大悟。次早對(duì)長(zhǎng)史江銓告以夢(mèng)事，因說(shuō)道：“此樂(lè)，天子所以惠勞臣也。樂(lè)既極矣，能無(wú)憂乎？”未幾果得病而卒。時(shí)年六十。訃至建康，梁主甚悼惜之，賻錢二十萬(wàn)、布二百匹，贈(zèng)侍中、太尉。加班劍二十，給鼓吹一部。謚曰忠烈。王茂隨梁主建功立業(yè)，至此而亡，后人有詩(shī)贊道： 血戰(zhàn)從王成大功，功成帝室受皇封。 請(qǐng)看生死俱無(wú)愧，始信男兒志氣雄。 到了中大通七年五月朔日日食，巳午未三個(gè)時(shí)辰日體將盡，白晝猶如昏夜。梁主親率文武諸臣到同泰寺，鳴鐘擊鼓，拜求我佛。次日大赦，改元大同元年。詔道： 凡天下之民有流移他境者，在天監(jiān)十七年以前，可開(kāi)恩半歲，悉聽(tīng)還本鄉(xiāng)，蠲課三年。其流寓過(guò)遠(yuǎn)者，量加程日。若有不樂(lè)還者，即使著土籍為民。若無(wú)本宅可居，著村司三老及其親屬，詣縣請(qǐng)官地官宅，令相容受。凡坐為市埭諸職割盜衰減應(yīng)被封藉者，其田宅車牛是民生之具，不得沒(méi)入。商賈富室，亦不得相并。遁叛之身，罪無(wú)輕重，并許首出，還復(fù)民伍。若有拘限，自還本役，并為條格，咸使知聞。特詔。（按此詔實(shí)為天監(jiān)十七年所頒） 因當(dāng)初齊寶卷荒淫無(wú)道，百姓多有逃入魏地，是為亂民，不許還鄉(xiāng)。故梁主有是詔。詔下不多日，一時(shí)遠(yuǎn)近皆歸故土，黎民感德。 卻說(shuō)這西豐侯正德，原是梁主當(dāng)時(shí)見(jiàn)郗后不能生子，過(guò)繼的臨川王蕭宏之子為子，后因納了丁貴嬪生了維摩，到了梁主登位，正德滿心指望立他為太子，便十分得意，驕傲凌人。過(guò)了多年，不期梁主立了己子，將他出封為西豐侯，食邑五百戶。他便十分懷恨道：“我父王好沒(méi)分曉，當(dāng)初既立我為子，今日就該立我為東宮，乃立己子。他年紀(jì)小，曉得甚事，且看他這東宮可坐得安穩(wěn)？”便又求郗后，郗后微有勸立之意，尚持疑不曾對(duì)梁主說(shuō)得。不期郗后死后，正德益發(fā)無(wú)助，又見(jiàn)諸皇弟俱食邑二千戶，我獨(dú)五百戶，是明明欺我不是他所生，因說(shuō)道：“他既無(wú)情，我何有義！”遂日出怨言，陰養(yǎng)死士，欲謀不軌。又納好內(nèi)侍，以伺宮內(nèi)有變便好乘機(jī)而起。今見(jiàn)梁主好佛，常御同泰寺，知朝中無(wú)備，遂操訓(xùn)士馬，積草屯糧。早有人知覺(jué)，悄悄報(bào)入朝中，說(shuō)西豐侯秘為不軌，已露反意。梁主見(jiàn)報(bào)未見(jiàn)其實(shí)，因謂群臣道：“父子之間安可猜疑，若驟然加罪，則失天性，為后世所笑。莫著遣一人鎮(zhèn)之，則可安也?！彼烨颤S門侍郎蔡景加輕騎將軍，為正德佐史。蔡景奉旨帶領(lǐng)虎賁甲士來(lái)見(jiàn)正德道：“臣蒙皇上攉事賢侯，以為佐史。以后有事必須斟酌而行，不可草草。”正德方欲舉事，忽見(jiàn)朝中遣官帶領(lǐng)甲士來(lái)制伏于他，心中大懼，只得接見(jiàn)過(guò)，到了夜間，因聚集一班謀士商量。 當(dāng)有一謀士范陽(yáng)說(shuō)道：“謀泄者事無(wú)功，計(jì)不決者名不威。今大王計(jì)不決而事先泄謀，死無(wú)地矣。何暇計(jì)及他事哉！”正德聽(tīng)了大驚失色道：“吾謀，彼豈知之？”范陽(yáng)道：“今蔡景引兵為佐史，必有人相讒。主上見(jiàn)無(wú)形跡，不便驟加，故遣人來(lái)壓制我等。此是朝廷念親親之意。今若稍有蹤跡可疑，便立就戮矣?！闭掠执篌@道：“既是如此，吾聞先下手者為強(qiáng)，莫若乘其初至擒而殺之，引兵殺入臺(tái)城，則大事濟(jì)矣?！狈蛾?yáng)道：“羽毛不豐，豈可高飛。今大王兵不滿千，儲(chǔ)無(wú)余粟，弓矢未張，豈可輕動(dòng)而謀人家國(guó)?！闭侣?tīng)了，一時(shí)無(wú)計(jì)可施，便說(shuō)道：“依你說(shuō)來(lái)，這樣不可，那樣不能，終不然就擒就戮死乎！”