卻說(shuō)人皇氏乃八白降世，正該土德王音旺時(shí)，忽地氣沖天，天上東北角有九人乘云車、駕六羽而下，出于山谷之口，有祥云擁護(hù)，毫光萬(wàn)道。人皇生得面帶青色，目若朗星，身長(zhǎng)三丈三尺，弟八人，亦各向前拜尊人皇氏為兄。 人皇自呼曰：“吾乃民主，汝等人民何不前來(lái)禮拜？”人民見(jiàn)此神通，拜倒數(shù)萬(wàn)余人。人皇氏曰：“自盤(pán)古氏開(kāi)天后，天皇氏為民勞心殫力，制天干地支與汝等定歲時(shí)，地皇氏為汝等升日月、定星辰、分晝夜，此永世不沒(méi)之德。止山川地上萬(wàn)物及君臣、父子、夫婦、兄弟、飲食未置。吾今生斯世，為生民之主，欲專制是事?！北藭r(shí)，眾民只知唯唯聽(tīng)命，亦不識(shí)其事體如何。人皇氏曰：“汝等今且暫散，吾自有布置?！比f(wàn)民咸拜謝耐而去，惟弟八人侍側(cè)。 人皇氏分付八弟曰：“汝等可前去，相厥山川，分汝八人于八處，各居一方鎮(zhèn)守。今代汝等各取一名，方可召呼：長(zhǎng)弟名曰居孝，次弟名曰居弟，三弟名曰居忠，四弟名曰居信，五弟名曰居禮，六弟名曰居義，七弟名曰居廉，八弟名曰居恥。吾立汝八人去八處鎮(zhèn)守，取此八字，人若勉之，則為忠臣孝子；人若違之，則為野禽惡獸。今地氣正旺之時(shí)，山中必多禽獸，各宜勉之，無(wú)負(fù)吾望！”八弟叩謝，各去各地方鎮(zhèn)守。 彼時(shí)風(fēng)氣漸開(kāi)，時(shí)序頗著，萬(wàn)物群生，遍處皆山林，鳥(niǎo)魯、人民同居，往往為害。一日，人皇氏乃召八弟前至，八弟隨召來(lái)見(jiàn)，俯伏奏曰：“不知兄主有何分付，召弟前來(lái)？”人皇氏曰：“吾今見(jiàn)人民、禽獸雜居，故召汝八人，各回本方，開(kāi)創(chuàng)人居之處，去其草木，庶人民、禽獸各得其所，不至混雜；更教民飲食，一日只卯、午、酉三時(shí)可食，每時(shí)食一飽，不可過(guò)食；夜則寢，晝則起，庶民不失其時(shí)矣；今雖有男女生育，未明婚配，教民各自擇配，不許茍合淫欲，庶男女不至淆亂矣。”八弟聞言大喜，叩首謝曰：“此必得兄主教之?！比嘶适显唬骸按耸路切】伞＝裉煜氯嗣癖姸?，欲制此事，須召眾方伯至，而后方可定制?！卑说茉唬骸坝俸稳?？” 人皇氏曰：“今有五龍氏兄弟五人，原出地皇之世，令其居于五方，司五行，布山川，今傳有五十九姓于攝提。此一路，煩居孝弟召為首者至，吾自有分付。”居孝領(lǐng)旨辭別而去。 人皇氏又曰：“更有合雒氏三姓，名旺中、旺正、旺丁者，原亦系攝提氏之派、教民開(kāi)土穴而居；又有連通氏六姓，系合雒氏之派，名僚、侈、佳、住、仁、信者六人；又有敘命氏四姓，乃系連通氏之派，名曰連一、連二、連三、連四。煩居弟、居忠、居信三弟，亦召其為首者至，吾自有分付?！比芨黝I(lǐng)旨而去。 人皇氏又曰：“今數(shù)處召命已發(fā)行矣，更有循蜚氏之派，有二十二氏，居于汾睢陽(yáng)；又有巨靈氏，跡躔于蜀，巨靈氏掌握化權(quán)，指揮五丁之氏，反山川，祛陰陽(yáng)，今居于無(wú)恒之處；又有泰壹氏，為地皇氏調(diào)大鴻之氣，正神明之位；又有神民氏，使人民異業(yè)精氣流行。此幾處，煩居禮、居義二弟亦召其為首者至，吾自有分付?！倍芤囝I(lǐng)旨而去。 人皇氏又曰：“更有因提氏、辰放氏教人卉服蔽體，以木茹皮，以御風(fēng)露，絞髩音鬢鬮音究留發(fā)首，以遮雨雪。今傳四世。煩居廉、居恥二弟召至，吾亦有分付?！倍艘囝I(lǐng)旨而去。 不半歲光陰，各處人等皆承召命齊集通谷，伺候朝見(jiàn)。一日，人皇氏出朝，眾弟皆至，參拜回旨。奏道：“各路人臣隨召俱至，見(jiàn)在朝見(jiàn)兄主。”人皇聞奏大悅，命宣眾臣來(lái)見(jiàn)。眾臣入見(jiàn)，朝參拜舞，禮畢，齊聲奏曰：“蒙承吾君召命，不敢少違，星夜至此，不知吾君有何旨意分付？”人皇曰：“勞諸卿光降，今天下人民頗眾，日用稍均，禽獸歸山，魚(yú)蝦歸水。然人乃萬(wàn)物之靈，豈可男女由其自欲，而不定其婚配可乎？”眾臣對(duì)曰：“臣等亦知此事，但未得制度之法，祈求吾皇指示！”人皇曰：“未能正己，焉能正人！各當(dāng)自立得人，其教方行。寡人原得地皇氏孫女二人，吾即立為后妃；弟等八人各擇一女配之；卿等回鎮(zhèn)，亦各自擇賢室。務(wù)宜正己，方可正人。此教民定其婚配，為萬(wàn)代之第一義矣?！卑说?、諸臣皆大歡喜，奏曰：“此吾皇萬(wàn)世之德教也?！备魅酥x恩而退，自回本鎮(zhèn)，依人皇之法教民，民皆樂(lè)從，而各鎮(zhèn)諸臣亦得安壤而治，普天悉沾其化。 自此，人皇氏之治天下，君乃明君，而主不虛王；臣乃良臣，而臣不虛貴。制治漸敷，而政教所由興；禮義漸備，而君尊臣卑自此起。饑飡渴飲，而民之食用漸著；男女交媾，而民之婚姻始定。然此時(shí)民偽猶未滋也，人欲猶未侈也，人雖群生，而僣奪之患不興；物雖總眾，而凌逼之念不舉。人無(wú)短夭之壽，真盛世之初基也。兄弟九人，共四萬(wàn)一千六百歲，分天下為九區(qū)而治。不知后事如何，且聽(tīng)下回分解。