范陽(yáng)道：“為今之計(jì)，趁機(jī)未萌，莫若潛身遠(yuǎn)害，以圖后策?！闭碌溃骸盁o(wú)地非王土。出而獲歸，罪愈難免?！狈蛾?yáng)道：“今上年高，溺對(duì)于佛，無(wú)復(fù)英雄之志，好行婦女仁慈。仁則容眾，慧則不忍。又事過(guò)不責(zé)人短。今蕭寶寅在巍，大王若去投之，與其圖梁，是一上策也。”正德聽(tīng)了沉吟熟思，一時(shí)不決。范陽(yáng)又道：“大王若再遲疑，禍到臨頭悔無(wú)及矣?！闭乱馑鞗Q，便連夜帶領(lǐng)親信跟隨，逃往魏地而去。次日有人報(bào)知蔡景，蔡景不敢自專，遂上表定奪，并請(qǐng)敕追襲并籍其家。梁主見(jiàn)奏大驚，既而謂廷臣道：“無(wú)知小子，只以我徇私立嫡，不守其常。有何英武之才，而效亡奔之事，不審梁、魏久和，焉肯納亡以啟釁端。小子不久自歸，由他自去可也。” 并不遣人追之。故此正德一路前行，不日到了洛陽(yáng)，先使人報(bào)入朝中。此時(shí)正是北魏正光三年。魏主見(jiàn)報(bào)因問(wèn)群臣道：“梁世子遠(yuǎn)來(lái)，當(dāng)用何禮接待？”群臣奏道：“梁與魏久睦，待其子是敬其父也。當(dāng)以上賓之禮款待，知我國(guó)禮義之邦。梁主聞之必然喜悅，無(wú)邊隙之虞。施小恩而懲大患也?！蔽褐髀?tīng)了深以為然，即遣朝臣迎接。只見(jiàn)班中閃出拓跋源俯伏道：“不可，不可。臣聞?wù)路橇褐饔H生，然養(yǎng)蓄多年，名分已定。梁主立嫡古今常情，正德怨恨不立己，投入我朝，是子棄父，以臣背君。留之則人必譏我朝藏絕倫悖禮之人。倘梁主見(jiàn)我收留彼子，是移祚江東，無(wú)移時(shí)有害也。乞陛下疏而弗納，使人勸回本國(guó)，以敦鄰好為上策?！蔽褐髀?tīng)了大喜道：“卿言甚善。”遂不遣官迎接，亦不相見(jiàn)。正德入魏滿望魏主見(jiàn)用，不期只留入館中款待，又常遣官勸他早回故國(guó)。正德遂怏怏不快，一時(shí)進(jìn)退兩難。左右跟隨勸他去投蕭寶寅，不期寶寅遠(yuǎn)鎮(zhèn)朔地，無(wú)奈只得要去投他。忽有一人說(shuō)道：“不可。蕭寶寅與我雖是同宗，卻實(shí)有不共之仇。投之何異驅(qū)羊虎口？莫若原回建康?；⒉皇硟海裆先蚀?，決不過(guò)責(zé)，乞大王執(zhí)子禮請(qǐng)罪，決不罪也。” 正德無(wú)奈，只得辭魏而回到建康，朝見(jiàn)梁主，伏地免冠請(qǐng)死。梁主見(jiàn)了含淚誨之道：“朕念汝父手足，勤勞王室，又將汝繼我一番。賜爵為侯，待汝亦不為薄。為何輕信小人立長(zhǎng)之說(shuō)逃奔于魏？朕今盡法，必使汝父地下欲泣，又使朕有殺子之名。姑念不明大義，將來(lái)悔過(guò)遷善，與吾子同享富貴可也。”說(shuō)罷墜淚不止。正德聽(tīng)了，一時(shí)毛骨悚然，感恩亦泣。梁主賜還原爵，正德拜謝而去。朝臣固爭(zhēng)不可復(fù)爵，請(qǐng)正其罪，勿使后人效尤。梁主不昕。后史官譏誚梁主佞佛慈心，因以作成大禍。有詩(shī)道： 雖云父子不無(wú)傷，背國(guó)欺君法要張。 有罪不誅留后患，自然禍發(fā)在蕭墻。 且按下正德不題。卻說(shuō)丁貴嬪見(jiàn)梁主祟信佛門，他在宮中亦專心好佛，焚香禮拜，朝夕無(wú)倦。又見(jiàn)郗后這番奇異，一發(fā)信心敬重三寶。光陰易過(guò)，早又過(guò)了多半年。一日忽染病甚危，太子朝夕侍奉湯藥，衣不解帶。丁貴嬪自知不起，因從容向梁主說(shuō)道：“妾之遭際，死不為夭。但恨不能與陛下共談佛法耳。”言訖而崩，時(shí)年五十二歲。梁主大慟，太子與弟綱續(xù)皆環(huán)抱哭泣。既而成禮，殯于臨云殿中，有司奏謚曰穆皇后。梁主遂集沙門禮懺，拜求早佑丁氏升夭。 卻說(shuō)皇太子喪母之后歸至東官，日夜追思，哀痛哭泣，數(shù)日不食漿水。忽到五七之期，大哭一場(chǎng)，嘔血數(shù)升，悶絕在地，人事不知。合宮大驚，一時(shí)叫喚不醒，妃妾慌忙使人趕來(lái)報(bào)知梁主。梁主大驚，親來(lái)看視。只因這一看有分教：一時(shí)哀痛極，千古孝名香。不知太子性命如何，且聽(tīng)下回分解。